華九難向來(lái)在乎身邊人的感受，輕輕拍了拍大長(zhǎng)蟲(chóng)脖子后帶著大家跳了下來(lái)。
“八爺辛苦了一路，來(lái)我的手腕上休息會(huì)兒吧?！?br/>
“等穿過(guò)這個(gè)道藏還要靠你長(zhǎng)途跋涉?！?br/>
常八爺不是禍害，心思細(xì)膩著呢。怎能不知道華九難是擔(dān)心自己害怕。
因此雖然縮小了大體格子，但卻沒(méi)有變成手串。只是化作普通長(zhǎng)蟲(chóng)扭搭扭搭的爬行在華九難腳邊。
這樣一來(lái)不惹眼，二來(lái)可以實(shí)時(shí)保護(hù)好自家小先生。
“小、小先生，他們不是阿修羅那是啥？”
“看起來(lái)不像想揍咱們的樣子。”
常八爺邊說(shuō)邊不停的對(duì)著招呼眾人的商家點(diǎn)頭哈腰，那樣子既可憐又卑微。
華九難無(wú)奈一笑，輕聲開(kāi)口。
“要是我沒(méi)看錯(cuò)的話，他們應(yīng)該是金玉之精。”
前文說(shuō)過(guò)：萬(wàn)事萬(wàn)物在龍脈的滋潤(rùn)下都可能成精，眼前的“人”就是這種情況。
他們便是成精的金銀財(cái)寶。
類(lèi)似的事情在我神州“野史”上多有記載，比如苗家的“金童銀母玉嬌娘，奇器丑郎’一說(shuō)。
說(shuō)的就是他們幻化成人形后的形狀。
其中“金童銀母玉嬌娘”好理解，“奇器丑郎”指的是裝著金銀財(cái)寶的陶罐、箱子之類(lèi)。
這類(lèi)物件成精后便是“奇器丑郎”，也就是華九難等人看到的“丑男人”。
有些道士為了收服這些成了氣候的金銀財(cái)寶，還特意研究出一種符箓“憋金咒”。
符箓一出，附近道行不夠的金銀之精都會(huì)現(xiàn)出原形，變成毫無(wú)靈智的財(cái)寶。
聽(tīng)了華九難的解釋?zhuān)０藸斶@才恍然大悟。
不過(guò)水汪汪的大眼睛中并沒(méi)有一絲貪婪——即便自己一屁股饑荒。
在善良的大長(zhǎng)蟲(chóng)心中，有了靈智的“東西”都值得尊重，而不再是死物件。
這便是君子愛(ài)財(cái)取之有道吧！
和常八爺?shù)牡徊煌?，滿(mǎn)街的“行人”聽(tīng)華九難道破自己來(lái)歷，立即緊張起來(lái)。
齊齊停止手中的事情，滿(mǎn)眼戒備的盯著眾人。
有句話說(shuō)的好：自古財(cái)帛動(dòng)人心,不問(wèn)情仇與曾經(jīng)。
面對(duì)如此多的寶藏，能不動(dòng)心的又有幾人？他們不戒備反倒是奇怪了！
“你、你們是想抓我們？！”
一個(gè)古代官員打扮的“人”顫顫巍巍的開(kāi)口，同時(shí)招呼幾名衙役打扮的人把其他同族護(hù)在身后。
“警告你們，我們也不是好惹的！”
“鄉(xiāng)親們，砸他們！”
都不等華九難解釋自己并無(wú)惡意，在“官員”的一聲令下，數(shù)不清的瓜果梨桃、生活器物等下雨一般朝著眾人砸來(lái)。
忠心耿耿的灰家家主見(jiàn)狀怎能不怒，抬手接住一個(gè)砸向華九難腳面的蘋(píng)果。
剛想大聲訓(xùn)斥，可等看清手里的東西后卻是一愣：“金、金的？！”
與此同時(shí)，小無(wú)心怯生生的從華九難懷里探出頭來(lái)。
“南無(wú)阿彌陀佛。”
“還請(qǐng)灰六哥息怒，小僧、小僧感悟到這些施主心中并無(wú)惡意，只有畏懼。”
小家伙說(shuō)完之后還打開(kāi)一包辣條遞給了灰家家主，替金玉之精求情的意味躍然臉上。
經(jīng)過(guò)無(wú)心這么一說(shuō)，灰家仙也注意到“人群”砸來(lái)的東西居然都是黃金白銀，甚至還有珊瑚、美玉摻雜其中。
并且也不是想砸到自己一行身上，而是朝著地面丟來(lái)。
確切的說(shuō)是丟在了自己腳邊。
這副情景哪里是“武裝暴動(dòng)”，分明就像善良的村民給土匪交買(mǎi)命錢(qián)。
君不見(jiàn)他們的臉上盡皆是期盼、乞求的深情，分明在說(shuō)“夠了么？夠了你們就收起來(lái)趕緊離開(kāi)吧......”
眼見(jiàn)著華九難等人依舊無(wú)動(dòng)于衷，甚至有丑男滿(mǎn)臉悲傷的主動(dòng)化成大箱子，自己挪到了眾人腳邊。
這是擔(dān)心華九難等不滿(mǎn)意，連裝金銀財(cái)寶的器皿都給準(zhǔn)備了......