喬坤明白，女?huà)z娘娘愿意救他，就是有善意。而且即便只是看后土娘娘和羲皇的面子，應(yīng)該也不會(huì)太過(guò)為難。
但他還是免不了緊張，畢竟天心難測(cè)，圣人之心更難測(cè)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，有這樣一種存在能夠輕易抹殺他卻又不會(huì)受到任何損失，喬坤自然害怕。
凰鳴兒卻很開(kāi)心，“有鳳陪我玩了?！彼е俚氖謥?lái)回調(diào)整，似乎想要騰出一只手來(lái)握住喬坤。
但是她身量太小，“鳳凰寶琴”又長(zhǎng)，她嘗試一會(huì)，發(fā)現(xiàn)不能做到，只好放棄，只老老實(shí)實(shí)抱著琴，在前帶路，似乎有些不開(kāi)心。
但是她有“鳳凰寶琴”在懷，走兩步又開(kāi)心起來(lái)，一路嘰嘰喳喳好不歡快。
至于嗎？喬坤有一搭沒(méi)一搭應(yīng)著，心中很是不解，不就是“鳳棲梧”嘛，難道很稀奇？凰鳴兒本就是鳳凰，隨便找一棵梧桐樹(shù)一蹲，“鳳棲梧”不就有了嗎？難道還有年份的區(qū)別不成？
路上喬坤不斷催動(dòng)“地煞七十二變法”，感應(yīng)凰鳴兒鳳凰之身的種種變化。
他對(duì)于鳳凰本就非常熟悉，鳳凰的影像、皮毛、脈絡(luò)、筋骨、血肉都有了解，再加上“地煞七十二變法”中第八重“祖神變”的八種變化便包含“鳳凰變”，此時(shí)有了凰鳴兒作為參考，感悟更深。
此時(shí)凰鳴兒的鳳凰血脈也在“鳳棲梧”的引領(lǐng)下進(jìn)行微不可察的改變。
原來(lái)如此，喬坤明白，難怪凰鳴兒喜歡鳳凰寶琴，是關(guān)系到自身的完善。
不多時(shí)凰鳴兒領(lǐng)著喬坤來(lái)到一處大殿，大殿中央有一位身著樸素宮裝的女性身影。
那能修行面貌初看很是尋常，再看卻見(jiàn)五官搭配非常和諧，沒(méi)有半點(diǎn)瑕疵，細(xì)看更是會(huì)驚訝世上怎么會(huì)有生靈有這般美貌，帶著這世間一切的美好。
那女修年齡更是難測(cè)，看著似乎是十五六，又似乎是二十五六，三十五六，四十五六，甚至還有一百五六十歲，她就是一個(gè)矛盾體，帶著每個(gè)年齡段都有的美好。
這是一種無(wú)法用言語(yǔ)描述的美好。
這不單是容貌上的美，而是一種更高層次的美，塵世間所有的美的事物，都有其極限，在一方面美，另一方面便不夠美；它們的美時(shí)而生，時(shí)而滅，變化不息。
而她卻是特別的。喬坤感覺(jué)得到，她的美是永恒的，無(wú)始無(wú)終、不生不滅、不增不減的，她是這世間一切美好本身。
不對(duì)！喬坤又反應(yīng)過(guò)來(lái)，若是不增不減，便缺少變化，不夠靈動(dòng)，反而不夠美。
但是這她的美是如此與眾不同，她是變化的，是靈動(dòng)的，只是即便美再多一分，她也不會(huì)更美，便是再少一分，她也不會(huì)不美。
她的美好已經(jīng)超越了量，難以計(jì)數(shù)，達(dá)到了無(wú)窮大的概念。
在朝歌女?huà)z廟的塑像果然沒(méi)能表現(xiàn)出女?huà)z娘娘的萬(wàn)一。不說(shuō)女?huà)z的氣質(zhì)，只說(shuō)容貌，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。
但是這也不能怪朝歌城的工匠，因?yàn)闊o(wú)窮大的萬(wàn)分之一也是無(wú)窮。
而且女?huà)z娘娘身上的氣息不單單是美，更是一種生命。
就像小草吐出嫩芽一般，嬰兒呱呱墜地一般，就像瓜熟蒂落一般，自然而和諧，帶著生命的律動(dòng)。
這一瞬間，喬坤居然有一種感動(dòng)，覺(jué)得自己足夠幸運(yùn)，能夠看到這神圣的天然一體的美，如其本然的美好，那蘊(yùn)含著一切生命的美好。
這是一切生命的來(lái)處，似乎也該是一切生命的去處，一切自然而美好，連“我”的概念似乎也沒(méi)有存在的必要。
這個(gè)念頭剛起，他本能便覺(jué)得有些不對(duì)。一個(gè)白白胖胖的嬰孩在識(shí)海深處出現(xiàn)，一手指天，一手指地，口稱“天上天下，唯我獨(dú)尊！”
被鎖著的天宮也震蕩不已，“如鏡”、“情不情”兩種道心也發(fā)出各種光彩，他的身體內(nèi)數(shù)百種神魔，都在不斷掙扎，彰顯自己生命的色彩。
天龍經(jīng)脈與龍之九子掙扎更甚，“真龍之道”出現(xiàn)在喬坤腦海，順天、應(yīng)命、無(wú)求，生而歡，死而安，不懼輪回，不昧因果。
此外還有“大自在地子”求大自在。
還有西方教的“威嚴(yán)不思議明德法”、“最殊勝覺(jué)智藏能凈無(wú)垢法”都在不斷運(yùn)行。
多虧這些手段，喬坤的心神才能回歸，再見(jiàn)到那蘊(yùn)含著生命與無(wú)窮美好的女子，便能保持本心。
他覺(jué)得失禮，忙行禮道：“娘娘勿怪?！?br/>
有這種能為的只能是女?huà)z娘娘，這并不是女?huà)z娘娘故意如此，而是她存在本身便有道韻，便如同那太極圖一般，如同后土娘娘一般。
喬坤心下覺(jué)得后怕，只是見(jiàn)了這位娘娘一眼，便差點(diǎn)連自我意識(shí)都不在了，當(dāng)真危險(xiǎn)。
但是這種危險(xiǎn)與機(jī)遇并存，時(shí)刻催動(dòng)手段對(duì)抗女?huà)z娘娘的道韻，而不被道韻同化，便是這世上最快速的修行方式。
這段時(shí)間，喬坤在生命、造化之上的領(lǐng)悟有巨大的提升。
喬坤催動(dòng)自己全部的手段維持本心，旁邊的凰鳴兒卻毫無(wú)察覺(jué)，只是抱著“鳳凰寶琴”向女?huà)z娘娘夸耀，“鳴兒找到了好東西?！?br/>
坐騎都對(duì)主人這么隨意的嗎？喬坤心下奇怪，而且凰鳴兒竟然不受女?huà)z娘娘周圍道韻影響?；锁Q兒竟然有如此高的修為？
“不要多想，鳴兒身上有我給的符箓，而你卻是靠自己道心和手段。”女?huà)z娘娘將道韻收斂少許，輕輕一笑，傾國(guó)傾城，“你這道心已然不差。后土妹妹倒是有個(gè)好孩子。”
只是不知為何，言語(yǔ)中卻有一絲憐憫。
“娘娘謬贊。”喬坤謙虛一句，又想起救命之恩，連忙向女?huà)z娘娘道謝。
“我沒(méi)有救你什么，主要是司命?！迸?huà)z娘娘卻不居功，“而且我對(duì)你印象也不算太好，知不知道你壞了我?guī)滋幇凳郑俊?br/>
壞了女?huà)z娘娘的幾處暗手？喬坤忍不住狡辯，“我如何有能破壞娘娘暗手的手段？”
說(shuō)完他又想起“易圖通變”中還鎮(zhèn)壓著的梅山七怪，立時(shí)覺(jué)得心虛得很。
他心中了然，能破解女?huà)z娘娘暗手的，只能是另一位圣人。只怕當(dāng)時(shí)他和梅山七怪起沖突，也是另一位大能的手段。
梅山七怪和他都是棋子，互相爭(zhēng)斗。而娘娘作為執(zhí)棋者，是不能親自下場(chǎng)的。
只是可憐他弟弟喬靈，成為這場(chǎng)爭(zhēng)斗的導(dǎo)火索，是大能之間爭(zhēng)斗的犧牲者。
女?huà)z娘娘也不理會(huì)喬坤的狡辯，“既然壞了我的暗手，我要罰你。”
喬坤自然無(wú)力反抗，“任憑娘娘責(zé)罰，喬坤絕無(wú)怨言?！?br/>
“好?！迸?huà)z娘娘笑道：“那不如你給我做女兒吧？”
“欸？”這種情況喬坤真沒(méi)想到，他都想讓女?huà)z確認(rèn)一下，他性別男，愛(ài)好女，不能收作女兒。
但是這話他不敢說(shuō)，畢竟是能捏土造人的女?huà)z娘娘，對(duì)于“造化之法”肯定掌握得爐火純青，惹娘娘生氣了，稍微幫他改個(gè)性別不是難事。
“似乎你不太愿意，那就算了?！迸?huà)z娘娘看出喬坤的心思，也不勉強(qiáng)，“你在攻破朝歌的時(shí)候，稍微護(hù)持一下那三個(gè)小妖精好了?！?br/>
三個(gè)小妖精？是九尾狐、胡喜媚她們嗎？果然是女?huà)z娘娘派遣她們迷惑紂王，敗壞成湯江山嗎？
只是喬坤對(duì)她們印象并不好，雖然說(shuō)炮烙、蠆盆、酒池肉林都是帝辛的主意，是帝辛以妲己為擋箭牌下的令。但是狐貍精還暗害了妲己的性命也是事實(shí)，妲己又何其無(wú)辜？
說(shuō)不定九尾狐還害了更多人。他不能是非不分去維護(hù)九尾狐、胡喜媚她們。
只是他和修行者的思維層次不一樣。在仙人、圣人面前，生命不過(guò)是從一個(gè)輪回到另一個(gè)輪回罷了，殺人也沒(méi)有業(yè)力。而他卻想為無(wú)辜的人討回公道。
許是看出他的顧慮，女?huà)z娘娘笑道：“我許你以人族的是非善惡去處理一個(gè)小妖精，但你不能趕盡殺絕?！?br/>
“是?！迸?huà)z娘娘能稍微讓步已經(jīng)是難得，喬坤也不敢挑戰(zhàn)她的耐心，當(dāng)下答應(yīng)下來(lái)。
他不知道為何女?huà)z娘娘要在意那幾只小妖怪。莫非這里面還有別的考量，與這天地大劫有關(guān)？
女?huà)z娘娘又道：“謝你抹去女?huà)z廟中那首詩(shī)，雖然我并不在意?！?br/>
真不在意嗎？那為何要讓軒轅墳三妖迷惑紂王？喬坤越發(fā)不理解。
卻聽(tīng)女?huà)z娘娘笑道：“既然你答應(yīng)我的條件，我自然許你些好處，我?guī)闳ヒ?jiàn)識(shí)誅仙劍陣如何？”
“遵娘娘吩咐?！边@不是喬坤嫌沒(méi)死夠，實(shí)在是他抗拒不得。而且有女?huà)z娘娘護(hù)著，難道還能有意外嗎？反正喬坤不信。
女?huà)z娘娘護(hù)著喬坤催動(dòng)術(shù)法，來(lái)到虛空中。
此時(shí)場(chǎng)面與之前大不相同，隔著很遠(yuǎn)便見(jiàn)得劍氣森然，毀天滅地，在劍氣中是通天教主張狂的身姿。
在東西南北四處，分別有四位天尊。
一位是中年道者，滿是威嚴(yán)，代表著一切的起源。
一位是太極金闕帝君，氣質(zhì)恬澹，周圍有“太極圖”護(hù)持。
一位正是準(zhǔn)提道人。
還有一位是丈六金身的道者，明顯也是西方教的道人。
喬坤心下暗自滴咕，這難道就是傳聞中的四圣破誅仙陣的劇情？明顯便是元始天尊、道德天尊，準(zhǔn)提道人和接引道人。卻不知四圣破陣造成的破壞力如何？
女?huà)z娘娘一一為喬坤介紹諸位教主，果然與他猜測(cè)的一般無(wú)二。只是這不是四位教主的本體，而是他們行走世間的化身。
喬坤對(duì)其他圣人感應(yīng)平平，唯獨(dú)對(duì)接引道人頗有感應(yīng)，甚至感應(yīng)到了無(wú)量。
何為無(wú)量，無(wú)法計(jì)數(shù)，不能量數(shù)，因其無(wú)限大，故曰無(wú)量，接引道人身上是無(wú)量慈，無(wú)量悲，無(wú)量喜，無(wú)量舍，是無(wú)量心。
這時(shí)喬坤分明看見(jiàn)影像中的接引道人往他所在的方向看了一眼，有些意味深長(zhǎng)。
接引道人發(fā)現(xiàn)了？喬坤心下惴惴，卻聽(tīng)女?huà)z娘娘道：“這西方教的應(yīng)身之法果然有些玄妙。以一敵四，通天教主毫無(wú)勝算?！?br/>
可不是嘛，這可是四位圣人。有誰(shuí)對(duì)抗得了四位圣人？
此時(shí)通天教主對(duì)接引、準(zhǔn)提道人道：“你二位乃是西方教下清凈之鄉(xiāng)，至此地意欲何為？”
接引道人滿臉悲苦之色，雙手合十回道，“我等雖是西方教主；特往此處來(lái)遇有緣道友，你聽(tīng)我道來(lái)：
‘身出蓮花清凈臺(tái)，三乘妙典法門開(kāi)；玲瓏舍利超凡俗，瓔珞明珠絕世埃。八德池中生紫焰，七珍妙樹(shù)長(zhǎng)金苔；只因東土多英俊，來(lái)尋凡根結(jié)圣胎?！?br/>
接引道人回話完畢，喬坤不禁心有所感，不由皺眉，接引道人別有所指嗎？
通天教主笑道：“你有你西方，我有我東土，如水火不同居，你為何也來(lái)惹此煩惱，你說(shuō)你蓮花化身，清凈無(wú)為。其如五行變化，立竿見(jiàn)影。
卻不知‘混元正體合刑天，萬(wàn)劫千番只自然；渺渺無(wú)為皆非道，如如不動(dòng)號(hào)坤元。爐中火煉全非汞，物外長(zhǎng)生盡屬乾；變化無(wú)窮還變化，西方何事敢驚仙？’”
準(zhǔn)提道人卻是現(xiàn)了他的應(yīng)身，有二十四首，十八臂，各執(zhí)了瓔珞傘蓋，花貫魚(yú)腸，金弓銀戟，加持神杵，寶銼金瓶，原來(lái)被平心娘娘打斷的胳膊搶奪的寶物也都一件不少。
準(zhǔn)提道人道：“通天道友不必夸能斗舌；道如淵海，豈在口言？只今我四位至此勸化你，忙收了此陣，何如？”
通天教主曰：“既是四位至此，畢竟也見(jiàn)個(gè)高下?！碑?dāng)下催動(dòng)陣法，立時(shí)四柄寶劍震動(dòng)，劍氣沖霄。
而四位教主各分方位而進(jìn)。元始天尊逕進(jìn)誅仙門，門上的誅仙劍不住震動(dòng)，便有千萬(wàn)道劍氣沖出，直奔元始天尊而去。
元始天尊頂上慶云迎住，有千朵金花，瓔珞垂珠，絡(luò)繹不絕，卻將漫天劍影都攔下。
而接引道人則是頭上現(xiàn)出三顆舍利子，抵住了戮仙劍氣。道德天尊進(jìn)了陷仙門，頂上現(xiàn)出玲瓏寶塔，發(fā)出萬(wàn)道光華，攔住劍氣，猶如閑庭信步一般。
至于準(zhǔn)提道人，則是手執(zhí)七寶妙樹(shù)，上邊放出千朵金蓮，護(hù)住自身，也進(jìn)了絕仙門。
女?huà)z娘娘笑道：“怎么？是不是覺(jué)得威力不過(guò)爾爾？”
喬坤也不敢隱瞞，當(dāng)下承認(rèn)，“確實(shí)如此。”其實(shí)他知道通天教主每一道劍氣都有滅掉他的威力，但是卻不妨礙他覺(jué)得威力不過(guò)爾爾。
可是教主啊，不應(yīng)該打得山河大地破碎嗎？當(dāng)日共工頭撞不周山，都能夠造成天柱折，地維絕?，F(xiàn)在五位教主打架才這點(diǎn)威力，是不是有點(diǎn)掉價(jià)？
女?huà)z娘娘笑道：“難道你以為應(yīng)該揮手間斬盡日月星辰，彈指間天翻地覆嗎？”