“母年八十余矣，當自ｗｗん．la兒，國大臣，不可以不死?！薄l(wèi)景瑗
　　
　　“勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無忘息壤矣。”——馬世奇
　　
　　“祖宗二百七十余年宗社，一旦至此，雖上有亢龍之悔，下有魚爛之殃，而身居諫垣，無所匡救，法當褫服。殮用角巾青衫，覆以單衾，以志吾哀?！薄獏趋胝?br/>　　
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　　崇禎十七年五月十五日，這是大明崇禎皇帝殉國后的第三天。
　　
　　北京城破，崇禎皇帝自縊殉國，按理說全天下的文人就算不殉難，起碼也應(yīng)該披麻戴孝為其大哭，但滿目所見卻盡是一片的歡聲笑語。
　　
　　前朝亡，后朝立，這是歷史的必然，南宋亡于崖山有二十萬之輩衛(wèi)國殉難，相比之下，在這灰色的一六四四年，為明朝殉難的可考者實在是少得可憐。
　　
　　北直隸一帶，大順軍勢如破竹，席卷各地，殘存的高官顯貴們并未有幾個去想著為大明朝的結(jié)束而殉難，只是在想著如何取得新主子李自成的歡心。
　　
　　江南一帶，山東軍以雷霆之勢殲滅鄭氏，一統(tǒng)江南。
　　
　　隨明朝而去的人中，達官顯貴屈指可數(shù)，但鮮少有人知道姓名的默默無聞之輩卻成百上千，他們不值一文卻前仆后繼的衛(wèi)國殉難，這實在讓人非常不解。
　　
　　投水身亡與自縊者多為文人士子，揮刀自盡者則多為武夫走卒，算上戰(zhàn)死的文官武將，或者普通兵卒，計天下殉國之數(shù)，何止崖山三十萬，不過是無處可考罷了。
　　
　　天下人還沒有從甲申國難中清醒過來，就連山東軍設(shè)在歷城的書香堂與軍校內(nèi)都掀起一場辯論。
　　
　　這場辯論源起于文武之爭，軍校內(nèi)的武人學子們認為應(yīng)當立即結(jié)業(yè)，增長實戰(zhàn)經(jīng)驗，主張進入軍中歷練，從而為國家出一份力。
　　
　　書香內(nèi)的學子們則以為不然，而又分為兩派，其中一派他們覺得現(xiàn)今朝廷不存，應(yīng)當殉國以節(jié)。
　　
　　另一派以滋陽李家公子李健為首，他們認為天下不可一日無君，安東侯王爭文治武功，并且在尊重曲阜孔府，乃天下士子楷模，當早繼大位。
　　
　　不過這畢竟是還未結(jié)業(yè)的愣頭青，縱然其中有一些特別出色的已經(jīng)到軍中與各部歷練回來，但他們的辯論終究還是會阻隔在軍校與書香堂之內(nèi)。
　　
　　話說回來，山東軍書香堂內(nèi)的確有十幾個士子自縊殉國。
　　
　　巡邏人員發(fā)現(xiàn)及時救下其中絕大一部分，幕僚府下屬學務(wù)部聽聞此事，非常重視，立即上報給幕僚府學務(wù)顧問。
　　
　　經(jīng)過幕僚府內(nèi)簡單的商議，南京方面迅速針對此事做出反應(yīng)，派出大批文吏和干員前往各地學堂與私塾，宣揚為君報仇的忠貞之言。
　　
　　沒過幾天，崇禎皇帝留下那最后一道圣旨的內(nèi)容總算是傳出來。
　　
　　王爭被封為國姓齊王，統(tǒng)領(lǐng)天下兵馬，這消息讓許多人都覺得十分不解，說崇禎皇帝總算是辦了一件明白事。
　　
　　天下人又震驚了一把，既然齊王已經(jīng)有國姓，那便應(yīng)該立即稱帝，這種消息越來越多，根本抑制不住。
　　
　　就連山東軍內(nèi)部都有不少人蠢蠢欲動，說到底還是為了分封功臣一事垂涎三尺。
　　
　　幕僚府內(nèi)由此也變成兩派，其中以特別顧問管青銅為首的保守派認為應(yīng)當在李自成之前稱帝，以彰顯自己的正統(tǒng)地位。