龍虎山，天師府。
一只紙鶴飄然飛來(lái)，于老天師面前盤(pán)桓的一周后，自動(dòng)散開(kāi)成為數(shù)張信紙，輕巧自如的飄落在老天師手中。
三月十六，張執(zhí)象于雞鳴寺拜會(huì)王陽(yáng)明，先生閱《太乙金華宗旨》，改修仙九境為十境。
當(dāng)日便傳信于諸友，道家有飛鶴傳書(shū)的術(shù)法，陽(yáng)明先生雖然因?yàn)楫?dāng)年在龍場(chǎng)驛的時(shí)候獨(dú)自修煉養(yǎng)生術(shù)，由于沒(méi)有師承，當(dāng)時(shí)又患著病，以至于練岔了。
但不論怎么說(shuō)，陽(yáng)明先生的“性”夠高。
再瞎捉摸，也在真氣混亂的情況下硬生生闖過(guò)了三關(guān)，打通了真氣周天。
陽(yáng)明先生能用真氣，也會(huì)些術(shù)法。
飛鶴傳書(shū)作為一種小法術(shù)十分方便，但飛鶴并不安全，如同飛鴿傳書(shū)那樣，是可以攔截的，所以張永煥當(dāng)初是讓大防風(fēng)親自護(hù)送羊皮卷回龍虎山。
當(dāng)然，一般飛鶴傳書(shū)沒(méi)人會(huì)攔。
因?yàn)檫@種紙鶴全憑一口真氣支撐，中途若是被攔截，是有感應(yīng)的，厲害的道士甚至能夠算出是誰(shuí)攔截了飛鶴……
“彥頨吾兄，見(jiàn)字如面?！?br/>
“嘉靖元年武當(dāng)山一別，人生潦倒，竟無(wú)重逢之機(jī)，近日聞斷藤峽叛亂，想必不日就要入廣平亂，殘缺病體，此去當(dāng)馬革裹尸還。”
“幸逢安平過(guò)應(yīng)天，赤子精誠(chéng)，見(jiàn)之歡喜?！?br/>
“僥幸觀《太乙金華宗旨》一文，竊以為書(shū)中所言之回光……”
張彥頨看完傳信，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣，夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，如王陽(yáng)明這般的圣人，也快要走到生命的盡頭了。
見(jiàn)天下性，方見(jiàn)己性。
于回光一境上，這世上沒(méi)有人比王陽(yáng)明走得更遠(yuǎn)，也或許正是到了生命的盡頭，那個(gè)感悟越來(lái)越清晰，才有《太乙金華宗旨》作為契機(jī)，讓王陽(yáng)明總結(jié)了回光一境。
華夏自古以來(lái)講天人合一。
這其實(shí)跟四季包括五行一樣，天人合一其實(shí)是天地人的合一，講天地的時(shí)候，人其實(shí)也在其中，這都是內(nèi)算的“混元”宗旨。
因而。
長(zhǎng)生，就不該是一個(gè)人的長(zhǎng)生，真正的長(zhǎng)生，是脫離不了文明的，你站在文明這個(gè)巨人的肩膀之上到達(dá)了某個(gè)高度，倘若巨人垮掉，你也會(huì)跟著跌落的……
個(gè)體能夠長(zhǎng)生，是文明這么多年的發(fā)展的結(jié)果，也正是因?yàn)槲拿鲝臒o(wú)到有的發(fā)展，直到今天才能夠總結(jié)出完整的金丹大道。
你修金丹大道得了長(zhǎng)生，結(jié)了這份因果，自當(dāng)要償還回去才可。
天之道，損有余而補(bǔ)不足，若是不還這份因果，必然受三災(zāi)九劫，雖已長(zhǎng)生，亦不可長(zhǎng)生。
“煉己于俗塵，積鉛于市廛。”
三豐祖師的肺腑之言，在王陽(yáng)明的總結(jié)之下，道理也明晰確鑿起來(lái)。
然而，并非所有人都會(huì)認(rèn)可王陽(yáng)明的修仙十境，又要入世，修行又重靜心，大多數(shù)人都把握不了這個(gè)度，反而會(huì)弄得一團(tuán)糟。
所以，即便有十境了，但很多人依舊會(huì)選擇九境來(lái)修。
隱仙派和實(shí)修派大抵還是會(huì)共存的。
普通人修不修回光，其實(shí)差別有限，畢竟過(guò)去兩三千年，沒(méi)有回光，人們也修行得很好，但對(duì)于當(dāng)今圣上來(lái)說(shuō)，就很關(guān)鍵了。
皇帝修隱仙派，是不可能得道長(zhǎng)生的。
但，實(shí)修派可以。
所以張執(zhí)象只要入京面圣，將回光說(shuō)清楚，再加上張執(zhí)象本身就是“天垂象”，他那點(diǎn)“金華乍吐”足以證明回光一境確實(shí)存在，而且極為神妙。
張執(zhí)象能夠請(qǐng)靈官老爺下凡斬妖除魔。
堂堂九五之尊，手握敕封天下正神之權(quán)，是否可以號(hào)令眾神？
這些是非常誘人的。
可以預(yù)見(jiàn)嘉靖皇帝對(duì)回光將十分感興趣，如果轉(zhuǎn)為實(shí)修，嘉靖變得如洪武皇帝那樣勤政刻苦，朝廷得要花多少心思去應(yīng)對(duì)？
更重要的是，嘉靖如果真的修仙有所成，不說(shuō)能不能長(zhǎng)生，他實(shí)力夠強(qiáng)的話，這皇帝還怎么落水？
這還得了？
是故，那些士紳商賈必然是要阻止張執(zhí)象進(jìn)京的。
老天師思考了一下，轉(zhuǎn)身進(jìn)了玉皇殿，在三清神像下的祭臺(tái)上，放著一個(gè)木盒，盒子里正是大防風(fēng)帶回來(lái)的羊皮卷。
而祭臺(tái)前有一個(gè)中年道士，腿上橫擺一柄八卦劍，正在打坐。
聽(tīng)聞?dòng)腥诉M(jìn)來(lái)，張永緒睜開(kāi)眼睛，起身恭敬的喊道：“爹。”
雖然全真的劍修多，但也不是說(shuō)龍虎山就沒(méi)有劍修的，張永緒自幼擅長(zhǎng)劍術(shù)，于劍道上已經(jīng)登堂入室，是結(jié)丹期的劍修了。
張彥頨兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子擅長(zhǎng)劍術(shù)，次子擅長(zhǎng)煉丹。
但因?yàn)樾扌械木壒?，有時(shí)候他們這些道士不太愿意過(guò)早結(jié)婚，更遑論誕下子嗣，因?yàn)殚L(zhǎng)子有責(zé)任，當(dāng)年張彥頨才成婚較早，如今張永緒也一樣。
第三代反而只有張靜篤一個(gè)小丫頭了。
“查閱到這羊皮紙卷出于哪系妖魔了嗎？”
羊皮卷背后的邪神固然強(qiáng)大，但在這天師府，三清神像下面，要徹底毀掉此物是輕而易舉，但毀掉一個(gè)媒介沒(méi)有任何作用。
必須斬殺掉背后的邪神，才能徹底阻斷這些物品的出現(xiàn)。
張永緒起身，答道：“按照大防風(fēng)從獅頭鎮(zhèn)帶回來(lái)的信息看，這尊邪神應(yīng)該是蠻荒時(shí)代留下的異種，處于深海當(dāng)中的巨大海怪，在那些蠻夷的航海當(dāng)中得到了大量的恐懼和信仰，從而妖魔化了?！?br/>
“不同于我們的艦隊(duì)和商隊(duì)?！?br/>
“自鄭和下西洋以來(lái)，我們的遠(yuǎn)洋船只都是有足夠的技術(shù)的?！?br/>
“風(fēng)帆和蒸汽機(jī)的作用，讓我們的艦隊(duì)能夠乘風(fēng)破浪，牽星術(shù)和指南針能夠?yàn)槲覀冎笇?dǎo)方向，豆芽和腌菜、茶葉能夠保證我們不缺蔬果，不至于患上壞血病。”
“我們對(duì)于大海是充滿信心的，是抱著探索開(kāi)拓的精神去的?！?br/>
“可即便如此，就算是當(dāng)年的鄭和船隊(duì)，經(jīng)過(guò)墨尼镴尼海峽走南線返回大明的時(shí)候，依舊損失了數(shù)千名船員，只有數(shù)百人順利回到大明?！?br/>
“由此可見(jiàn)大海的兇險(xiǎn)?！?br/>
“而那些蠻夷，尤其是西羅人，他們船只不過(guò)數(shù)百料，船員不過(guò)一二百人，便沖向茫茫無(wú)邊的大海，缺乏足夠的天文知識(shí)，沒(méi)有指南針，不但找不到方向，更是飽受壞血病的折磨?！?br/>
“他們不理解壞血病發(fā)病的原因，將其視為大海的詛咒?！?br/>
“因而認(rèn)為海洋中存在無(wú)盡的恐懼與兇惡無(wú)比的邪神?！?br/>
“自鄭和船隊(duì)到達(dá)西羅洲，他們知曉世界地圖，并跟著開(kāi)始大航海后，這百年間，不知道死了多少人，積累了多少恐懼和怨氣。”
“因而，在今年天地大變，陽(yáng)氣極盛的時(shí)候?！?br/>
“那些深海的異種，幻化為了這等可怕的邪神?！?