杌子百感交集，情真意切，一心想做些有意義的事情。

    杜仙齋深受感動(dòng)，默然片刻點(diǎn)點(diǎn)頭語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“也好，人各有志，大哥理解你，也會(huì)支持你！”

    他說(shuō)完打量打量小院，又到窩棚里瞧了一圈。梁奶奶還在沉睡，他沒(méi)有打擾退了出來(lái)，關(guān)心地問(wèn)：“上次我說(shuō)的房子那事，你考慮了嗎？”

    杌子搖搖頭嘆息：“奶奶是不會(huì)去的，她不去俺也不能去，俺得照顧她?！?br/>
    “那么這妹子你打算怎么辦？那些人勢(shì)必不會(huì)放過(guò)她，走了白帶說(shuō)不定還會(huì)來(lái)黃帶，黑帶！”杜仙齋望望甘甜甜，對(duì)他們的處境很不放心。

    “唉，還能怎么辦，眼下只有先住在這里，只能盼著李神探快點(diǎn)來(lái)接走她。”杌子無(wú)奈地苦嘆一聲。

    “不！”不料甘甜甜忽然后退一步，大聲拒絕：“不，我不住在這里，里面有鬼！”

    “有鬼？你胡說(shuō)啥呢！”杌子都要被她的話激怒了，生氣地斥責(zé)：

    “俺和奶奶一直好好地住在這里，俺又好心收留你，你可不能說(shuō)這種沒(méi)良心咒人的話！”

    甘甜甜見(jiàn)杌子不信，又氣又急辯解道：“是真的，就在那老太婆的床下……紙片一樣好嚇人！”

    “你還亂說(shuō)……”杌子見(jiàn)她對(duì)奶奶出言不敬，氣得不知說(shuō)什么好了。

    這時(shí)杜仙齋的一名手下不知從哪里取來(lái)幾盒傷痛消炎藥，趕緊給杌子上藥，杌子不再理會(huì)甘甜甜。

    “嘻……”這時(shí)甘甜甜討好地眨眼一笑，試探著輕聲問(wèn)：“反正這窩棚里也住不開(kāi)，要不……你就讓我隨你這位大哥去他那里吧？他那么多保鏢，肯定比在這里安全！”

    不等杌子說(shuō)話，她已轉(zhuǎn)身湊到杜仙齋身旁，現(xiàn)著一副可憐相乞求道：

    “杜大哥，你這么仁義的大人物可不能見(jiàn)死不救?。∧惴判奈液芏?guī)矩的，平時(shí)我就給你洗洗衣服做做飯，保證不添麻煩！”

    “呃，這個(gè)……”杜仙齋捏捏下巴望了杌子一眼，猶豫道：“麻煩倒是不怕，安全也沒(méi)問(wèn)題，只是我身邊全是些糙老爺們，怕是很不方便?！?br/>
    杌子一直在抹藥沒(méi)說(shuō)話。起初他聽(tīng)了甘甜甜的話心中是一百個(gè)不同意。可是后來(lái)想了想，這倒也是個(gè)辦法。

    “大哥，”這時(shí)杌子開(kāi)口了，“您要是真能收留下她，可真是給俺解了燃眉之急了！”

    杜仙齋左右思量片刻想想也是，只好點(diǎn)點(diǎn)頭答應(yīng)下來(lái)：“那好吧，就讓她在丐幫的點(diǎn)香堂打打雜吧。那里是總部，沒(méi)人敢去那里搶人的?！?br/>
    香堂是丐幫司祭和執(zhí)法的地方，供奉有歷代幫主的牌位，一般都有固定地點(diǎn)。

    丐幫號(hào)稱(chēng)天下第一大幫，雖然后來(lái)各地分支都獨(dú)立成幫，但是組織架構(gòu)大多都沿襲古制。無(wú)論立新主收新人，還是司幫規(guī)執(zhí)刑罰都要在香堂點(diǎn)香組織儀式，以正綱常幫風(fēng)。

    自古以來(lái)當(dāng)乞丐也得拜師遞投名狀，乞丐頭目權(quán)威無(wú)限，負(fù)責(zé)地盤(pán)分配甚至動(dòng)用私刑，小乞兒若是不能按時(shí)孝敬份兒，挨打挨罵事小，若被趕出地盤(pán)成為流丐就更混不下去了，有時(shí)甚至?xí)馐芩叫虂G了性命。

    所以丐幫為了嚴(yán)禁濫用私刑，后來(lái)將執(zhí)行幫規(guī)的權(quán)力上收集中在香堂執(zhí)行。

    無(wú)以規(guī)矩不成方圓，丐幫講“十窮”“八要”“十戒”，要求幫眾通體貫力執(zhí)行。

    “十窮”即此前小冬瓜唱過(guò)的《十窮歌》：

    進(jìn)窮棚，抬窮頭，窮家祖師供窮樓；

    窮家也講三綱論，窮家也講三教共九流；

    窮家鞭竿傳天下，窮家的褡子四海游；

    窮家的沙璣子(竹板兒)垂耳度春秋；

    窮家里面分貴賤，窮家里面出王侯……

    “八要”即：一要天地君親師；二要受祖師爺?shù)慕袒蝗⒕锤改?；四要敬兄?ài)弟；五要謹(jǐn)遵國(guó)法；六要窮家義氣不差；七要舍己救助幫里兄弟；八要嚴(yán)守幫規(guī)。

    “十戒”即：一戒越邊抽舵（指偷乞丐周?chē)思业臇|西或偷乞丐同行的東西）；二戒頂色臥蓮（指嫖同行之妻）；三戒點(diǎn)水發(fā)線（指充當(dāng)內(nèi)奸泄密告發(fā)）；四戒引馬上槽（指暴露了所做之壞事）；五戒溜邊拐將（指借同行的東西不還或拐走了別人的徒弟）；六戒挑燈撥火（指在同行中挑撥是非）；七戒欺孤傲相（指欺壓同行中的老弱孤殘人）；八戒遁逃扯謊（指欺騙自己人而逃跑）；九戒偷言耳哄（指偷聽(tīng)別人私活外傳）；十戒迷糊吃大（指討得的錢(qián)財(cái)不公開(kāi)交出）。

    但凡違反以上幫規(guī)者，屆時(shí)無(wú)論跺手挑筋，皆要點(diǎn)香告天告地告祖宗，以示幫規(guī)嚴(yán)明。因此香堂也稱(chēng)點(diǎn)香堂。

    另外，以前的丐幫徒眾遍布天下，為了便于管理，便分行分類(lèi)形成了門(mén)戶(hù)森嚴(yán)的組織名目。一般分為武行、文行。武行有叫街丐、釘頭丐、柱頭丐、蛇丐等。文行有響丐(打太平鼓、打竹板說(shuō)數(shù)來(lái)寶、唱花鼓等)、吹樂(lè)丐、詩(shī)丐等。

    不論武行、文行，每一行在地方上都有丐頭，即竿兒頭。竿兒頭通常由丐幫大竿子任命，全權(quán)負(fù)責(zé)某一地方的丐幫事務(wù)，就相當(dāng)于中央派到地方的主官。

    而在丐幫總部，大竿子亦稱(chēng)大桿子，便是丐幫幫主。幫主手下又設(shè)婁頭，亦稱(chēng)長(zhǎng)老，相當(dāng)于中央部門(mén)的各部部長(zhǎng)。

    每當(dāng)任命或撤換竿兒頭和婁頭時(shí)，也要在香堂點(diǎn)香舉辦儀式。所以點(diǎn)香堂是個(gè)象征權(quán)力和威儀的地方。

    自古丐幫雖大，但是由于中國(guó)之大丐幫幫眾分布極廣，真正的丐幫并沒(méi)能形成江南江北的大一統(tǒng)規(guī)模。又因各地丐幫信奉的開(kāi)山祖師不同，更是衍生出了多個(gè)派系。如范家門(mén)、李家門(mén)、伍家門(mén)、索家門(mén)、高家門(mén)等。

    其中，范家門(mén)在丐幫當(dāng)中地位最高，相傳是春秋時(shí)范丹傳下的。當(dāng)年孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)途中絕糧于陳蔡幾乎餓死，幸遇范丹施舍得以救命。孔子感激涕零，寫(xiě)下四句話送與他：“范丹老祖借米面，來(lái)日孔子理當(dāng)還；貼對(duì)聯(lián)處請(qǐng)稍候，家家戶(hù)戶(hù)不怠慢?！?br/>
    而李家門(mén)則是宋朝仁宗皇帝生母李后留傳下的，當(dāng)初李后受貍貓換太子之苦沉冤二十載，身居寒窯，幸得張、李兩個(gè)叫花子靠乞討?zhàn)B活著她，后來(lái)包公陳州放糧，李后才得以伸冤。為了感謝兩個(gè)叫花子救命之恩，李后封他二人為花子官。李家門(mén)的幫眾都有標(biāo)記，就是肩上都背一個(gè)布褡子，據(jù)說(shuō)是當(dāng)初李后用來(lái)盛放皇帝所賜的“黃龍絲帕”用的，尺寸是三尺三寸三?！胺钪计蛴憽钡恼f(shuō)法便是從這一派流傳而來(lái)。

    至于伍家門(mén)，相傳春秋時(shí)期伍子胥為報(bào)家仇闖過(guò)昭關(guān)，來(lái)到吳都蘇州時(shí)已是身無(wú)分文，只好在街上吹簫行乞，幸遇吳國(guó)公子姬光給予救助。這一門(mén)幫眾都供奉伍子胥為祖師爺，主要是靠演奏樂(lè)器行乞，是真正的“叫花子”。

    關(guān)于索家門(mén)，原為范家門(mén)的一個(gè)支派，當(dāng)初朱元璋身為游方和尚，云游四方，因饑寒交迫病倒在土地廟，幸得一索姓乞丐用乞討來(lái)的雜燴熬成湯食(珍珠翡翠白玉湯)救他一命。后來(lái)朱元璋當(dāng)了皇帝，賜給索姓乞丐一對(duì)?？韫?，上鑲十三個(gè)銅鈴鐺并掛黃布穗，可在十三省隨便乞討。從此索姓乞丐名自立門(mén)戶(hù)為索家門(mén)。

    索家門(mén)是丐幫里文化程度最高的門(mén)派。這一派里不少乞丐平時(shí)都穿得較為體面，以賣(mài)藝而不是單純的沿街乞討為生。很多早期的曲藝演員也是這一派出身，如說(shuō)相聲的開(kāi)山鼻祖“窮不怕”便是索門(mén)一員。

    名望較大的還有一門(mén)高家門(mén)，據(jù)傳是后唐時(shí)期高文舉留下的，當(dāng)初高文舉進(jìn)京趕考身無(wú)分文，靠手打竹筒沿街乞討而求取功名，從此這一門(mén)人全都手拿響器，靠唱喜歌行乞。

    以上幾門(mén)乃是丐幫中比較傳統(tǒng)的幾個(gè)主要流派。而到了解放后，窮苦人民翻身做主當(dāng)了家，丐幫幾乎消失。后來(lái)各派分解演化形成融合，基本上流派特征不再分明。

    雍德丐幫算是后來(lái)流傳下來(lái)勢(shì)力較大的一幫，以雍德為中心輔射全省，在每個(gè)地市都有分支，市下又設(shè)區(qū)縣，規(guī)模和勢(shì)力都不可小覷。

    但是這些各地分支受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，有很多都背離初衷開(kāi)始染指一些黑市生意，走上了違法犯罪的歪路。

    杜仙齋對(duì)這種情況早有了解深?lèi)和唇^，一直有心徹底整治一下。如今他當(dāng)上了大桿子，第一件事就是把辦公地點(diǎn)搬到了點(diǎn)香堂，他要敲山震虎重整丐幫。

    點(diǎn)香堂座落在城中的黑虎山莊園，是座古式園林。據(jù)說(shuō)為解放后一名看破紅塵皈依佛門(mén)的資本家捐獻(xiàn)資產(chǎn)購(gòu)下后匿名捐贈(zèng)給丐幫的，一直是丐幫的資產(chǎn)。后來(lái)杜仙齋父親杜化銘將點(diǎn)香堂設(shè)在了此處。

    黑虎山稱(chēng)作山，其實(shí)并不高大。整座山就是莊園，莊園就是山，渾然一體景致怡人。同時(shí)，作為丐幫的總部駐地，自然也是戒備森嚴(yán)的。

    杜仙齋把甘甜甜安置在這里，自然是萬(wàn)無(wú)一失的。

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