世上本無妖，有妖之后，萬物皆為妖！――“太平鳩”鳥（鳩洛）

    不論是哪一個時(shí)代，只要“蹦”出一只“猴子”來，那絕對都是“牛-逼”的！――漁不依

    遠(yuǎn)古年間的傳說故事

    盤古為何物？是生是死？有無族群？關(guān)于這一點(diǎn)早已無法考證，后世傳說也是數(shù)不勝數(shù)，比如其中的一種說法，那就是盤古的族群名為“泰坦”，高不知有幾許長短，且力大無窮，可開天地、拿星斗、換日月，至于事實(shí)是否真的如此，這有誰能知道?。康P古氏開天辟地、創(chuàng)世界、化萬物，卻被后世生靈所認(rèn)同，可以說，一切生靈物質(zhì)皆為盤古血脈。

    世界之初、天地之始，所演化的最初一批生靈，因離盤古氏最近、最親，所以受其蘊(yùn)養(yǎng)與恩惠也是最多、最厚，加之此時(shí)的天地間靈氣最足，可以說是生靈少而資源多，是以個個生而有靈、法力無邊，且肉-身-爐-鼎也多是巨大而強(qiáng)壯。這一時(shí)期，被后世之人稱為“太古年間”，而這第一批生靈，也是盤古氏最初的血脈，是天生地養(yǎng)，以天為父，以地為母。

    在第一批生靈中，有一部分經(jīng)過彼此繁衍而留下了血脈，還有一部分夭折死亡、神魂歸于天地，或是踏破虛空、離開了這片天地。這批生靈中，幾乎都沒有同類，所繁衍的后代也是千奇百怪，是為“雜交-品種”，其后代中的一小部分更為的強(qiáng)健有力，但更多的卻遠(yuǎn)不如其父輩，比較出名的就是后世傳說中的“龍”，正所謂“龍生九子，九子不同”，但卻是一代也不如一代呀。

    在這一歷史時(shí)期，產(chǎn)生了兩種誕生手段，一種是天生地養(yǎng)、自然孕育，壽命較長，無直系家族血脈的傳承，一切全憑自悟，而另一種則是生靈們彼此交-配-繁-衍，壽命則相對較短，有血脈傳承。隨著天地間的物種越來越多，所消耗的天地靈氣與大地資源也是越來越多，這使得天地自主誕生的生命是愈發(fā)的稀少了起來。

    到了后世，天地不堪重負(fù)，是千百萬年也難以孕育出一個新的物種來，即使孕育了，但因靈氣資源不足，所耗費(fèi)的時(shí)間也是漫長無比的，這也相對增加了其夭折的幾率與風(fēng)險(xiǎn)。后世中，幾乎所有的新生命全是由生靈交配繁衍而來，由于天地資源與靈氣稀薄，這些生靈的肉-身-鼎-爐也是越來越弱，法力也越來越低，個體間的差距愈發(fā)的明顯，彼此間的爭斗也隨之而來。

    再來說說這大地所孕育出的第一個生靈，據(jù)說是一條生長于大地之下，類似于“蚯-蚓”一般的生命，后世也有人稱之為“老母”，但要說到第一個踏破虛空、羽化飛仙的生命，卻是一只“老-猴-兒”，準(zhǔn)確來講，這是一只類似于后世“猴子形像”的生靈，被那個時(shí)期的其它生靈們稱為“賢”或是“仙”。

    此“仙”天生地養(yǎng)、生而有靈，一出世就機(jī)靈而強(qiáng)大，修煉的進(jìn)程、速度也是最快、最好，身體進(jìn)化最完美的也是他?！跋伞背蔀榱四莻€時(shí)期最為強(qiáng)大的一個，最終也是第一個由先天到后天，又以后天合先天，體會到了那道中真諦與天地含義，隨后破空而去，開創(chuàng)了歷史的先河。

    當(dāng)“仙”離開這個世界后，給天地間的其它生靈們造成了很大的沖擊與震動，只因“仙”在生命之初，并不是最聰明、最強(qiáng)壯的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些其它的同時(shí)期生靈，但“仙”最終卻成為了眾生靈的“老大”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于其它生靈、物種之上，這種種的跡象表明，其中必有巨大的造化與緣由，最終“仙”成長迅速的“玄妙與奧秘”還真被找到了。

    “仙”雖然已經(jīng)離開了這片天地，但卻留下了很多后代子孫，這些后代是怪模怪樣、品種不一，最常見的是體表兒長滿了長長的毛發(fā)、尖嘴猴腮，像極了“仙”早年的形象，還有極少數(shù)的后代，體表兒光潔無毛，像極了“仙”修為大成之后的形像。這些體表兒無毛的后代，其修煉起來也是非常的迅猛，遠(yuǎn)勝于體表兒有毛的后代，其成長速度，甚至比大多數(shù)物種生靈還要快了三分，唯一的弱勢就是生命相對較短，且身體特別的孱弱，這極大的阻礙了其未來的發(fā)展與成就。

    其它物種的生靈通過對“仙”后代的觀察、研究與總結(jié)，終于將“仙”修煉迅速的秘密找到了，并且該秘密很快就傳遍了世間，被所有生靈所熟知。

    “仙”天生能雙足站立，多數(shù)時(shí)候直立行走，與盤古真身最為接近，所以其對于天道的感悟最深最全，修煉速度自然也就最快，最終“仙”道有所成，進(jìn)化到了與盤古真身一模一樣的地步，褪掉了體表兒的毛發(fā)，完全直立行走，其生命形態(tài)與眾不同，舉止也迥然有異于其它的物種。

    眾生靈將“仙”最終的形像，稱之為“人-形”，并總結(jié)道：“無論何種生靈，無論何種形態(tài)，若是想要修為達(dá)到至高境界，則必須要先修煉成‘人-形’！”，從此之后，世上的絕大多數(shù)生靈，當(dāng)修煉有所成之時(shí)，都難免會轉(zhuǎn)化為“人形”，以尋求繼續(xù)突破自我，得以更上一層樓。

    其實(shí)“人形”就是“盤古形態(tài)”，是修道之路必不可少的一環(huán)，也是所有后天生靈必須要經(jīng)歷的重要一環(huán)，但先天生靈可以不受“人形”的約束。

    為了紀(jì)念“仙”這位先驅(qū)者，后世才有了“修仙”、“仙人”、“羽化飛仙”等等相對應(yīng)的說法。

    “仙”的后代中，體表無毛發(fā)者，最終自稱為“人”或“人類”，而體表有毛發(fā)者，則被稱為“猴-子”或“猿-猴”?！叭祟悺边h(yuǎn)比“猴子”聰明的多，對于比自己“蠢笨”的兄弟姐妹是頗具微詞，是以，雙方漸漸產(chǎn)生了分歧，是漸行漸遠(yuǎn)，最終“人類”自立門戶，與“猴子”分道揚(yáng)鑣。

    人類與猴子分家后，上古時(shí)代，也可以說是真正意義上，具有人類活動的時(shí)代開始了

    說到這里，不如先來說一則小故事。

    人類中第一個修為大成的人，是“老壽星”，也就是后世人們口中所說的“南極仙翁”，只因他是第一個突破了“后天”，明曉了“先天”的“人類”，準(zhǔn)確來講，是其攻克了“因人類壽命短，所以無法成就至高境界”這一致命的“難關(guān)”與“命題”。“老壽星”是一代先驅(qū)楷模，奠定了后世人類“稱霸-世界”的基礎(chǔ)，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，其成就是無與倫比的，同時(shí)也是人類中壽命最長者。

    關(guān)于“老母”與“老壽星”，二者間也有一個非常有趣的小故事，一個是大地孕育的第一個“化形而出”的生命，另一個則是人類中最為長壽者。在“老母”修為大成后，遇到了難關(guān)，其修為停滯不前，雖只差了最后的一步，但卻始終無法突破，是以靜極思動，化為了人形，乃是一個年輕貌美的女子，想要到人類的社會中去學(xué)習(xí)歷練一番，以求超脫自我、羽化飛仙。

    這個時(shí)期的人類，還處于異常落后的原始階段，不過已經(jīng)初步產(chǎn)生了“社會-原型”，彼此間也有了“以物換物”的物質(zhì)交易與往來?！袄夏浮痹趤淼饺耸篱g后，整日里穿梭于人類中，是游逛閑玩，看什么都覺得新鮮與有趣，這一日，來到了人類的“市集”上，正好兒碰上了“老壽星”，二者間起了沖突。

    “老壽星”作為一個人類，也是最初的人類守護(hù)神，當(dāng)看到人類之中出現(xiàn)了一名其它物種的生靈時(shí)，心里不禁有些謹(jǐn)慎與提防。這也怨不得“老壽星”擔(dān)心，“老母”雖修為了得，但卻是第一次與人類接觸，對于人類的情況是一無所知，以至于露出了很多的“馬腳”。

    “老母”此時(shí)雖幻化出了人形，但言行舉止與人類差別甚大，走起路來是上躥下跳、扭扭捏捏，行動間張牙舞爪，說話也是眉飛色舞、大大咧咧，這使得路人是驚奇而害怕?！袄蠅坌恰睂?shí)在是看不下去了，就上前與之“理論”，想要讓“老母”遵循人類的制度與規(guī)則行事，不能因其“囂張”的言行，而使得人類間產(chǎn)生“恐慌”的情緒。

    “老母”生來就依靠“天性”而活，凡事都是“率性而為”，哪里能夠聽得進(jìn)去“老壽星”的忠告？一來二去，二者交上了手。“老母”修煉的年頭兒太過于悠久了，神威如海、法力滔天，哪里又是“老壽星”能夠抵擋的了的？轉(zhuǎn)瞬之間，就被“老母”抓住了一處破綻，伸手拿起路邊兒“攤位上”的一個“缽盂”，扣蓋在了“老壽星”的額頭之上，是正中腦門兒，隨后轉(zhuǎn)身飄然而去

    這“缽盂”攜帶著“老母”的憤怒與頑皮，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的法力，在“老壽星”的腦門子上生了根、發(fā)了芽，硬生生的長在了上面，是無論如何也拿不下來了…時(shí)間一長，“缽盂”與“老壽星”的腦門兒長成了一體，從此以后，“老壽星”的額頭是高高聳起，又寬又大，遠(yuǎn)超常人吶手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。