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    皇甫風(fēng)鎏肯定了一點(diǎn)：

    這里絕不是個(gè)簡(jiǎn)單的地洞；它的存在，甚至不僅僅是作為整個(gè)七星局的陣眼。

    所以一百八十步、約九十米的周長和二十八米的直徑，不會(huì)是偶然。周易認(rèn)為“數(shù)”為“理”之表象，“理”為“數(shù)”之要義。

    這個(gè)圓形的大小，絕對(duì)有其象術(shù)意義存在。不過古人不是論“米”，是論尺、論丈。那九十米，就是270尺，合約27丈；直徑則為84尺，合八丈多……這兩個(gè)數(shù)字沒有特別的意義??？！

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    地洞里還是一片黑暗。

    而這時(shí)地洞之上，東方的天色已露出魚肚白，東方欲曉。

    地面上古國平已經(jīng)在勸沈君憂先回市里休息，可臉色蒼白的沈君憂只是抿緊了下唇，有點(diǎn)呆呆地坐在臨時(shí)通訊中心。兩年沒見，本來她以為已忘了皇甫風(fēng)鎏，或者說已經(jīng)離開了那“愛與喜歡之間”的尷尬。

    不曾想，一見面就接連不休的遭遇險(xiǎn)惡的困境，先是自己被綁架，然后面對(duì)獨(dú)孤先生，轉(zhuǎn)而碰到雨道人，好不容易到了武夷山，又出現(xiàn)這蛇一樣的怪人賀蘭非常和那些讓人惡心的蛇。

    這些才消退，皇甫**卻失蹤了。

    她忽然覺得心里一緊。

    “瘋子，你就不能，多說點(diǎn)什么、多做點(diǎn)什么么？”她帶著遺憾，心里默默地說到。她知道自己對(duì)皇甫風(fēng).（流）有好感，有那么一點(diǎn)點(diǎn)喜歡，但還沒到愛戀的地步；可是她會(huì)生氣、她會(huì)懊惱，懊惱這個(gè)家伙怎么就不做點(diǎn)什么來打動(dòng)自己呢？

    她自己也沒意識(shí)到，當(dāng)發(fā)現(xiàn)皇甫心里有那么一個(gè)深深的影子時(shí)，她竟有了一種不被重視的感覺——她不是小女孩，早過了那種愛幻想的年紀(jì)。

    可是，她還是不自覺的去比較……

    本以為這兩年后的重遇，不僅表面上可以像以前一樣，心里也不會(huì)再起微微的漣漪；可是皇甫風(fēng)、流這一“失蹤”，忽讓沈君憂緊張起來。她忽然有一點(diǎn)明白當(dāng)初皇甫風(fēng)－－流對(duì)自己的感覺了。

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    地底，皇甫**也坐在地下，伸手不見五指。

    如果有人在這漆黑的地下，忽然見到一個(gè)這樣坐在地上的人，一定會(huì)嚇一跳。但皇甫風(fēng)鎏知道，現(xiàn)在他最需要的就是思考。

    而不是害怕。

    因?yàn)榭謶植⒉荒鼙ＷC他能活著出去，反而很有可能會(huì)送命。那個(gè)他極想去探視、極有可能是出路的“圓心”，才是真正不能去、真正讓人害怕的地方。

    他在想那兩個(gè)數(shù)字。

    如果是二十八，可能代表了二十八宿，二十七是什么？會(huì)不會(huì)數(shù)錯(cuò)了，其實(shí)是二十八，代表了天際的二十八分野？

    他扶著墻，又走了一遍。

    一樣的步子，并同時(shí)以左手上下觸摸瓦壁，想發(fā)現(xiàn)些蛛絲馬跡來找到這個(gè)機(jī)關(guān)的竅門?？墒?，這些瓦壁上都沒有字。

    不像上升通道的斜坡，不像井壁，竟然沒有任何圖案或文字。

    所以沒有任何線索。

    而步子也沒錯(cuò)，的確是一百八十步。

    “一百八十步？”整個(gè)圓，應(yīng)該是三百六十度，這一百八，有什么意義，而且古人的步，本不同于今天的步。古人單腳跨一步，為跬，兩跬為一“步”。這個(gè)步，是數(shù)量詞；所以所謂的“百步穿楊”，絕對(duì)不止今天的一百步。所以他今天走的一百八十步，對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)圓洞的前輩高人，其實(shí)沒什么意義。

    想到這里，黑暗中皇甫風(fēng)鎏的眼睛忽然一亮：跬步！

    對(duì)，這個(gè)圓周的數(shù)量值，不是今天的米，也不是以前的尺或丈，而是戰(zhàn)國、秦漢時(shí)最流行的丈量刻度：跬和步！

    漢時(shí)的一步，亦是兩“跬”，卻約等于現(xiàn)在的1.4米。也就是說，這九十米的周長，就是六四步！

    伏羲六十四卦！

    原來這圓洞的周長，竟是按伏羲六十卦的變化和方位來設(shè)置的！這伏羲六十四卦，相傳是人皇伏羲根據(jù)一陰一陽的宇宙萬物變化演占出八卦之后推演出的一套表面看是占卜實(shí)際上涵蓋了天地陰陽風(fēng)雨云雷、四時(shí)交替等宇宙至理的重卦之圈。

    也就是說，這伏羲六十卦，本來就是一個(gè)圓形，正好好這個(gè)瓦洞的形狀完全相同！

    皇甫風(fēng)鎏有了一陣小小的興奮。

    他暗暗整理著思路。

    八卦，本由古人結(jié)繩記事演化而來。非?？赡芤婚_始是作為古人計(jì)數(shù)的工具出現(xiàn)。比如1和0兩個(gè)數(shù)字，組成一個(gè)三位數(shù)，一共是多少組合？其實(shí)是1打頭的四個(gè)“111”、“100”、“110”、“101”，0打頭的也是四個(gè)“000”、“011”、“010”、“001”。

    而這個(gè)“一”和“零”，就代表了陽和陰兩種天地的本源。

    古人一開始是劃線計(jì)數(shù)的，用的就是一橫和中間斷了的一橫。偉大的伏羲象天法地之后，把這簡(jiǎn)單的一橫和斷線與宇宙、天地、風(fēng)雷聯(lián)系了起來，由是組成了八卦。

    可以說，道的本元及陰.陽二物質(zhì)的分立，是中華哲學(xué)、甚至整個(gè)國學(xué)的基礎(chǔ)；而八卦，則是整個(gè)中華文化的起源！

    因?yàn)檫@是形成文字之前——甚至在那甲骨文出現(xiàn)之前，中華最早的文字！

    因?yàn)檫@時(shí)世界上最早的六十四進(jìn)位制數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，西方人發(fā)現(xiàn)這個(gè)，基本是到計(jì)算機(jī)快出現(xiàn)之前；而中華古老的先民，在兩三千年前，就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)精妙的規(guī)律，若不是子孫無能，計(jì)算機(jī)這東西，實(shí)再應(yīng)該由中國發(fā)明；

    更因?yàn)檫@是中華民族對(duì)環(huán)境系統(tǒng)的最早、也是最精妙的描述：乾卦為天，坤卦為地；震卦代表雷，巽卦代表風(fēng)；離為火，坎為水；艮為山，兌為澤。

    皇甫風(fēng)鎏盤腿坐在黑洞之中，雙目一閉，似乎覺得這黑洞并不陰暗，反而如混沌初開，正孕育生化著一切。

    天在上，地在下；是故乾上坤下；

    北面是北極傳來的寒風(fēng)和冰川，南面是赤道的熱量和太陽；是故南離北坎——以古人正南面陽而居住，就是前離后坎；

    而北面或有冷風(fēng)襲人，故要背山而居；是以巽卦在后上方為風(fēng)之像，艮卦在后下方為山之像；

    而南面最好有河，方便取水、又做環(huán)護(hù)，是以前方為代表澤和雨水的兌卦；旁邊卻依靠森林——既能避暑，又做了居處的護(hù)衛(wèi)，這就是代表天上雷電和地上林木的震卦。

    伏羲先皇，就帶領(lǐng)中華民族的祖先，居住這樣一個(gè)背山面水，有良好的空氣和植物的良田沃土之上，由是生生不息。

    這就是先天八卦！

    代表了人和宇宙立體的關(guān)系。

    皇甫風(fēng)鎏端坐在那里，似乎曰月星辰、山川河岳都在身邊顯示。

    這是什么地方，竟然有這么強(qiáng)的能量？以八卦取象為四周氣場(chǎng)，以六十四重卦為圍護(hù)？

    那先天八卦的中央，應(yīng)該就是太極，又為什么剛才梅花易數(shù)，占得中間會(huì)有危險(xiǎn)？

    這六十四卦本由八卦重疊上下組合而來，每卦皆由六爻組成，其陰陽變化，就像波浪，逐漸交替，又周而復(fù)始、生生不息。

    若用黑白二色來表現(xiàn)陰陽，這六十四重卦圖，就渾然是一個(gè)太極圖案！

    皇甫風(fēng)..流忽然明白，這里，甚至說那個(gè)“不能去”的圓心，才是整個(gè)閩王城風(fēng)水局的核心！

    那奪人運(yùn)勢(shì)的七星打劫局，只是一個(gè)表象，一張外皮！

    這由六十四重卦組成的瓦壁，也只是第二層護(hù)衛(wèi)，真正的要點(diǎn)和千古機(jī)密，就在這個(gè)圓心。

    他不由有點(diǎn)興奮、更有點(diǎn)緊張；不是因?yàn)楹诎?，不是因?yàn)榭謶帧?br/>
    是因?yàn)樗庾R(shí)到，自己正在破解一個(gè)謎團(tuán)、在接近古代風(fēng)水高人留下的風(fēng)水奇觀。

    這奇觀是什么？

    那必須要先突破六十四重卦之圈護(hù)衛(wèi)，或者說，機(jī)關(guān)。