?王重陽(yáng)將當(dāng)年的一些事情跟陳沂說(shuō)了一番，然后道：“當(dāng)年我們誰(shuí)也不肯先低頭，先說(shuō)出口，因此，這一輩子也就這么錯(cuò)過(guò)了，只怕你姨母哪怕是在黃泉之下，也是不肯原諒我了！早知如此，那又何必呢！”

    自此之后，王重陽(yáng)對(duì)此事便再不開(kāi)口，似乎是放下了一樣心事，又似乎又背負(fù)了什么一般，陳沂卻是琢磨不清。王重陽(yáng)明面上卻是云淡風(fēng)輕，卻對(duì)武功什么的，沒(méi)了太多興趣，九陰真經(jīng)也不參悟了，直接束之高閣，自個(gè)不看，也不允許別人看，從外面回來(lái)的周伯通為了要看一下九陰真經(jīng)，不知道耍了多少手段，恨不得撒潑打滾了，還哄著陳沂去將九陰真經(jīng)偷出來(lái)，卻被王重陽(yáng)教訓(xùn)了一番，還罰他抄寫(xiě)道經(jīng)，周伯通一向是個(gè)閑不下來(lái)的性子，哪里靜得下心來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，抄一點(diǎn)就是在那里抓耳撓腮，就像是屁||股底下長(zhǎng)了釘子一般，偏偏他是王重陽(yáng)代師收徒，王重陽(yáng)與他而言，如兄如父一般，他自是不敢違背了王重陽(yáng)的心思，只得乖乖聽(tīng)話，但是心里頭對(duì)于九陰真經(jīng)，還是想得不行。

    王重陽(yáng)經(jīng)過(guò)之前一事，一口血噴出，卻是泄||了元?dú)猓杂X(jué)自個(gè)只怕并無(wú)幾年壽數(shù)了，他若是還在，全真教自然無(wú)恙，可是，他若是不在了，全真教可就護(hù)不住那本九陰真經(jīng)了，別人倒還好，五絕之中，洪七公是個(gè)磊落光明之人，不會(huì)為了一本九陰真經(jīng)找到全真教頭上來(lái)，段智興是大理皇族，雖說(shuō)對(duì)九陰真經(jīng)有些想頭，但是這等人也不會(huì)沒(méi)事跑到終南山來(lái)找全真教的晦氣，黃藥師雖說(shuō)行||事頗有些邪氣，但是，卻很少做什么以大欺小的事情，問(wèn)題卻是歐陽(yáng)鋒，歐陽(yáng)鋒出身西域白駝山，雖說(shuō)也有漢家的血統(tǒng)，但是行||事卻如同胡人一般，不講究什么禮義廉恥，只要能夠達(dá)到目的，什么手段都使得出來(lái)。

    歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功說(shuō)實(shí)話，雖說(shuō)也是一門(mén)奇功，但是這門(mén)功法劍走偏鋒，初期進(jìn)益極快，到了后來(lái)，卻是越來(lái)越慢，歐陽(yáng)鋒若非天生適合這門(mén)功夫，也不能在三四十歲的年紀(jì)，就將這門(mén)功夫修煉到如今這等程度。若說(shuō)克制蛤蟆功的武功，最有效的便是道家佛家的功夫，全真教這邊，除了王重陽(yáng)之外，武功最高的全真七子雖說(shuō)武功算是一流了，但是，真要是對(duì)上歐陽(yáng)鋒，也只能結(jié)成天罡北斗陣才行，何況，歐陽(yáng)鋒是個(gè)不擇手段的人，武功最高的全真七子結(jié)陣等著對(duì)付他，他難道不會(huì)跑別的地方去，專門(mén)擊殺落單的全真弟子啊，再說(shuō)了，全真七子也不可能一直湊在一塊兒?。?br/>
    王重陽(yáng)想來(lái)想去，最后決定，還是得去大理找南帝段智興才行。佛門(mén)的武功自然是少林為尊，但是少林自從幾十年前，鬧出了一樁樁的事情，連當(dāng)時(shí)的少林方丈玄慈，都在大庭廣眾之下被曝出犯了色戒，跟人私通還生了個(gè)兒子的事情，雖說(shuō)當(dāng)眾受刑身死，但是少林當(dāng)時(shí)還是受到了嚴(yán)重的打擊，早就放話說(shuō)要封山百年，這么多年下來(lái)，幾乎沒(méi)幾個(gè)少林僧人下山了。而大理段氏卻是不同，人家世代崇信佛法，一陽(yáng)指又很是宏大光明，對(duì)付蛤蟆功這樣的邪功，卻是事半功倍。之前華山論劍，若說(shuō)內(nèi)力，段智興未必比得上歐陽(yáng)鋒，但是憑借著一陽(yáng)指，卻是壓了歐陽(yáng)鋒一頭，而王重陽(yáng)此行，卻是想要給段智興補(bǔ)上這個(gè)短板，然后請(qǐng)段智興幫忙應(yīng)對(duì)一下歐陽(yáng)鋒。

    這也是互惠互利的事情，歐陽(yáng)鋒早就發(fā)覺(jué)一陽(yáng)指實(shí)實(shí)在在是蛤蟆功的克星，他遲早要找到段智興頭上去的，大理段氏又素來(lái)以武林中人自居，要不然，他要是以大理皇室的名義，調(diào)集天龍寺的高僧出手，幾個(gè)歐陽(yáng)鋒也得落荒而逃了，但是，這卻違背了大理段氏一貫的處世之道，當(dāng)然，也就是因?yàn)檫@樣，王重陽(yáng)才放心準(zhǔn)備將先天功傳授給段智興。

    王重陽(yáng)直接將要南下大理的事情說(shuō)了出去，當(dāng)然，名義上是跟段皇爺交流武學(xué)，全真七子中的丘處機(jī)，王處一等幾個(gè)對(duì)武功相對(duì)比較熱衷的，倒是很想要隨行，卻被王重陽(yáng)拒絕了，最后決定帶在身邊的卻是周伯通跟陳沂。

    帶上周伯通，完全是因?yàn)橹懿m說(shuō)一派赤子之心，卻也行||事跳脫，不拘小節(jié)，而且做事很有些天馬行空的意思，誰(shuí)也不知道他能干出什么事情來(lái)，他在全真教輩分又高，全真七子也管不了他許多，誰(shuí)知道把他留在終南山上，他會(huì)不會(huì)鬧得重陽(yáng)宮雞飛狗跳，為了九陰真經(jīng)折騰出什么事情來(lái)。而帶上陳沂，那就是就近指導(dǎo)的意思了。陳沂天資出眾，悟性極高，其實(shí)如絕頂高手，對(duì)于一個(gè)合適的傳人，也是極為看重的，王重陽(yáng)又自覺(jué)時(shí)日無(wú)多，全真七子雖說(shuō)還算出眾，但是在王重陽(yáng)這等宗師級(jí)的人物看來(lái)，還是欠缺了一些，將陳沂托付給他們這幾個(gè)師兄，顯然跟明珠暗投差不多了。

    至于周伯通，他卻是個(gè)武癡，在武功上可以說(shuō)是一點(diǎn)就通，還能舉一反三，但是，王重陽(yáng)卻是要讓陳沂繼承自己的衣缽，不光是武功，還有道學(xué)，在這一點(diǎn)上，周伯通就欠缺得多了，因此，王重陽(yáng)干脆將陳沂帶在了自己身邊，一來(lái)叫陳沂跟著多長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，二來(lái)，也是趁著自己還活著，將能夠傳授的東西盡量都傳給他，至于其他的，就得陳沂自個(gè)領(lǐng)悟了，若是陳沂只是跟隨王重陽(yáng)的路子走，最多也就是另一個(gè)王重陽(yáng)而已，王重陽(yáng)對(duì)陳沂的期許，卻不僅僅如此。

    全真教如今因?yàn)槌隽送踔仃?yáng)這么個(gè)天下第一高手，正是蒸蒸日上的時(shí)候，王重陽(yáng)哪怕并不表露身份，一路南下，也頗受禮遇，哪怕是在金人的地界上，也是如此，等到渡過(guò)了黃河，到了宋人的地界上，哪怕許多百姓還有些官員有著偏安一隅的心思，對(duì)于曾經(jīng)率軍抗金的重陽(yáng)真人，也是很佩服的，何況，宋人原本崇佛好道，民間也多有神仙之說(shuō)，全真教的教義又吸收了一部分儒家的思想，更是符合了宋人的心思，因此，教義流傳極廣，全真教已經(jīng)在各地設(shè)立了分壇，一方面為信眾講道，一方面施粥贈(zèng)衣，香火頗為旺||盛。

    等到接近大理地界的時(shí)候，全真教的影響已經(jīng)接近于無(wú)了，這邊各族混居，各有信仰祭祀，而大理境內(nèi)，卻幾乎是全民崇佛，談到天龍寺，更是崇敬不已，這算起來(lái)大半也是大理段氏的功勞。

    王重陽(yáng)并無(wú)多少佛道之爭(zhēng)，門(mén)戶之見(jiàn)，對(duì)于佛法，也有一些研究，路上便跟陳沂說(shuō)起道法的時(shí)候，也說(shuō)一些佛法，又談到佛法的各個(gè)流派，如少林天龍寺都是走的禪宗一脈，而藏邊西域那邊卻是密宗一脈，二者雖說(shuō)都是研習(xí)佛法，教義上卻有著不小的區(qū)別，他說(shuō)起密宗的一些手印還有修持之法，也是頗為贊嘆，中原這邊的武學(xué)還有佛法道法更多地體現(xiàn)在了外在，而藏密的法門(mén)，卻是體現(xiàn)在了精神之上，王重陽(yáng)當(dāng)年因?yàn)樯眢w的緣故，曾經(jīng)想要參考藏密的法門(mén)，修持精神，以求超脫，但是，密宗的法門(mén)同樣不落文字，素來(lái)以灌頂之法代代相傳，因此卻是一直不得其門(mén)而入。

    陳沂聽(tīng)得卻是眼睛一亮，將此事記在心頭，所謂精神，無(wú)非就是神魂，藏邊常有轉(zhuǎn)世輪回之說(shuō)，那些活佛無(wú)不是多次轉(zhuǎn)世，并且將轉(zhuǎn)世神通集于一身，若是沒(méi)有強(qiáng)大的靈魂支撐，如何能夠承受得住多次的輪回，陳沂如今缺的就是這個(gè)，因此，當(dāng)即下了決心，日后武功有成，定往藏邊一行，不管用什么手段，也要得了密宗那精神修持的功法才行。

    周伯通對(duì)此卻是不感興趣，他好的是武功，什么道法佛法對(duì)他來(lái)說(shuō)，那就是左耳進(jìn)右耳出，王重陽(yáng)也不拘束他，周伯通這樣的性子，若非他定不下心來(lái)，其實(shí)很適合修道，畢竟，他萬(wàn)事不掛于心，除了武功，什么也不想，也沒(méi)多少爭(zhēng)勝之意，只是，他自個(gè)如今不開(kāi)悟，王重陽(yáng)也拿他沒(méi)什么辦法。

    王重陽(yáng)南下，自然事先給段智興傳了信，因此，剛到大理城外，就有人過(guò)來(lái)迎接，打頭的便是朱子柳和武三通，朱子柳此時(shí)正是大理丞相，而武三通卻是大內(nèi)統(tǒng)領(lǐng)，不過(guò)，這幾人出來(lái)卻用的不是官方的身份，而是以段智興弟子的身份代替其師迎接王重陽(yáng)。也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大理段氏不再將一陽(yáng)指僅僅是段氏內(nèi)部相傳，也會(huì)傳給家臣，說(shuō)起來(lái)，也是大理這邊的一個(gè)約定俗成的習(xí)俗了，大理一些重臣，一直是在幾個(gè)固定的家族當(dāng)眾輪轉(zhuǎn)的，這些家族在大理根深蒂固，就如同大理段氏常常與百夷族通婚一樣，這些家族跟段氏其實(shí)是共同治理大理國(guó)的，甚至因此鬧出過(guò)幾次叛亂事件來(lái)，后來(lái)，大理段氏雖說(shuō)贏了，卻也損失慘重，因此跟這幾個(gè)家族達(dá)成了妥協(xié)，算是共治了。為了籠絡(luò)這些家族，段氏也往往將這些家族的出色子侄收為弟子，傳授一陽(yáng)指，如此，大理得以安生了近百年。

    王重陽(yáng)沒(méi)有跟陳沂說(shuō)這些事情，畢竟，陳沂并不需要擔(dān)負(fù)全真教的傳教之責(zé)，太多的俗務(wù)會(huì)讓他分心，甚至本心蒙塵，影響未來(lái)的前途，因此，不管是將陳沂引見(jiàn)給了朱子柳武三通等人，幾個(gè)人早就聽(tīng)說(shuō)王重陽(yáng)收了個(gè)小弟子，如今一看，果然很小，不由有些驚訝起來(lái)，不過(guò)臉上卻是沒(méi)有表示出來(lái)，而是不動(dòng)聲色地引著王重陽(yáng)一行人進(jìn)了大理皇宮。

    王重陽(yáng)將當(dāng)年的一些事情跟陳沂說(shuō)了一番，然后道：“當(dāng)年我們誰(shuí)也不肯先低頭，先說(shuō)出口，因此，這一輩子也就這么錯(cuò)過(guò)了，只怕你姨母哪怕是在黃泉之下，也是不肯原諒我了！早知如此，那又何必呢！”

    自此之后，王重陽(yáng)對(duì)此事便再不開(kāi)口，似乎是放下了一樣心事，又似乎又背負(fù)了什么一般，陳沂卻是琢磨不清。王重陽(yáng)明面上卻是云淡風(fēng)輕，卻對(duì)武功什么的，沒(méi)了太多興趣，九陰真經(jīng)也不參悟了，直接束之高閣，自個(gè)不看，也不允許別人看，從外面回來(lái)的周伯通為了要看一下九陰真經(jīng)，不知道耍了多少手段，恨不得撒潑打滾了，還哄著陳沂去將九陰真經(jīng)偷出來(lái)，卻被王重陽(yáng)教訓(xùn)了一番，還罰他抄寫(xiě)道經(jīng)，周伯通一向是個(gè)閑不下來(lái)的性子，哪里靜得下心來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，抄一點(diǎn)就是在那里抓耳撓腮，就像是屁||股底下長(zhǎng)了釘子一般，偏偏他是王重陽(yáng)代師收徒，王重陽(yáng)與他而言，如兄如父一般，他自是不敢違背了王重陽(yáng)的心思，只得乖乖聽(tīng)話，但是心里頭對(duì)于九陰真經(jīng)，還是想得不行。

    王重陽(yáng)經(jīng)過(guò)之前一事，一口血噴出，卻是泄||了元?dú)?，自覺(jué)自個(gè)只怕并無(wú)幾年壽數(shù)了，他若是還在，全真教自然無(wú)恙，可是，他若是不在了，全真教可就護(hù)不住那本九陰真經(jīng)了，別人倒還好，五絕之中，洪七公是個(gè)磊落光明之人，不會(huì)為了一本九陰真經(jīng)找到全真教頭上來(lái)，段智興是大理皇族，雖說(shuō)對(duì)九陰真經(jīng)有些想頭，但是這等人也不會(huì)沒(méi)事跑到終南山來(lái)找全真教的晦氣，黃藥師雖說(shuō)行||事頗有些邪氣，但是，卻很少做什么以大欺小的事情，問(wèn)題卻是歐陽(yáng)鋒，歐陽(yáng)鋒出身西域白駝山，雖說(shuō)也有漢家的血統(tǒng)，但是行||事卻如同胡人一般，不講究什么禮義廉恥，只要能夠達(dá)到目的，什么手段都使得出來(lái)。

    歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功說(shuō)實(shí)話，雖說(shuō)也是一門(mén)奇功，但是這門(mén)功法劍走偏鋒，初期進(jìn)益極快，到了后來(lái)，卻是越來(lái)越慢，歐陽(yáng)鋒若非天生適合這門(mén)功夫，也不能在三四十歲的年紀(jì)，就將這門(mén)功夫修煉到如今這等程度。若說(shuō)克制蛤蟆功的武功，最有效的便是道家佛家的功夫，全真教這邊，除了王重陽(yáng)之外，武功最高的全真七子雖說(shuō)武功算是一流了，但是，真要是對(duì)上歐陽(yáng)鋒，也只能結(jié)成天罡北斗陣才行，何況，歐陽(yáng)鋒是個(gè)不擇手段的人，武功最高的全真七子結(jié)陣等著對(duì)付他，他難道不會(huì)跑別的地方去，專門(mén)擊殺落單的全真弟子啊，再說(shuō)了，全真七子也不可能一直湊在一塊兒啊！

    王重陽(yáng)想來(lái)想去，最后決定，還是得去大理找南帝段智興才行。佛門(mén)的武功自然是少林為尊，但是少林自從幾十年前，鬧出了一樁樁的事情，連當(dāng)時(shí)的少林方丈玄慈，都在大庭廣眾之下被曝出犯了色戒，跟人私通還生了個(gè)兒子的事情，雖說(shuō)當(dāng)眾受刑身死，但是少林當(dāng)時(shí)還是受到了嚴(yán)重的打擊，早就放話說(shuō)要封山百年，這么多年下來(lái)，幾乎沒(méi)幾個(gè)少林僧人下山了。而大理段氏卻是不同，人家世代崇信佛法，一陽(yáng)指又很是宏大光明，對(duì)付蛤蟆功這樣的邪功，卻是事半功倍。之前華山論劍，若說(shuō)內(nèi)力，段智興未必比得上歐陽(yáng)鋒，但是憑借著一陽(yáng)指，卻是壓了歐陽(yáng)鋒一頭，而王重陽(yáng)此行，卻是想要給段智興補(bǔ)上這個(gè)短板，然后請(qǐng)段智興幫忙應(yīng)對(duì)一下歐陽(yáng)鋒。

    這也是互惠互利的事情，歐陽(yáng)鋒早就發(fā)覺(jué)一陽(yáng)指實(shí)實(shí)在在是蛤蟆功的克星，他遲早要找到段智興頭上去的，大理段氏又素來(lái)以武林中人自居，要不然，他要是以大理皇室的名義，調(diào)集天龍寺的高僧出手，幾個(gè)歐陽(yáng)鋒也得落荒而逃了，但是，這卻違背了大理段氏一貫的處世之道，當(dāng)然，也就是因?yàn)檫@樣，王重陽(yáng)才放心準(zhǔn)備將先天功傳授給段智興。

    王重陽(yáng)直接將要南下大理的事情說(shuō)了出去，當(dāng)然，名義上是跟段皇爺交流武學(xué)，全真七子中的丘處機(jī)，王處一等幾個(gè)對(duì)武功相對(duì)比較熱衷的，倒是很想要隨行，卻被王重陽(yáng)拒絕了，最后決定帶在身邊的卻是周伯通跟陳沂。

    帶上周伯通，完全是因?yàn)橹懿m說(shuō)一派赤子之心，卻也行||事跳脫，不拘小節(jié)，而且做事很有些天馬行空的意思，誰(shuí)也不知道他能干出什么事情來(lái)，他在全真教輩分又高，全真七子也管不了他許多，誰(shuí)知道把他留在終南山上，他會(huì)不會(huì)鬧得重陽(yáng)宮雞飛狗跳，為了九陰真經(jīng)折騰出什么事情來(lái)。而帶上陳沂，那就是就近指導(dǎo)的意思了。陳沂天資出眾，悟性極高，其實(shí)如絕頂高手，對(duì)于一個(gè)合適的傳人，也是極為看重的，王重陽(yáng)又自覺(jué)時(shí)日無(wú)多，全真七子雖說(shuō)還算出眾，但是在王重陽(yáng)這等宗師級(jí)的人物看來(lái)，還是欠缺了一些，將陳沂托付給他們這幾個(gè)師兄，顯然跟明珠暗投差不多了。

    至于周伯通，他卻是個(gè)武癡，在武功上可以說(shuō)是一點(diǎn)就通，還能舉一反三，但是，王重陽(yáng)卻是要讓陳沂繼承自己的衣缽，不光是武功，還有道學(xué)，在這一點(diǎn)上，周伯通就欠缺得多了，因此，王重陽(yáng)干脆將陳沂帶在了自己身邊，一來(lái)叫陳沂跟著多長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，二來(lái)，也是趁著自己還活著，將能夠傳授的東西盡量都傳給他，至于其他的，就得陳沂自個(gè)領(lǐng)悟了，若是陳沂只是跟隨王重陽(yáng)的路子走，最多也就是另一個(gè)王重陽(yáng)而已，王重陽(yáng)對(duì)陳沂的期許，卻不僅僅如此。

    全真教如今因?yàn)槌隽送踔仃?yáng)這么個(gè)天下第一高手，正是蒸蒸日上的時(shí)候，王重陽(yáng)哪怕并不表露身份，一路南下，也頗受禮遇，哪怕是在金人的地界上，也是如此，等到渡過(guò)了黃河，到了宋人的地界上，哪怕許多百姓還有些官員有著偏安一隅的心思，對(duì)于曾經(jīng)率軍抗金的重陽(yáng)真人，也是很佩服的，何況，宋人原本崇佛好道，民間也多有神仙之說(shuō)，全真教的教義又吸收了一部分儒家的思想，更是符合了宋人的心思，因此，教義流傳極廣，全真教已經(jīng)在各地設(shè)立了分壇，一方面為信眾講道，一方面施粥贈(zèng)衣，香火頗為旺||盛。

    等到接近大理地界的時(shí)候，全真教的影響已經(jīng)接近于無(wú)了，這邊各族混居，各有信仰祭祀，而大理境內(nèi)，卻幾乎是全民崇佛，談到天龍寺，更是崇敬不已，這算起來(lái)大半也是大理段氏的功勞。

    王重陽(yáng)并無(wú)多少佛道之爭(zhēng)，門(mén)戶之見(jiàn)，對(duì)于佛法，也有一些研究，路上便跟陳沂說(shuō)起道法的時(shí)候，也說(shuō)一些佛法，又談到佛法的各個(gè)流派，如少林天龍寺都是走的禪宗一脈，而藏邊西域那邊卻是密宗一脈，二者雖說(shuō)都是研習(xí)佛法，教義上卻有著不小的區(qū)別，他說(shuō)起密宗的一些手印還有修持之法，也是頗為贊嘆，中原這邊的武學(xué)還有佛法道法更多地體現(xiàn)在了外在，而藏密的法門(mén)，卻是體現(xiàn)在了精神之上，王重陽(yáng)當(dāng)年因?yàn)樯眢w的緣故，曾經(jīng)想要參考藏密的法門(mén)，修持精神，以求超脫，但是，密宗的法門(mén)同樣不落文字，素來(lái)以灌頂之法代代相傳，因此卻是一直不得其門(mén)而入。

    陳沂聽(tīng)得卻是眼睛一亮，將此事記在心頭，所謂精神，無(wú)非就是神魂，藏邊常有轉(zhuǎn)世輪回之說(shuō)，那些活佛無(wú)不是多次轉(zhuǎn)世，并且將轉(zhuǎn)世神通集于一身，若是沒(méi)有強(qiáng)大的靈魂支撐，如何能夠承受得住多次的輪回，陳沂如今缺的就是這個(gè)，因此，當(dāng)即下了決心，日后武功有成，定往藏邊一行，不管用什么手段，也要得了密宗那精神修持的功法才行。

    周伯通對(duì)此卻是不感興趣，他好的是武功，什么道法佛法對(duì)他來(lái)說(shuō)，那就是左耳進(jìn)右耳出，王重陽(yáng)也不拘束他，周伯通這樣的性子，若非他定不下心來(lái)，其實(shí)很適合修道，畢竟，他萬(wàn)事不掛于心，除了武功，什么也不想，也沒(méi)多少爭(zhēng)勝之意，只是，他自個(gè)如今不開(kāi)悟，王重陽(yáng)也拿他沒(méi)什么辦法。

    王重陽(yáng)南下，自然事先給段智興傳了信，因此，剛到大理城外，就有人過(guò)來(lái)迎接，打頭的便是朱子柳和武三通，朱子柳此時(shí)正是大理丞相，而武三通卻是大內(nèi)統(tǒng)領(lǐng)，不過(guò)，這幾人出來(lái)卻用的不是官方的身份，而是以段智興弟子的身份代替其師迎接王重陽(yáng)。也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大理段氏不再將一陽(yáng)指僅僅是段氏內(nèi)部相傳，也會(huì)傳給家臣，說(shuō)起來(lái)，也是大理這邊的一個(gè)約定俗成的習(xí)俗了，大理一些重臣，一直是在幾個(gè)固定的家族當(dāng)眾輪轉(zhuǎn)的，這些家族在大理根深蒂固，就如同大理段氏常常與百夷族通婚一樣，這些家族跟段氏其實(shí)是共同治理大理國(guó)的，甚至因此鬧出過(guò)幾次叛亂事件來(lái)，后來(lái)，大理段氏雖說(shuō)贏了，卻也損失慘重，因此跟這幾個(gè)家族達(dá)成了妥協(xié)，算是共治了。為了籠絡(luò)這些家族，段氏也往往將這些家族的出色子侄收為弟子，傳授一陽(yáng)指，如此，大理得以安生了近百年。

    王重陽(yáng)沒(méi)有跟陳沂說(shuō)這些事情，畢竟，陳沂并不需要擔(dān)負(fù)全真教的傳教之責(zé)，太多的俗務(wù)會(huì)讓他分心，甚至本心蒙塵，影響未來(lái)的前途，因此，不管是將陳沂引見(jiàn)給了朱子柳武三通等人，幾個(gè)人早就聽(tīng)說(shuō)王重陽(yáng)收了個(gè)小弟子，如今一看，果然很小，不由有些驚訝起來(lái)，不過(guò)臉上卻是沒(méi)有表示出來(lái)，而是不動(dòng)聲色地引著王重陽(yáng)一行人進(jìn)了大理皇宮。