這塊危險(xiǎn)的誘餌，誘惑了奧地利好多好多年，直到二十世紀(jì)初期，成了第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。二戰(zhàn)又可以說(shuō)是一戰(zhàn)的延續(xù)，因此，這個(gè)恢復(fù)東羅馬帝國(guó)的驚天迷夢(mèng)，說(shuō)起來(lái)還真與人類歷史上最大的浩劫，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
1788年，與土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，俄羅斯與奧地利付出了巨大的代價(jià)，然而眼看著就要勉強(qiáng)取勝的時(shí)候，英國(guó)與普魯士卻橫插進(jìn)來(lái)。
作為海上霸主的英國(guó)，自古以來(lái)就深切地明白，上帝對(duì)英國(guó)最大的饋贈(zèng)，就是英吉利海峽。英國(guó)憑借這個(gè)海峽可攻可守，進(jìn)可作為干涉歐洲的橋頭堡，退可使英國(guó)與歐洲分隔開?？墒侨f(wàn)一大陸上出現(xiàn)了統(tǒng)一歐洲的勢(shì)力，英國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)頓時(shí)就成了劣勢(shì)，它的自身安全就非?？皯n。
因此，英國(guó)有史以來(lái)就推行著這樣的政策：大陸均衡。一個(gè)分裂的歐洲對(duì)英國(guó)有利，誰(shuí)要膽敢在歐洲大陸稱王，大英帝國(guó)就應(yīng)該跳將出來(lái)，對(duì)它揮舞拳腳。早在路易十四的時(shí)候，大陸均衡政策就是大英帝國(guó)的精髓，它一直推行下來(lái)，推行到一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，直到現(xiàn)代的冷戰(zhàn)結(jié)束。
可以說(shuō)，俄國(guó)在歐洲各地攻城略地，早就引起了英國(guó)的不滿。俄奧對(duì)土耳其發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，更惹惱了英國(guó)，因此英國(guó)開始與普魯士、瑞典結(jié)盟，共同對(duì)抗俄國(guó)和奧地利。瑞典乘著俄羅斯陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，向這個(gè)世仇展開了進(jìn)攻，企圖奪回它原先的領(lǐng)土芬蘭。原屬法國(guó)勢(shì)力范圍的荷蘭，也乘著法國(guó)內(nèi)亂，脫離了法國(guó)，與英國(guó)、普魯士結(jié)成了同盟。
然而，得到了英國(guó)幫助的普魯士，對(duì)于抵抗俄國(guó)，卻不太感興趣。它感興趣的，是同屬德意志的奧地利同胞。作為一個(gè)越來(lái)越虛弱的大國(guó)，奧地利就像自家門口的一只肥牛，對(duì)普魯士有著難以抗拒的吸引力，連馬克思都認(rèn)為，奧地利是歐洲的晚清中國(guó)，誰(shuí)都希望在它身上割下一塊肉來(lái)。
普魯士一邊以反對(duì)暴政的仁者自居，暗中支持奧地利屬國(guó)的動(dòng)亂，一邊派大軍壓境，對(duì)奧地利提出了領(lǐng)土要求。
就這樣，一波未平一波又起，就在土耳其戰(zhàn)爭(zhēng)還難分上下的時(shí)候，在普魯士的暗中支持下，遠(yuǎn)離奧地利的屬國(guó)比利時(shí)發(fā)生了革命，人們成立了共和國(guó)，把奧地利軍隊(duì)趕了出去。幾乎與此同時(shí)，匈牙利，還有奧地利占領(lǐng)的波蘭，紛紛發(fā)生了起義。約瑟夫二世匆忙回國(guó)，發(fā)現(xiàn)自己陷入了政治危機(jī)，各屬國(guó)紛紛起來(lái)反抗，哈布斯堡王朝面臨著崩潰的危險(xiǎn)。
在這種自顧不暇的時(shí)候，約瑟夫二世怎么可能分出身來(lái)，為了妹妹的事情，而與一個(gè)歐洲最大、人口最多的國(guó)家干上一架？
皇帝深思熟慮之后，給阿圖瓦伯爵回了封信，毫不留情地給了這個(gè)叛國(guó)者當(dāng)頭一棒：“請(qǐng)殿下考慮一點(diǎn)：不管發(fā)生了哪些糟糕的事情，國(guó)王并沒(méi)有發(fā)出任何怨言和不滿。相反，所有官方文件表明，對(duì)于已經(jīng)公布的各項(xiàng)條款，國(guó)王和議會(huì)是完全一致的。既然一切都是由最無(wú)爭(zhēng)議的權(quán)威——國(guó)王和以議員為代表的國(guó)民大會(huì)——決定和批準(zhǔn)的，一個(gè)人又有什么權(quán)利采取行動(dòng)，說(shuō)出什么話來(lái)表示反對(duì)？”
“我不是一個(gè)民主主義者，也不是一個(gè)**君主。我成不了這樣的人。但我仍然認(rèn)為以上的道理是無(wú)可辯駁的。殿下以及所有認(rèn)為要離開法國(guó)的親王，確實(shí)是很杰出的公民，但是你們不僅不能代表任何實(shí)體，也沒(méi)有任何權(quán)力不服從國(guó)王和國(guó)民大會(huì)所決定的一切?！弊?
接著，皇帝不客氣地譴責(zé)、挖苦道：“既然你們?nèi)绱藷釔?ài)法國(guó)，熱愛(ài)國(guó)王和王后以及同他們有關(guān)的一切，你們就應(yīng)當(dāng)停止那種不知為何被人們稱為少數(shù)派的反對(duì)黨的活動(dòng)，這是你們讓他們獲得幸福和安寧的唯一途徑。這個(gè)反對(duì)黨天生虛弱，沒(méi)有任何可能會(huì)實(shí)現(xiàn)你們想做的好事。你們還能聚在一起，不過(guò)就是為了做壞事。無(wú)可否認(rèn)，鬧得國(guó)王和臣民不得安寧的一樁樁災(zāi)難，都源于你們這一黨派。人們認(rèn)為，解除大臣的職務(wù)，在巴黎附近調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，都是因?yàn)榇嬖谥飷旱挠?jì)劃；而這個(gè)計(jì)劃，有人毫不隱晦地指出，就是你們這個(gè)黨派搞的，它給人民造成的畏懼和侮辱至今未消。國(guó)民議會(huì)因而不得不采取了它自己也覺(jué)得很難辦的措施……
因此，不失時(shí)機(jī)地去為國(guó)家造福，使你們對(duì)于國(guó)家利益的看法服從于享有權(quán)威的多數(shù)人的看法，消除輿論中一切關(guān)于存在著反對(duì)黨或者少數(shù)派的看法，對(duì)于你們來(lái)說(shuō)，不管采取任何行動(dòng)都是值得的?！弊?
皇帝表明了這樣的態(tài)度以后，就認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，他以為阿圖瓦伯爵會(huì)為了自己哥哥一家的安全考慮，打消一切幻想。
果然，阿圖瓦伯爵收到這樣嚴(yán)厲的譴責(zé)之后，暫時(shí)停止了蠱惑皇帝的念頭。他悻悻地評(píng)論說(shuō)：“這封復(fù)信我絲毫不感到驚奇。信中提到的原則，我也不會(huì)感到意外。這個(gè)宮廷遵循的原則，正是這樣。同法國(guó)一樣，虐待教會(huì)，貶抑貴族，是他們的一貫做法。他們最后必將自食其果?！?br/>
與他那大聲怒吼的弟弟相比，身臨其境的路易十六，竟然顯得要超然許多。放棄了打獵的愛(ài)好，他迷上了讀書，這個(gè)愛(ài)好從此一直伴隨他，直到生命的終結(jié)。他閱讀了大量盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩的著作。當(dāng)然，他這么做不是為了與時(shí)俱進(jìn)，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有科學(xué)發(fā)展觀的革命戰(zhàn)士。這些革命的啟蒙思想家的論著，時(shí)刻在促使他思考：就算在歐洲這個(gè)文明世界，法國(guó)也比它的其他國(guó)家要文明、進(jìn)步得多，法國(guó)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到哀鴻遍野的地步。作為統(tǒng)治階級(jí)的代表，自己應(yīng)該說(shuō)相當(dāng)開明，而且嚴(yán)格自律，寬厚仁慈，處處為貧苦大眾著想，為什么大革命卻竟然在法國(guó)發(fā)生了呢？
從后面的言行來(lái)看，路易十六對(duì)民眾爆發(fā)革命，要求權(quán)力的合理性終于有所領(lǐng)悟。殘暴的封建**制度缺乏人性，它的沒(méi)落是必然的，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)國(guó)王相對(duì)比較開明，而避免覆滅的趨勢(shì)，相反，越是開明寬松的國(guó)家，自由的力量找到了合適的土壤，這國(guó)家反而會(huì)成為鐵鏈中最容易松動(dòng)的一環(huán)。
正是因?yàn)榭吹秸麄€(gè)封建制度的沒(méi)落趨勢(shì)，看到革命的殘暴外表下所隱藏的歷史必然，路易十六無(wú)可奈何地意識(shí)到，在一艘千瘡百孔、注定要沉沒(méi)的大船上，一個(gè)水手忽然被任命為船長(zhǎng)，要他擔(dān)當(dāng)起拯救全船的光榮使命，從理智上說(shuō)，這完全是不可能做到的瞎折騰。大概只有放棄抵抗，隨波逐流，直到隨著大船一起沉沒(méi)，才是唯一的選擇。
正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，路易十六以后面對(duì)著種種暴力沖突，一味地采取了妥協(xié)退讓的政策，被人們指責(zé)成不負(fù)責(zé)任。這實(shí)在是人生一大悲哀。
在成為制度的祭品，被送上斷頭臺(tái)前的一個(gè)圣誕節(jié)，在對(duì)兒子的遺言里，路易十六首先就說(shuō)：“假如你不幸成為國(guó)王……”在歷史變革的滾滾洪流中，人人不過(guò)是洪流中的一只小螞蟻而已，順著洪流尚可有所作為，國(guó)王的使命卻是要這螞蟻鑄成一道抵抗洪流的堤壩，這的確是很不幸的事情。
不過(guò)，在洪水還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有來(lái)到前，伏爾泰、孟德斯鳩這樣的革命啟蒙者，卻以先知般敏銳的眼光，給洪水中的螞蟻指明了出路：那就是權(quán)力制衡，人民與國(guó)王之間，不應(yīng)該是剝奪任何一方的權(quán)力，而是人民和國(guó)王共享權(quán)力，相互制約，這樣才能使人民的權(quán)力得到真正的、全面的保障，共筑均衡的和諧社會(huì)。
孟德斯鳩認(rèn)為：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的經(jīng)驗(yàn)。掌權(quán)者會(huì)無(wú)限制地運(yùn)用權(quán)力，直到遇到極限才會(huì)停止”。因此，“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！?br/>
孟德斯鳩這段講話不僅僅適用于限制**君主擁有的權(quán)力。一旦議會(huì)的權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，國(guó)王的權(quán)力無(wú)限縮小，成了議會(huì)的附庸，革命就成了一場(chǎng)鬧劇，議會(huì)成了無(wú)人制衡的**機(jī)構(gòu)，革命以1200個(gè)暴君代替了一個(gè)暴君。如果出現(xiàn)了這種局面，人數(shù)眾多、遇事極度沖動(dòng)的無(wú)套褲漢一旦掌握了這種權(quán)力，說(shuō)不定就會(huì)把權(quán)力濫用到了極點(diǎn)??！
就這樣，愈演愈烈的革命以激情取代了務(wù)實(shí)和理智。對(duì)絕對(duì)平等的追求，使得人們狂熱地要把國(guó)王降到和普通一民一樣的地位，這樣，王權(quán)形同虛設(shè)，“人民”的權(quán)力超出了這些啟蒙家的想像，這不正是需要“以權(quán)力制約權(quán)力”，以符合權(quán)力制衡原則的時(shí)候嗎？
一貫?zāi)鎭?lái)順受的路易十六，慢慢地作出了反抗的姿態(tài)。
注：
1饒勒斯：第403頁(yè)
2饒勒斯：第404頁(yè)
3饒勒斯：第404－405頁(yè)