“既然一切從證道開始，那便讓一切從證道結(jié)束！”

    “天生萬物各有命，豈能因道而奪之?！?br/>
    這兩句話將至始至終貫穿，引導(dǎo)主角行動。

    一、中的兩個觀點：

    （一）、劫力、業(yè)力、業(yè)障、業(yè)火：

    大道至公，損有余而補不足。每一元會，天地間總有諸多不公之事。天地萬物若不遵循大道自然法則，強行逆天求生，搶奪其他生靈生機，導(dǎo)致大道失衡，便會引起大道劫力。（用現(xiàn)實中的話說，就是打破生態(tài)平衡，引起生態(tài)系統(tǒng)紊亂。）

    如此諸道之中，各種不公之行累積，導(dǎo)致天道失衡，不能周轉(zhuǎn)，天地大道便會發(fā)劫來消除逆天之行，讓大道回歸正轉(zhuǎn)。這便是劫力。

    是以各種逆天求生之舉，皆是業(yè)障。業(yè)障引發(fā)劫力，也稱做業(yè)力。業(yè)力化火，稱作業(yè)火，業(yè)火專焚業(yè)障！是故要消除劫力，唯有以開天劫力所化開天業(yè)火，焚燒各道引起劫力的業(yè)障，方能化解。

    劫力爆發(fā)，引起天地萬劫齊發(fā)，那時天地玄黃之中，身染業(yè)力之人，都要受劫力場牽引，也稱劫中之人。

    修真之人若是業(yè)力纏身，劫數(shù)一到，身上業(yè)力受劫力催動，便會化作業(yè)火。而業(yè)力一旦成業(yè)火，便會焚神滅體。

    修真之人修成仙道前，身染業(yè)障，首先便要經(jīng)天、地、人三劫，以后二百年有小劫，三百年有大劫，五百年有心劫，一千年有紅塵劫，一千五百年有殺劫……，等等，其劫數(shù)多不勝數(shù)。

    是以修道之人，每逢劫數(shù)，便要體察天心，消除自身業(yè)障，不然自身業(yè)力累積，一旦化成業(yè)火，必然會焚燒金丹、元神，以致化作飛灰或轉(zhuǎn)入輪回。

    （二）、盤古大道：

    天地之?dāng)?shù)五十有五，去小衍之?dāng)?shù)五，得大衍之?dāng)?shù)五十，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九。即大道五十，天道四十九，留一線變數(shù)，這才是完滿。

    用現(xiàn)實話來講就是存在即合理，合理即存在。或者說世間沒有完美圓滿之事。完美圓滿之事，正是留下了一線殘缺，才成其完美圓滿，所以天道已經(jīng)達(dá)致大成，不能超越。

    不知道神機大大是怎么設(shè)計的，但臥云就是這么理解中某些想法，以及看待大道和天道的。絡(luò)小說而言。）

    盤古孕于宇宙混沌，開天辟地后，又歸于天地宇宙。其舍身以造萬物，看似未至圓滿而身滅，但其大行卻正合大道五十，天衍四十九，留下了一線玄妙天機?。粝乱痪€天機，是什么呢？本書中會加以猜測。）

    盤古于生滅間，舍身造化天地萬物，天地萬物便皆是盤古！天地萬物又獨立存在，則又非盤古！如此，盤古存于天地萬物之中，天地萬物皆是盤古。所以說盤古身與天地萬物同存，雖身滅而永存！

    主要的觀點就說這兩個，其他都是以此為基礎(chǔ)展開的，順便說下是我以前寫的，由于某些原因轉(zhuǎn)站了。但。

    主要想寫開天后的一些秘史；強調(diào)在證道上。相同之處在于，后者將會借用前者中的地名、人名以及某些必然事件。其他不會設(shè)計，更不會改改就挪過來！而且本書“伏羲興人”占很大比重，所以希望一些書友原諒臥云過去，繼續(xù)支持臥云。

    二、中涉及的相關(guān)修真知識：

    （一）、道家養(yǎng)真五大境界：

    1、練精化氣（筑基煉己）：打通天心、開天眼、成金丹。（筑基、開光、金丹）

    2、引氣入體：以小周天引先天之氣入體，煉成元神。（元嬰、出竅、合體）

    3、煉氣化神：用二氣煅煉元神，元神出體，靜坐可游四方八極元神出入自在，神通逍遙。（元化、離合、大成）太乙玄道成。

    4、煉神還虛：神如太虛，心性和道，謂之太乙玄道。（空冥、寂滅、靈虛）

    5、返虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真，亦稱實證空性，明心見性，萬萬劫不滅。（大羅、大覺、混元）

    （二）、五大境界所對應(yīng)的稱號：

    0、初修道術(shù)，處于煉精化氣到引氣入體境界之間。因不如仙道，稱呼不定，可稱呼真人、道士、散人、等等。

    1、天仙、地仙、散仙、鬼仙等。突破引氣入體境界，修成元神合體，破碎虛空后，即可稱仙

    2、太乙天仙（煉氣化神）三個境界（元化、離合、大成）

    3、太乙金仙（煉神返虛）也有三個境界（空冥、寂滅、靈虛）

    4、大羅金仙（煉虛合道）→大覺金仙→混元大羅金仙（混元無極太上教主）三個境界（大羅、大覺、混元）

    5、盤古～～～～鴻鈞

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    關(guān)于準(zhǔn)教主，準(zhǔn)圣人提法，書中也會沿用，畢竟已經(jīng)成為大家的共識，也更容易劃分等級。

    三、中的法寶體系：

    前提：所有法器都可稱為法寶或者靈寶。

    （一）、法寶具體劃分：

    1.鎮(zhèn)運神器：主要指五大鎮(zhèn)運神器，混沌鐘、盤古幡、太極圖，兩儀爐、陰陽符。

    2.鎮(zhèn)運靈寶：主指鎮(zhèn)洪荒五方的五方旗。素色云界旗，青蓮寶色旗，離地焰火旗，玉虛杏黃旗，幽冥修羅旗。

    3.開天法寶：是指開天前和開天時由于許多緣法產(chǎn)生天才地寶，經(jīng)過高人后天煉造而成的。如，天地蒲團、日光神鏡、昆侖回光鏡（天地寶鑒）、三十六諸天神珠……，

    4.先天法寶：指開天后，天地形成時產(chǎn)生的不需煉造而成的法寶。望舒的五行神光扇，九華玄天杖……

    5.功德法寶：一般指涉及某些大事件而產(chǎn)生的法寶。如周天的八卦太極圖。

    6.氣運法寶：指影響某些事件發(fā)生以及整個運程的靈寶。

    7.后天法寶：高人采集天才地寶煉造而成，如六耳的任心五行刀，延生的六爻司南。

    以上不是單純等級劃分，其中鎮(zhèn)運神器、鎮(zhèn)運靈寶屬于開天法寶，但高于口頭上說的開天法寶，因為鎮(zhèn)運神器、鎮(zhèn)運靈寶是在開天法寶基礎(chǔ)上經(jīng)過某些緣法、功德和天數(shù)而成的。

    （二）、關(guān)于法寶威力具體劃分：鎮(zhèn)運神器＞鎮(zhèn)運靈寶≥開天法寶≥先天法寶≥后天法寶。

    其中氣運法寶、功德法寶因涉及到具體事件，所以進(jìn)行法寶威力劃分。當(dāng)然積累過氣運和功德的法寶都是相當(dāng)厲害的法寶，這還要視具體情況再分。

    最后補充一點，具體劃分只是單純的法寶劃分，如果法寶使用人發(fā)生變化，那法寶威力也相應(yīng)會發(fā)生變化。也就是說，鎮(zhèn)運神器不是任何人都可以發(fā)揮全部威力的，比如混沌鐘還是東皇鐘的時候。

    呵呵，現(xiàn)在就說這些。希望道友們提出意見，完善，可以加qq群：54090765；群2：72479558。\