古墓雖幽暗，卻也清凈，是一處閉關(guān)修煉，安心習(xí)武的好地方。
左右無(wú)人，便是做赤子之狀，夫妻同修大道，卻也方便快活。
托尼送的新婚禮物，岳不群起初有些瞧不上眼，但試著讓寧中則裝備了幾次之后，便有些一發(fā)不可收拾，非得三發(fā)、四發(fā)不可。
看了一眼被丟在墻角的碎布，岳不群露出一抹苦笑。
本打算前些時(shí)日就回歸華山的，只是這一住下來(lái)，就好像挪不動(dòng)窩了似的。
一再拖延，便至今日。
“岳不群啊！岳不群！多少大事等著你去決斷，你怎可如此為美色所沉迷？”
“不可再這般荒唐了！”
“明日定要啟程回山，自今日起，戒酒！”岳不群取出一套秘書裝，還有配備的銀框眼鏡，心中下定了決心。
······
五臺(tái)山，歷來(lái)都是佛家名地，與旁的地方不同，五臺(tái)山既有青廟，亦有黃廟，雖供奉的都是佛祖菩薩，但道統(tǒng)卻并不相同。
如今五臺(tái)山第一大寺廟大孚靈鷲寺外，來(lái)了一名奇特的和尚。
他穿一身月白色的僧衣，頭頂并無(wú)戒疤，反而是眉心點(diǎn)著朱砂，容貌之艷絕，勝過(guò)了這天下九成以上的女子，身姿挺拔站在那里就像一株筆直的小樹(shù)。
若是置身于人群，定會(huì)吸引來(lái)無(wú)數(shù)的矚目。
不過(guò)，此刻見(jiàn)到這樣一位艷絕和尚的人，卻不多。
自從華山劍仙崛起之后，連帶影響之下，整個(gè)大明都是道漲佛消。
故而此時(shí)雖是午時(shí)，正是香客盈門之時(shí)，靈鷲寺外卻顯得香客寥寥，很有幾分荒冷氣息。
就像原本笑臉常開(kāi)，負(fù)責(zé)迎接香客的胖和尚，此時(shí)也依靠在門柱側(cè)打著瞌睡。
“這位師兄！煩勞通知一聲，通元寺慧凡，欲借貴寶寺掛單?！迸趾蜕袕膲?mèng)中驚醒，正看見(jiàn)這驚艷的和尚，不由的呆滯了片刻，揉了揉眼睛，這才確定，是見(jiàn)著了真人，而不是做了什么荒唐之夢(mèng)。
肚子里轉(zhuǎn)過(guò)許多念頭，卻一抹嘴角的口水，然后說(shuō)道：“等著吧！此時(shí)玉明師父不在山上，正在山下尋那些佃戶收租，等大約酉時(shí)就該回來(lái)了?！?br/>
“等玉明師父回來(lái)，我再向玉明師父稟告，由他來(lái)決斷?！?br/>
態(tài)度雖有些倨傲，但卻也還算禮貌，維持著名山大寺應(yīng)該有的大概風(fēng)度。
艷絕的白衣和尚，聞言單手持著佛珠，豎起手掌在胸前一禮，隨即退到了一側(cè)，尋一處坐下，開(kāi)始打坐，也不辨周遭環(huán)境，滿是荒草、塵土。
胖和尚多看了幾眼，將一些令他難堪的念頭搖碎，隨即扭過(guò)頭，故作出不在意，準(zhǔn)備繼續(xù)靠在柱子上打瞌睡。
香客減少，寺廟營(yíng)收銳減，和尚們也由一日三食，改為一日兩食。
胖和尚要保護(hù)自己這一身踏實(shí)可靠的脂肪，可不得多睡少動(dòng)？
只是睡著睡著，突然感覺(jué)空氣中，多出了一股異常好聞的香味。
再睜開(kāi)眼，便瞧見(jiàn)那打坐的白衣和尚，原本潦草、單調(diào)的身邊已經(jīng)開(kāi)滿了鮮花，落滿了蝴蝶。
香味便是由那百花盛放而出，混于一處，匯入風(fēng)中，撲面而來(lái)。
而五色的佛光，正從哪白衣和尚的身上綻放出來(lái)，襯的其更加的寶相莊嚴(yán)。
胖和尚張大了嘴，瞪大了原本瞇起來(lái)的眼珠子，隨后一個(gè)哆嗦，扭頭就沖入寺廟之中。
“菩薩顯靈啦！”
“菩薩顯靈啦！”
大喊之聲，驚醒了這座千年古剎。
隨后大量的和尚，從寺廟內(nèi)魚貫沖出來(lái)。
在親眼見(jiàn)證了白衣和尚走身的奇跡，并非虛假之后，紛紛雙手合十，跪在周圍。
一名身披袈裟的老和尚，小心翼翼的走向那白衣和尚，在離一丈之處站定，問(wèn)道：“法師自何處而來(lái)？”
白衣和尚睜眼，微微輕笑。
他笑之時(shí)，山野里的花，都同時(shí)綻放，開(kāi)的更艷、更絕、更美。
“自是從來(lái)處而來(lái)?！卑滓潞蜕姓f(shuō)道。
隨即起身，對(duì)老和尚雙手合十行禮道：“小僧慧凡，欲在貴寶寺掛單，不知老方丈可迎我？”
老和尚一愣，隨即大聲道：“迎！當(dāng)然迎！法師請(qǐng)往里走！”
隨即，一大群和尚，帶著各種意義不同，卻同樣興奮的心態(tài)，將這白衣和尚迎入了寺廟山門之中。
數(shù)日后，一道消息傳遍大明。
五臺(tái)山出了真佛，每日講法，顯露神跡。
有瞎眼的老太婆，當(dāng)場(chǎng)復(fù)明，也有失去腿的江湖漢子，長(zhǎng)出了腿腳，還有每日的佛露灑下，令人強(qiáng)健體魄，無(wú)災(zāi)無(wú)病。
起初有人不信，但去親眼見(jiàn)的人多了，有人更是神跡的親身經(jīng)歷者，現(xiàn)身說(shuō)法，便信的人，漸漸的多了。
再之后，便有人開(kāi)始拿這五臺(tái)山的‘真佛’與華山劍仙岳不群相媲美。
雖認(rèn)可者不多。
但是有了這個(gè)聲音，本身就代表了一種勢(shì)頭。
而這勢(shì)頭，在五臺(tái)山真佛的名聲傳出去一個(gè)月后，達(dá)到了巔峰。
因?yàn)橐还财哳^不知何處涌出來(lái)的三、四階段形詭，圍攻五臺(tái)山。
卻被五臺(tái)山的真佛，用誦經(jīng)聲鎮(zhèn)壓，當(dāng)場(chǎng)超度。
隨后這真佛留下話來(lái)，說(shuō)這世間的一切詭邪，都是人心惡念所化。
若是人人向善，人人信佛，那詭邪之厄便解。
大家要做的，不是以惡制惡，習(xí)武殺詭，如此惡性循環(huán)，而是清心寡欲，與人為善。
如此才能真正的從源頭，杜絕詭邪滋生。
也有斬詭盟的人，聞風(fēng)而動(dòng)，認(rèn)為又是思詭在搞事情，親臨現(xiàn)場(chǎng)辨認(rèn)，卻沒(méi)有找到絲毫證明這‘真佛’是思詭的跡象，反而是在與之交談的過(guò)程中，被其人品、風(fēng)貌折服，在大庭廣眾之下，說(shuō)出了‘真佛之風(fēng)，不遜盟主’之言。
雖只是一人之言，但傳到了江湖上，卻已然變味。
不知不覺(jué)，就轉(zhuǎn)化為了斬詭盟的人，都已經(jīng)盡數(shù)拜倒在了真佛門下，改投了佛門。
而‘道劍仙，釋真佛’的說(shuō)法，也開(kāi)始愈發(fā)的有市場(chǎng)。
這并不只是謠言的流傳。
更是佛門抓住了一縷救命稻草，在利用昔日的影響力與公信力，拼命的反擊。
哪怕他們中很多人其實(shí)都知道，佛的故鄉(xiāng)天竺···都早已淪為了詭邪的國(guó)度。
這個(gè)真佛的言論、立場(chǎng)，都存在很大的問(wèn)題。
但是無(wú)所謂！
華夏之地，歷來(lái)都是天地之所鐘愛(ài)。
真佛降世，不救故土，而助他鄉(xiāng)···這很合理。
別管這位‘真佛’，究竟是某個(gè)武道超凡的老怪物返老還童，還是別的什么，只要不是詭邪···他們就敢往天上捧。
然后不斷的拉著岳不群的褲腿子蹭熱度。
相提并論不被認(rèn)可又如何？
至少被并列提及了，這就是說(shuō)頭。
等過(guò)個(gè)幾年，誰(shuí)還記得當(dāng)初是硬蹭？
全都自然的將岳不群與喻做真佛的慧凡和尚排列一道。
而這場(chǎng)‘真佛’化凡之說(shuō)，隨著慧凡和尚，表示要親臨華山，與華山劍仙論道，而到達(dá)了頂峰。
岳不群也是在出了古墓后的第三天，才收到的消息。
此時(shí)，距離這位‘真佛’拜訪華山的日子，只差兩天。
“師兄！怎么辦？”
“要回去應(yīng)對(duì)嗎？”寧中則對(duì)岳不群?jiǎn)柕馈?br/>
岳不群冷笑道：“不用，我先去看看這和尚的虛實(shí)?！?br/>
“這般言論思想，無(wú)論是不是詭邪，都當(dāng)?shù)靡凰?。?br/>
開(kāi)什么玩笑？
岳不群老老實(shí)實(shí)的在華山等這和尚上山來(lái)論道？
論個(gè)什么東西？
岳不群缺人和他論道？
而且，如果是詭邪的話，萬(wàn)一這廝上山之后，二話不說(shuō)嘎嘣一下就把自個(gè)給了結(jié)了。
以這廝現(xiàn)在鬧出來(lái)的名聲，勢(shì)必弄的華山一地雞毛。
岳不群不怕事，卻也不想多這么一攤子事情。
天下之人，多半都是畏威而不畏德，但若是德行有虧，許多需要貫徹、落實(shí)到地方的想法，都被陽(yáng)奉陰違，也挺難受。
大明現(xiàn)在的狀況是看似一切發(fā)展順利，實(shí)際上根本容不得打盹。
只要稍稍一點(diǎn)放松，就會(huì)丟掉原本的優(yōu)勢(shì)，重新變回獵物。
五臺(tái)山距離華山不近不遠(yuǎn)，這位‘真佛’的發(fā)駕，也已經(jīng)到了秦地，只是還未到時(shí)間，并未直奔華山而來(lái)。
而是就圍繞著華山周邊，進(jìn)行講法。
吸引了大量信眾的同時(shí)，也無(wú)疑是連連將巴掌抽向華山，抽向岳不群。
雖然岳不群很少去標(biāo)記自身的道家屬性，但只要研究過(guò)華山派來(lái)歷的人，都無(wú)法否認(rèn)，華山派本就可以算是道派顯宗的一類。
大名鼎鼎的華山劍仙，卻任由一個(gè)和尚，在自家門口晃悠。
這還不算打臉？
但是偏偏即便是做到了這個(gè)地步，華山派卻始終沒(méi)有反應(yīng)。
實(shí)際上，在謠言傳出的最初，王鈺就已經(jīng)準(zhǔn)備調(diào)集人手，進(jìn)行反擊。
將那些膽敢拉踩師父的名頭，借機(jī)往上爬的家伙，全都打落懸崖。
是王守仁攔住了王鈺。
王守仁攔住王鈺的道理很簡(jiǎn)單。
華山派有道家屬性，但斬詭盟沒(méi)有，也不該有。
華山劍仙就更不該只有這樣一個(gè)標(biāo)簽，從大家的劍仙，變成道家的劍仙。
本來(lái)岳不群的存在是超然的，是凌駕于一切規(guī)則之上的，受人人敬仰，更是許多人的信念寄托，在面對(duì)詭邪時(shí)，之所以勇猛無(wú)畏，就是因?yàn)橄嘈?，背后始終有這樣一位劍仙撐腰。
但如果輕易‘應(yīng)戰(zhàn)’，無(wú)論勝負(fù)，都是在分裂斬詭盟，同時(shí)在岳不群的身上，固化出明顯的標(biāo)簽，不利于整體的團(tuán)結(jié)。
原本那些有各自獨(dú)立信仰的人，就會(huì)開(kāi)始清晰的去辨認(rèn)岳不群的‘屬性’，對(duì)他不再是純凈的崇拜。
岳不群不需要人們的崇拜，也不是依靠香火為存的神靈。
但人們需要岳不群作為心靈的依靠，以此來(lái)勇敢作戰(zhàn)，與詭邪爭(zhēng)鋒。
一旦失去了這個(gè)直觀、直接、真實(shí)的依靠，轉(zhuǎn)而再去信仰神佛，用這些飄渺的信奉以做支撐，就會(huì)難以招架詭邪的侵襲。
這是從大局觀出發(fā)。
同時(shí)，王守仁相信，這樣的突然冒出一個(gè)真佛來(lái)，本質(zhì)上也代表了一部分人，反抗岳不群的‘統(tǒng)帥’，想要推翻他，至少是限制他。
所以出頭鳥冒出來(lái)的時(shí)候，許多人、許多勢(shì)力，要么在暗中推波助瀾，要么是持默許態(tài)度。
這不僅僅是一次試探。
而放任的目的，就是讓水變淺。
將那些有敵意，或是有異心的人，顯露出來(lái)。
不說(shuō)如何針對(duì)打擊，日后只需要資源傾斜上，稍作調(diào)整。
就能自然的讓這些分明吃著華山派給的紅利，卻在暗中謀劃鬼祟之人，消散在時(shí)代的洪流之中。
如此種種考量，反而形成了，華山派面對(duì)挑釁，毫無(wú)作為的表象。
實(shí)際上，暗地里做的工作更多，準(zhǔn)備的更足。
岳不群站在一處矮小的山崗上，看著那坐在蓮花法轎上的和尚，正在給一個(gè)又一個(gè)的信眾賜福。
那些受到賜福的信眾，原本身上有傷或者舊疾。
此刻都恢復(fù)了健康，站在周圍活蹦亂跳，不斷的叩頭感謝真佛。
和岳不群這位劍仙相比，這位真佛距離普通的民眾更加的近，也更加的真切。
百姓不懂什么是道，什么是法，什么是秩序與延續(xù)。
他們只認(rèn)到手的實(shí)惠。
這是相當(dāng)樸素的價(jià)值觀，卻被這有心者利用。
拍了拍狗頭，岳不群?jiǎn)柕溃骸霸趺礃?？是你們的同類嗎？?br/>
黃狗抽了抽鼻子，然后說(shuō)道：“不確定，我再感覺(jué)感覺(jué)?！?br/>
黑狗和老狗，也都同樣點(diǎn)頭。
岳不群的心里，卻已然有了答案。
在對(duì)待詭邪這件事上，大可以‘疑罪從有’，雖不到寧可錯(cuò)殺一萬(wàn)，不可放過(guò)一個(gè)的地步，但也相當(dāng)嚴(yán)苛。
容不得心慈手軟。
何況就像之前岳不群說(shuō)過(guò)的，單單只是這所謂的‘真佛’，傳揚(yáng)不抵抗，只求寬恕的態(tài)度，就足以送他一死。
正打算出手之時(shí)，卻見(jiàn)一群天竺人結(jié)伴，向朝拜隊(duì)伍的前端走去。
“真佛！您的故鄉(xiāng)是天竺，是我們天竺人一直都在崇拜著您，現(xiàn)在我們需要您，幫助我們?nèi)フ任覀兊膰?guó)家，奪回我們的子民?！鳖I(lǐng)頭的天竺人用一口帶著咖喱味道的漢語(yǔ)，大聲的說(shuō)道。
岳不群微微一笑：“有意思，既然說(shuō)是自己佛，怎么不用天竺話？”
“看來(lái)是有人授意了！”
“雖然是點(diǎn)小手段，但也算是打到了七寸?！?br/>
那坐在蓮花座上的‘真佛’，聞言開(kāi)口說(shuō)道：“我曾到過(guò)天竺，此時(shí)天竺已復(fù)為佛國(guó)，吉祥與和平之光，早已灑滿整個(gè)恒河兩岸。流浪的游子們，伱們可以回國(guó)了?！?br/>
“呸！”岳不群心道一聲。
這還真無(wú)恥，反正無(wú)法證實(shí)，就直接信口開(kāi)河？
今天腳太疼了！吃了秋水仙堿，效果也不明顯，疼的我心靜不下來(lái)，只能先更這么些了！明天要是好了，一定努力多上傳一些！
謝謝大家！
今天晚安！
(本章完)