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    修仙者的煉器和魔武大陸的鍛造幾乎完全不同，只有金屬性法器的煉制和魔武大陸的鍛造有幾分相似，而高天賜則需要煉制風、雷、火、木四種屬性的法器。

    如同煉丹一樣，所有煉器的方式，第一步都是材料的提煉。在九州大陸修仙煉器的材料提煉中，風、雷、火屬性的中低級材料提煉方式類似，木屬性材料相對比較特殊，妖獸材料的提煉方式卻和屬性關(guān)系不大，而是根據(jù)材料的特性決定的。

    高天賜先從土屬性材料的提煉開始練習，他收集最多的土屬性材料是一種叫黃巖的低級材料，呈現(xiàn)為青黃色，他有十幾塊拳頭大的黃巖，讓他決定以黃巖嘗試練習。

    高仁取出五行鼎，右手成掌，一道三寸多高、純黃色的火焰在他的掌心跳動。他對真火的控制能力，通過這一段時間的煉藥，已經(jīng)得到了大幅的提高。

    高仁將一塊黃巖投入到鼎內(nèi)，手掌在五行鼎之下，以真火進行加熱。漸漸的鼎內(nèi)黃巖由青黃變?yōu)榘敌渖笤絹碓叫?，堅硬的石塊逐漸變軟。

    大約十幾分鐘的時間后，五行鼎內(nèi)的黃巖變成了巖漿一般的物質(zhì)，在赤袖色的巖漿中，隱隱可以看到一些閃現(xiàn)著淡淡靈氣的袖黃色物質(zhì)。

    高天賜并未停止，繼續(xù)以真氣進熱著五行鼎，大約又過了五分鐘的時間，那些隱現(xiàn)靈氣的袖黃色物質(zhì)如掙脫了桎梏，開始在巖漿中跳動上升，而沒有靈氣的物質(zhì)則死沉沉靜靜的躺在鼎底。

    大約又過了近一盞茶的時間，那些袖黃色物質(zhì)已經(jīng)全部浮在了巖漿的上方，高天賜立即以神識將那些袖黃色物質(zhì)分離了出來，并包裹著它們飄浮升起。片刻后，它們冷卻結(jié)晶為一塊杏核大、土黃色的石塊狀物品。而鼎內(nèi)剩余的巖漿狀物品冷卻后變成了一塊青色的石片。

    高天賜又接連提煉了兩塊黃巖，真氣就已經(jīng)消耗殆盡，他立即服丹修煉恢復。他的須彌戒內(nèi)有一種迅速恢復真氣的丹藥：回元丹，但現(xiàn)在他并不著急恢復真氣，正好借機進行極限修煉。

    修煉恢復了真氣，高天賜將提煉出的那三塊土黃色石塊投入到五行鼎內(nèi)，以真火進行著加熱。這黃色的石塊只是粗煉出的材料，并未達到煉器的要求。

    隨著加熱，三塊石塊逐漸變軟熔解。大約半頓飯的時間，三塊石塊化作了土黃色巖漿。高天賜以神識觀察著巖漿，在土黃色巖漿中，夾雜著一些黑、灰和青色的雜質(zhì)。他立即以神識快速的將雜質(zhì)一一剔除，最后得到了一塊土黃色的材料精華結(jié)晶。

    修仙者煉器的中低級材料中，蘊含的精華物質(zhì)本就不多，而且品種相對單一。材料加熱熔解后，材料精華也就被激活，自動從熔化的材料中分離出來。

    若是高級材料，不但材料熔解的溫度要高很多，而且很多材料內(nèi)還蘊含多種材料精華，粗煉的過程，不但要求達到更高的火焰溫度，而且，需要精確的控制材料被加熱的溫度。不同材料被激活的溫度不同，只要控制了加熱的溫度，就能分離出自己想要的材料精華。

    而最后的細煉，則是將材料進一步提純，粗煉得到的材料，純凈度只達到了七、八成，只有盡量剔除其中的雜質(zhì)，才能得到高精純度的材料精華。

    而煉制法器等級的高低，則與材料的純凈度息息相關(guān)。同樣材料煉制的法器，由于材料的提純度不同，甚至可能相差出一個等級。

    高天賜經(jīng)過以神識煉藥的大量練習，神識的精細控制已經(jīng)相當純熟。雖然煉藥是以神識控制熱能煉化雜質(zhì)，而材料提純是直接剔除，但也不過是大同小異，他稍加練習，就完全掌握了其中的訣竅，可以提煉出相對純凈的材料精華了。

    而木屬性材料的提煉卻又不同，更像藥材的提煉過程；而妖獸材料的提煉，卻和材料有關(guān)：鱗甲、獸角的提煉方法類似于土屬性材料的提煉；而獸皮的提煉則類似于提煉藥草的方法。

    高天賜大約經(jīng)過了三個月的練習，完全掌握了各種材料的提煉方法，并先后提煉出了大量的材料精華。然而，卻沒有火屬性材料，而雷屬性材料適合煉制攻擊法器的也只有4級魔獸雷豹的利爪，卻也僅提煉出棗核大的一小塊。

    有了材料，煉制低級法器并不是很困難。法器的煉制和普通武器最大的區(qū)別在于：法器都需要繪制相關(guān)的法陣、法符，只是低級法器繪制的法陣、法符相對簡單。

    例如，高天賜打算煉制的滕盾，只需要繪制一個控制法陣和一個加強防御力的木盾法符；而他的須彌戒則繪制了十多種頂級法陣。

    高天賜修習過法陣，煉器的法陣并不需要注入真氣，而是修仙者在驅(qū)動法器時，以真氣注入法器，將它激活，就可以控制法器的各種變化。

    低級法器大多所用材料也比較簡單，高級法器一般都是由數(shù)種、甚至數(shù)十種材料煉制而成，老祖給高天賜的風雷劍雖然很小，但每柄飛劍都是以九九八十一種材料煉制而成。

    而高天賜現(xiàn)在煉制的滕盾，則只用了從千年常青藤和黃巖中提煉出的材料精華。土生木，他現(xiàn)在煉制的是木屬性法器，摻雜百分之十五的土屬性材料，可以大幅提高滕盾的防御力。

    黃巖的耐火性遠高于常青藤，高天賜先將一塊黃巖精華投入到五行鼎內(nèi)，以真火開始加熱。大約一盞茶的時間后，黃巖精華逐漸變軟，他又投入常青藤精華。

    不久后，五行鼎內(nèi)的兩種材料完全熔解成液態(tài)，高天賜開始以神識攪拌、混合兩種材料。青色的常青藤液汁和土黃色的黃巖巖漿逐漸的均勻融合，最后形成了一灘綠色的液體。

    高天賜立即以神識包裹著液汁緩緩升至半空，液汁逐漸的冷卻凝結(jié)。在液汁半凝之時，他立即以神識將液汁塑成一個手掌大的盾牌形狀。

    就在盾牌即將完全凝固之時，高天賜立即以神識在盾牌上繪制出了一個木盾法符，接著，以真火在法器上灼燒了一遍，讓法符融入到盾牌之內(nèi)；其后，他又在盾牌上繪制了一個控制法陣，而后，再次以真氣灼燒了一遍小小的盾牌。

    片刻后，飄浮在半空的綠色小盾微光一閃，就沒有了動靜。高天賜對著盾牌一招手，小盾立即飛到了他的手中。此時，盾牌上已經(jīng)沒有了任何光芒，可修仙者卻可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的靈氣，但靈氣卻僅是若隱若現(xiàn)，只達到了上品法器的程度。

    高天賜向盾牌注入木屬性真氣，瞬間，盾牌靈光一閃。隨著高天賜心念轉(zhuǎn)動，那手掌大的盾牌變成一米大，飄浮在了他身前一米多的地方。

    其后，高天賜又以千年常青藤和黃巖煉制了一條上品法器藤索，但沒有火屬性材料，而雷系材料適合煉制攻擊法器的材料又太少，連煉制一柄飛劍都不夠，最終他煉制了三枚雷屬性中品靈器飛針，又以雷豹的獸皮煉制了一件雷屬性下品靈器內(nèi)甲雷豹靴。

    飛針屬于暗器類法器，適合偷襲使用，但殺傷力卻不是很高；而藤索屬于攻擊力偏弱的木屬性法器，困敵尚可，攻擊力卻也不足。

    高天賜雖然煉制了幾件法器，但飛針的體積太小，可容納的真氣有限，根本不足以提供他御器飛行所需的能量。而藤盾和藤索雖然勉強可以供修仙者御器飛行時使用，但飛行速度卻很慢，而且，也極其耗費真氣。

    提煉出的其它獸皮精華則被高天賜留下，用于煉制修仙符紙。修煉者使用的法符有些類似于魔法卷軸，但原理和發(fā)動方式都有極大區(qū)別。魔法卷軸打開就可以發(fā)動，而法符需要以真氣催動。

    修仙者使用的法符等級從低到高分為：法符、靈符、神符、仙符，而每一種又分別下品、中品、上品和極品，催動法符可以發(fā)動相應(yīng)的技法。另外還有一種符寶，封印了某種神器級以上法器的靈性，可以發(fā)揮出法器的功效。

    但法符的能量是法符本身蘊含的，要求法符的繪制者擁有相應(yīng)的修為。而法符本身因為需要存儲相應(yīng)的能量，符紙、墨水和符筆需要達到相應(yīng)的要求。

    修仙者使用的低級法符，其實只需要普通符紙，而繪制法符所需的墨水也不過是朱砂。但高天賜無法煉制普通的符紙、朱砂，于是，以魔獸皮煉制符紙，以獸血代替了朱砂，符筆則是以魔獸的獸毛制作。

    若放在九州大陸的修仙界，高天賜絕對屬于敗家子的范疇。以獸皮煉制的符紙，哪怕只是1級妖獸獸皮煉制的符紙，也是繪制靈符的符紙材料。而高天賜所使用的2-4魔獸獸皮，再加上獸血做墨水，起碼可以繪制上品靈符。但他可不管這些，既然法符對于實戰(zhàn)有幫助，他就要想辦法掌握制符術(shù)。

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