????“盡管我們今天對于西方近代科學，不僅全盤接受了，廣泛普及了，而且彼此的差距，也正在迅速地越小。但是不論站在“五四”新文化運動時期，還是站在歷史的今天來看，西方近代科學既不是西方科學知識的全部，也不是華夏需要引進的外來科學知識的全部，更不代表人類科學知識的全部。況且，華夏不僅有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也有諸多領先于世界的科學知識。華夏的中醫(yī)，就是其中的一項。所以這種“從歷史的維度看當下……從整體的維度看長短”的智慧和胸懷，近代應當有，今天應當有，將來同樣應當有。倘若我們能始終保持著這樣的智慧和胸懷，相信在近代的華夏就會避免許許多多的錯誤。在科學問題上，同樣也是如此。”
　　
　　????王明說道這問道：“你們中很多都是有名望的學者，那我問一個問題，你們知道科學一詞的由來嗎？”
　　
　　????聽到王明突然問道的話，眾人都是一愣，但是有人先反應過來了，說道：“‘科學’一詞，是20世紀末由日本傳入華夏的?！?br/>　　
　　????王明聽見有人回答后，點點頭繼續(xù)說道：“你們都知道它是怎么來的，但是這一詞匯的正確含義，你們知道嗎？”
　　
　　????“科學代表著知識！”
　　
　　????“還有嗎？”
　　
　　????“技術(shù)！”
　　
　　????“還有嗎？”
　　
　　????王明看見眾人都開始了沉默，等了片刻之后。繼續(xù)說道：“科學一詞的真正含義，“五四”新文化運動時沒有搞明白，今天的我們也未必人人都明白。其實，“科學”這一外來詞匯并不神秘。從這一詞匯的內(nèi)涵講，應包括四個方面的要素。第一，科學的首要含意就是知識。第二是分門別類，亦即知識分類或分科之學的意思。第三是知識的確切性、系統(tǒng)性。亦即任何一門科學知識，都應有成熟的概念范疇體系。第四是科學知識的理論性含意。就是說，科學是以追求真理為目的的。真理自然是理論性的；技術(shù)是理論基礎上的實踐應用，技術(shù)自然是從屬于科學的。所以將這四方面要素綜合起來，“科學”一詞的定義就不言自明了。如果我們在這里給“科學”下一個定義。那么,科學就是分門別類的、確切的、系統(tǒng)的、理論性的知識體系。這四個要素，也是考察每一個學科是否達到成熟科學水平的四項標準。
　　
　　????從上述討論人們可以聯(lián)想到，迄今為止人類所認識的全部科學知識，大體由自然科學、社會科學、思維科學三大板塊構(gòu)成。舉凡在認識自然、社會、思維的過程中所形成的，符合上述定義的知識體系，都應當視之為科學。而西方近代科學中的近代，指的是16世紀歐洲文藝復興以后，到現(xiàn)在大約四五百年。而其中的科學，主要是18世紀以來近代物理學、化學為基礎的學科。從人類認識自然、社會、思維這三大板塊來講，近代科學僅屬于自然科學的一個部分。自然科學中。人們對天文、地理、生命科學內(nèi)在規(guī)律的認識，并非完全決定于物理學、化學。而社會科學、思維科學兩大板塊，更不是物理學、化學的領地。當然，我們完全承認，物理學、化學在近代經(jīng)濟、軍事領域里。的確取得了巨大、驚人的成功。但是，我們還應當看到，這些成功主要是以物理學、化學的基楚科學為根據(jù)，以后在應用技術(shù)環(huán)節(jié)的發(fā)明或創(chuàng)造。尤其以生產(chǎn)“物質(zhì)、利器”為代表的高新技術(shù)，也是技術(shù)，而不是科學。高新技術(shù)再輝煌。它的根還在物理學、化學那里。更不能因高新技術(shù)而忘記了人類在自然、社會、思維領域的全部科學知識。