古時的萊佩濂人把北方的游牧狩獵民族稱為“薩瓦敕人”，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為薩瓦敕人不講究等級禮儀、缺乏智慧、野蠻粗暴，所以十分瞧不起這樣的薩瓦敕人，常常訾笑他們粗俗無禮，并以他們?yōu)閻u。但是，對于率直粗暴的薩瓦敕人來說，東大陸那些道貌岸然、詭計多端的萊佩濂人，才更加令人討厭。東大陸萊佩濂人內(nèi)心世界的復(fù)雜陰險程度，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎薩瓦敕人的想象，因?yàn)?，他們幾乎每次都是被言而無信的萊佩濂人利用之后，才后知后覺地發(fā)現(xiàn)自己又上當(dāng)了。

    薩瓦敕人的率直粗暴是顯而易見的，言行舉止都將他們的真實(shí)性情暴露得淋漓盡致，即便是野蠻的暴行，他們也會做得理所當(dāng)然，從不遮遮掩掩。所以，根本無需懷疑他們是否會在暗中做什么見不得人的勾當(dāng)?？偟膩碚f，薩瓦敕人愛憎分明、直來直往，幾乎沒有什么城府和虛榮心，階級觀念也相當(dāng)?shù)　?br/>
    一千多年以前，早在薩瓦敕人棲息于東大陸的那段時期，就已經(jīng)獲得了“戰(zhàn)斗民族”的稱號，時至今日，這個稱號依然沒有改變。薩瓦敕人的人生信條就是“要么戰(zhàn)，要么亡！”，也正因?yàn)檫@過于勇猛而不畏懼死亡的民族秉性，令許多薩瓦敕人在很年輕的時候就失去了生命。在薩瓦敕人聚居的地方，幾乎不會看見老態(tài)龍鐘或臃腫肥胖的身影，無論雄性還是雌性，都十分崇尚野性戰(zhàn)斗力。他們走路時都是挺直身板、昂首闊步、充滿力量，恨不得每一步都能踏出個深深的腳印。

    自由奔放、肆無忌憚的薩瓦敕人，習(xí)慣于在他們相對短暫的生命旅程之中，盡情地?fù)]霍自己的錢財和勇氣，及時享樂，過著無拘無束的日子。雖然他們同樣重視利益，喜歡掠奪，但目的非常簡單，就是為了在短暫的生命中享受足夠的樂趣而已。觀看猛獸搏斗，并以此賭博，也是如今的薩瓦敕人生活中最重要的娛樂項(xiàng)目之一。

    事實(shí)上，觀看斗獸表演是薩瓦敕人的傳統(tǒng)習(xí)俗，早在古希爾王統(tǒng)一東大陸之前，就已經(jīng)存在了。但那時還只是單純的斗獸表演，和賭博沒有絲毫關(guān)系，甚至在流光族西爾文人來到西大陸之時，斗獸表演的形式都和古時候沒有什么區(qū)別。不過，大約從十年前起，西大陸和東大陸之間終于開始有了一些往來之后，斗獸表演的性質(zhì)才在東大陸萊佩濂人的影響下，發(fā)生了天翻地覆的變化。

    自一百多年前，半血人乘著簡易的船只，首次帶著西大陸的一些野生特產(chǎn)和海產(chǎn)干物、冒險渡海到東大陸去換取緊缺的生活物資開始，東大陸的貴族們就漸漸迷上了那些稀有的外來物品，尤其是無葉橡果。

    無葉橡樹唯獨(dú)生長于西大陸的西北方，在氣候非常炎熱惡劣的沙漠地區(qū)，全年開花結(jié)果，卻從不見一片葉子，在光禿禿的枝頭上，掛著沉甸甸的紫紅色的果子。每顆果子都有拳頭那么大，外表裹著一層光滑厚重的硬殼，里面是紫色的汁液和黃色的籽。汁液的顏色異常鮮艷，不但可以用于止渴和治熱病，還能用來渲染衣料，所渲染出的衣料顏色相當(dāng)鮮艷漂亮，且長期保留著迷人的芳香。最重要的是，在沙漠中迷失的人，也能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地循著它的香味找到方向。這種果子從樹上摘下之后，常溫儲存三年都不壞，里面的果汁也會一直保持新鮮，堅硬的果殼本身也能制成名貴的香料。

    但是，無葉橡果的采集相當(dāng)不易。最初發(fā)現(xiàn)它的是幾個迷失在沙漠中的半血人，原本他們只是抱著試一試的態(tài)度，將這種罕見的果子與其他貨物一起放到船上，運(yùn)至東大陸去換取糧食、種子和生活物資。萬萬沒料到，無葉橡果大大滿足了東大陸貴族們的虛榮心，他們非常需要這些芳香艷麗的東西，來炫耀自己與眾不同的地位和財富，畢竟那是東大陸所沒有的珍貴之物。

    自那以后，原本默默無聞地生長在沙漠之地，任由過往旅人自由摘采的野果，便在東大陸貴族們的哄搶之下，變成了炫耀身份的象征，價值隨之極速飆升，單單一顆果子就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了一百個奴隸的價值，甚至供不應(yīng)求。

    盡管如此，最終能夠真正到達(dá)半血商人手里的回報卻少得可憐。因?yàn)?，從最南端的臨波城出發(fā)，翻山越嶺，到達(dá)西北部的沙漠地區(qū)，也就是到無葉橡樹生長之區(qū)域的路途，是相當(dāng)遙遠(yuǎn)而艱險的。途中如果遭遇山野猛獸，或是陷入沼澤之地，能否有命歸來還不一定。所以，采集無葉橡果的本金與代價，往往都是半血商人的性命。當(dāng)這批無葉橡果從炎熱的沙漠地帶經(jīng)歷長途跋涉，再次穿越山林沼澤，躲過了野獸們的大口，陸陸續(xù)續(xù)運(yùn)到濕潤的南方，并堆放在臨波城的港口時，已經(jīng)過去了將近半年的時間。

    接下來，持續(xù)兩百天左右的時間，這些從沙漠采集來的無葉橡果，都會和其他的西大陸野生特產(chǎn)一樣，只能在海上冒險漂流，途中不但要與變幻莫測的暴風(fēng)雨搏斗，還要躲避出沒無聲的海盜。其實(shí)，遇上斐氻族海盜是小事，交點(diǎn)物資就能過去了，只要不劇烈反抗，海盜們一般是不會輕易殺害半血商人的，頂多只是損失一些貨物罷了。畢竟，索取生存物資才是那些失去了土地的斐氻海盜的目的，害命并不是他們的本意。只有讓半血商人有機(jī)會繼續(xù)在東、西兩大陸之間往來經(jīng)商，海盜們才能不斷地從中獲取更多賴以生存的物資。趕盡殺絕是害人害己的事情，這個簡單的道理斐氻人再清楚不過了。

    在這個過程中，真正可怕的其實(shí)是遇上無力抵抗的暴風(fēng)雨，以及抵達(dá)東大陸西海岸之后，所要面臨的東大陸貴族們毫無規(guī)律可循的苛刻賦稅。

    在東大陸，因?yàn)楦鲊冀蛊矫駨纳?，因而也沒有相關(guān)的稅法可循，半血商人每經(jīng)過一個國家，甚至是每一座城市，都會遇到各種不同的稅目和稅金。這些從西大陸漂洋過海而來的商品，經(jīng)過了一層又一層的榨取，最后才會到達(dá)消費(fèi)者的手里。有意思的是，壓榨半血商人并強(qiáng)收重稅的是這些貴族，最后的高價消費(fèi)者也依然是他們。普通平民是不敢奢望那些昂貴之物的，他們沒有什么財富，頂多只能用自產(chǎn)的糧食和種子，去和半血人交換一些海產(chǎn)干物而已。由于經(jīng)過了長途跋涉的無葉橡果，從采摘到送至真正的消費(fèi)者手里，整個過程耗費(fèi)了一年多，有時甚至是兩年的時間。所以，一顆無葉橡果的價值會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一百個奴隸，在東大陸而言其實(shí)并不夸張。

    但是，那些能夠裝點(diǎn)貴族們虛榮心的奢侈品，卻不一定是想要就能立即買得到的。他們必須等待一年，甚至是更長的時間，才能再次獲得。因此，最近這十幾年來，東大陸的貴族們也開始嘗試著打造私船，親自來到臨波城，從半血商人手中購得他們所需的各種稀缺物品。自那以后，西海的寧靜終于被打破了，東、西兩大陸之間也漸漸開始有了一些往來。

    由于少數(shù)經(jīng)常往返于東、西兩大陸之間的東大陸貴族，在偶然的機(jī)會下，見識了薩瓦敕人的斗獸表演，激起了他們濃烈的興趣。但單純的斗獸表演看多了也會失去激情，于是，那些富有的東大陸貴族就自發(fā)地把這項(xiàng)娛樂當(dāng)成了賭博，用財物來助興，漸漸影響了越來越多的薩瓦敕人，也欲罷不能地參與其中。從此，斗獸場就迅速地變成了賭場。

    就像萊佩濂人討厭薩瓦敕人一樣，薩瓦敕人其實(shí)也討厭著萊佩濂人，但卻一點(diǎn)兒也不討厭他們帶來的財物。因此，索礱城的斗獸場便成為了死對頭——薩瓦敕人與萊佩濂人唯一能夠和平共處的場所。這兩個民族在分道揚(yáng)鑣一千多年之后，終于有幸地找到了雙方作為同一個物種在本質(zhì)上所具有的共同點(diǎn)。

    “你的意思是，薩瓦敕人可能把我們的族人與猛獸關(guān)在一起，讓他們互相搏斗，并以此賭博取樂？”西流難以置信地問道。

    魔野艱難地點(diǎn)了點(diǎn)頭，其實(shí)這已經(jīng)不是什么秘密了。近十年以來，不僅是薩瓦敕人，就連東大陸的貴族們也常常會帶著巨額的財物渡海而來，坐在血腥的斗獸場里，使勁地?fù)]霍他們的財富。只有從未到過索礱城的流光人，才沒有想到自己的族人會被關(guān)在斗獸場里，被迫與猛獸搏斗來奪取生機(jī)，并供薩瓦敕人和萊佩濂人取樂。

    這個意外定然不會令祭司感到愉快，畢竟守護(hù)族人是身為祭司的責(zé)任。雖然在戰(zhàn)場上受傷在所難免，但像這樣活生生地被折磨，于流光人而言是難以想象的。倘若祭司能預(yù)料到這種情況，也不至于會等祭典過后才到索礱城來救人了，他原以為只是單純的囚禁而已。看來兩個種族之間的意識形態(tài)差距，已經(jīng)不止是“迥異”就足以衡量的了。在那一瞬間，魔野注意到祭司的眼睛微微地瞇了一下，寒光在青藍(lán)色的眼眸中一閃而逝，雖然面部表情幾乎沒有什么變化。

    事實(shí)證明，萊佩濂人的殘酷程度，果然還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了流光人的想象。在他們的故土流光之星，任何存在物都會受到尊重，不會因?yàn)樯问降牟顒e，而遭到毫無意義的摧殘。因?yàn)椋械纳锒紩杂X地遵守流光之星的生存法則，絕不會破壞生存壞境的和諧。

    所謂的“生存法則”，指的是流光之星上所有生命體在生存過程中都必須遵守的秩序，換而言之，就是流光生命體為了適應(yīng)環(huán)境而演化出的一種本能。類似于萊佩濂世界各國用于規(guī)范國民行為的律法，但它又與萊佩濂世界的律法有著截然不同的本質(zhì)。

    生存法則的起源已經(jīng)久遠(yuǎn)到無法追憶了，早已鐫刻在流光人的靈魂中，它對流光之星上所有的生物都具有同等作用，任何不同形式的生命都不會被差別對待。盡管祭司們是流光之星生存法則名義上的守護(hù)者，但實(shí)際并不需要為此做些什么，因?yàn)椴粌H是流光人，流光之星上其他的生命體也都會自覺地遵守這個法則，這是他們與生俱來的本能。他們只會向故土索取剛好能夠滿足基本生存需求的資源，除此以外，絕對不會任意獵殺或摧殘其他的生命，即便是山川河流，也不會隨意破壞。流光人認(rèn)為，流光之星上的一切存在物都是具有生命的，都是故土不可分割的一部分。因?yàn)椋鞴庵潜旧砭褪且粋€具有生命和靈魂的存在者——太陽王。

    在流光人的世界觀中，不同的生命形式的存在，是為了讓世界顯得更豐富多彩，是為了展現(xiàn)生命形式的無限可能性，而不是為了級別分層或統(tǒng)治支配。因?yàn)?，每種生命都具有獨(dú)特的智慧與美麗，而且生命永遠(yuǎn)不會消失，只是在不同的階段會呈現(xiàn)出不同的存在形式而已。也許你曾經(jīng)是我的一部分，也許我曾經(jīng)是你的一部分，大家都源自同一片故土，早已不分彼此。所以，流光人珍愛流光之星的一切，如同珍愛自己。

    古代的萊佩濂人曾經(jīng)認(rèn)為流光人都是大傻瓜，原因之一就是流光之星遍地珍寶卻無人識寶。但于流光人而言，那些珍寶只是故土的一部分，就連他們自己也是故土的一部分，就像山川河流一樣自然地存在著，并沒有什么不同，而且流光之星本身就是個發(fā)光的自然物，所以，流光人并沒有“據(jù)為己有”的意識。

    但是，在萊佩濂世界，文明性質(zhì)截然不同，黃金寶石可以滿足絕大多數(shù)人的欲望，提高他們的優(yōu)越感。他們甚至?xí)Φ貫橥?，擅自將孕育了所有生命的土地?fù)?jù)為己有，理所當(dāng)然地?fù)]霍著自然中的資源，就像毀滅者一樣四處肆虐，恃強(qiáng)凌弱，所到之處無不滿目瘡痍，對于給予了他們生命的這個世界毫無感恩之心，毀完即棄。

    墜落到萊佩濂世界以前，流光人甚至未曾體驗(yàn)過“為了生存而互相殘殺”的經(jīng)歷。盡管如此，流光人依然在遵守流光之星生存法則的原則上，艱難而節(jié)制地與萊佩濂人展開了持續(xù)千年的戰(zhàn)爭。對于習(xí)慣從殺戮中尋求生機(jī)和滿足欲望的萊佩濂人而言，流光人的生存法則是不可想象的。但對于習(xí)慣等量齊觀的流光人來說，遵守生存法則是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是他們與生俱來的本能。