?經(jīng)正學(xué)堂在祠堂邊上，學(xué)堂中新建的西式樓房，坐落在學(xué)堂中間，面南背河，圍以園林。學(xué)堂內(nèi)假山疊起，池沼清幽，‘花’壇點(diǎn)綴，環(huán)境安靜。學(xué)堂北側(cè)的古典的歐式鐘樓，定時(shí)散發(fā)則音樂旋律的噹噹之聲，西側(cè)的圖書館干凈整潔，散發(fā)書香。東側(cè)則是大禮堂，莊嚴(yán)肅穆，高掛“勤樸”校訓(xùn)，
勤迺不匱，逸豫匪慕，寸‘陰’若金，期無(wú)虛度。流水不腐，戶樞不蠹，物理如斯，守之莫厝。樸之為義，渾厚質(zhì)慤，如錦尚綱，如‘玉’在璞。悃愊無(wú)華，大圭不琢，遵道而行，請(qǐng)自今朔。
——乃校董是嚴(yán)毓芬親提
學(xué)堂的‘門’口，鎏金的“經(jīng)正學(xué)堂“匾額，在陽(yáng)光下散散發(fā)光，為金匱縣知事（縣長(zhǎng)）張寶泉親寫。
嚴(yán)中直到達(dá)書院的時(shí)候，嚴(yán)毓芬正和幾位老師討論辦學(xué)，嚴(yán)紫卿和嚴(yán)伯英幾位在邊上喝茶旁聽。
雖然說(shuō)經(jīng)正學(xué)堂是受了嚴(yán)中直的影響才提前開辦，但是嚴(yán)毓芬早就考察了多年，舊式教育和新式教育如何兼并包容，儒家文化的‘精’華傳承，西方知識(shí)體系的結(jié)合國(guó)內(nèi)情況，都有了深刻的認(rèn)識(shí)。
最終做決定開辦新式學(xué)堂，嚴(yán)中直關(guān)于教育的分析充其量是一個(gè)引子。
離著老遠(yuǎn)，就能聽到嚴(yán)毓芬慷慨‘激’昂的聲音，嚴(yán)毓芬和王世源二人正在討論學(xué)堂的章程和宗旨。
“世源，咱們辦學(xué)的理念是什么？“
“是要留意兒童身心之發(fā)育，授以國(guó)民道德之基礎(chǔ)及人生必需之智識(shí)技能為宗旨！“
“下農(nóng)田，干農(nóng)活，有什么不好？“
“難不成學(xué)成之后，四肢不勤，五谷不分”
“我覺得中直提出的這點(diǎn)蠻好，學(xué)習(xí)之余，認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)，認(rèn)知工業(yè)，我們不能要求把所有的學(xué)生都教導(dǎo)成圣人，這是不可能的。”
“紉秋兄，你誤會(huì)了，為兄不是反對(duì)，而且擔(dān)心孩子們都太小，還是應(yīng)以專心學(xué)業(yè)為好！”王世源不緊不慢的反駁，
“孩子們現(xiàn)在不比以往，光讀四書五經(jīng)就好，現(xiàn)在要學(xué)的東西太多，數(shù)學(xué)，物理，美術(shù)，外文，體育等等，‘精’力有限，如若再分散‘精’力到諸如農(nóng)學(xué)之上，恐怕力有不逮?。 ?br/>
“再說(shuō)，難道我們辦學(xué)的目的就是培養(yǎng)農(nóng)夫和工人么？”
“王總教此言，在下不敢茍同！”嚴(yán)中直推開‘門’，大步走了進(jìn)來(lái)。
“家祖，伯英先生，紉秋先生，世源先生?！眹?yán)中直一一給屋里在坐的長(zhǎng)者見禮。
“哦，吾家千里駒也有看法？”嚴(yán)紫卿微笑著捋一捋頜下的長(zhǎng)須，打趣著嚴(yán)中直。
“家祖，看法不敢說(shuō)，但是有些想法不吐不快！”嚴(yán)中直面對(duì)嚴(yán)紫卿，自信在‘胸’。
“世源先生，您是教育前輩，小子冒昧在屋外聽到您和紉秋先生的談?wù)摚?qǐng)您見諒！”嚴(yán)中直再次給王世源行禮。
“無(wú)妨無(wú)妨，理不辨不明?。 蓖跏涝磶е疬呇劬?，富態(tài)著微笑，不知道的人見了，還以為是那里的富商。
依舊的慢條思語(yǔ)，“早就聽紉秋兄說(shuō)家族里出了個(gè)小神童，有高志，富遠(yuǎn)見，今天有幸，剛好見識(shí)一番！“
“呵呵，聽說(shuō)你是在上海讀的教會(huì)學(xué)校？看來(lái)新式教育對(duì)少年的培養(yǎng)，比單獨(dú)的四書五經(jīng)高出很多??！“
“紉秋兄，看來(lái)我們開辦新式學(xué)堂，為國(guó)撫才，在正確不過了??！“最后一句話是對(duì)著嚴(yán)毓芬說(shuō)的。
“那是必然，國(guó)家強(qiáng)盛，必要依靠新式教育。“嚴(yán)毓芬扶手贊同，轉(zhuǎn)過身來(lái)，似笑非笑的看著嚴(yán)中直。
好家伙，不知不覺中就給自己下了一個(gè)套，嚴(yán)中直心中暗呼“厲害！“如果是一般人還真回答不上來(lái)，
“世源先生，在下就讀上海教會(huì)學(xué)校時(shí)，僅僅學(xué)習(xí)現(xiàn)代自然學(xué)科，如，數(shù)學(xué)、物理等，但并未放下儒學(xué)的學(xué)習(xí)！”
“所以在讀書學(xué)習(xí)的角度上，小子有些自己的淺見！”
“無(wú)論是洋人的學(xué)校還是咱們自己的‘私’塾，都希望讓培養(yǎng)的學(xué)生，品德高尚，但是，洋人的學(xué)校更注重實(shí)行！”
“洋人的學(xué)校的目的，就是將學(xué)生培養(yǎng)成能適應(yīng)社會(huì)的人。能夠自己養(yǎng)活自己！”
“所以洋人的學(xué)校中，興趣課程，才占了很大的一部分！”
“剛才紉秋先生所講，經(jīng)正學(xué)堂的目的，是以留意兒童身心之發(fā)育，授以國(guó)民道德，及人生必需之智識(shí)技能”。
“振聾發(fā)聵?。 ?br/>
“在下覺得，我們開辦西式教育，不是單純的將洋人學(xué)校的東西一股腦的全部照搬過來(lái)，應(yīng)該結(jié)合我們國(guó)內(nèi)的特點(diǎn)進(jìn)行改良！“
“即使是洋人的教育，也是‘摸’索了近百年才逐漸成為規(guī)范的，而且每個(gè)國(guó)家的教育都有不同，根本上就是為了適應(yīng)其國(guó)情的發(fā)展。“
“那我們現(xiàn)在的國(guó)情是什么？“
“我們現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)國(guó)，沒有自己的工業(yè)，沒有自己的科技，沒有自己的強(qiáng)軍！可以說(shuō)是一窮二白，我們的目標(biāo)是為了成為世界一流強(qiáng)國(guó)，不再受到欺辱！“
“在這樣的國(guó)情下，我們應(yīng)該培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？“
“他可以是優(yōu)秀的農(nóng)民，可以產(chǎn)出更多的糧食，消除饑餓！“
“他也可以是個(gè)熟練的工人，會(huì)修機(jī)械，會(huì)生產(chǎn)機(jī)械，完善國(guó)家的工業(yè)！“
“他還可以是個(gè)工程師和科學(xué)家，研究世界上最先進(jìn)的科技！列強(qiáng)為什么強(qiáng)大，是他們的科學(xué)技術(shù)強(qiáng)大，無(wú)論是槍支彈‘藥’，還是大炮輪船，都是科技的力量！”
“大清朝閉關(guān)鎖國(guó)200年，結(jié)果被洋人用大炮打開了國(guó)‘門’，洋人靠的是什么，科技的力量！”
“我們現(xiàn)在什么都缺，最缺的就是人才！”
“什么是圣人？”
“一個(gè)農(nóng)民，如果能達(dá)到糧食畝產(chǎn)千斤，惠澤萬(wàn)民，那他就是圣人！”
“一個(gè)工人，如果能夠做出洋人的機(jī)械，擺脫洋人掣肘，那他就是圣人！”
“一個(gè)工程師和科學(xué)家，能夠發(fā)明出增強(qiáng)國(guó)力，不受外辱的科技，那他就是圣人！”
“一個(gè)軍人，能夠保家衛(wèi)國(guó)，那他就是圣人！”
“無(wú)論，我們培養(yǎng)的學(xué)生，以后從事什么行業(yè)和職業(yè)，只要他是一個(gè)高尚的人，一個(gè)有作為的人，我想，我們的教育就是成功的！”
“無(wú)論他是農(nóng)民、工人，還是其他！“
“到那時(shí)，還怕國(guó)家不強(qiáng)，民族不強(qiáng)么？”
“好！”嚴(yán)毓芬大聲呼喊，
“好一個(gè)圣人論！”
“吾輩心聲，吾輩終身奮斗之目標(biāo)??！”
“世源，你現(xiàn)在還有何話說(shuō)？”
王世源推了推眼睛，稍微遮擋了下眼中的狂熱，用比以往稍高的聲音，“中直果然是治世之才！”
“領(lǐng)教了！”
“那中直對(duì)我們目前設(shè)置的課程，有何高見呢？”
嚴(yán)中直微微一笑，“小子就是為此而來(lái)！”