?孟之秋這時(shí)道：“向這個(gè)小兄弟下手，我也反對(duì)，再說(shuō)了，我們修煉的都是大雜燴。你們?cè)撝?，就算我們得到了這個(gè)小子的修煉（工力）（），也未必就可以確定，那適合于我們，萬(wàn)一不適合呢？因果結(jié)下，罪孽造成，卻得不償失，那豈不是愚蠢么？”
葉孟秋道：“這樣好了，他說(shuō)的很有道理，我們都是修大雜燴的，我們要的也很簡(jiǎn)單，不如我們找這個(gè)小子來(lái)試試，不要他的道統(tǒng)，只要他幫我們打開八音盒，讓我們得到血河道統(tǒng)，怎么樣？”
納蘭潛凜道：“反對(duì)，血河道統(tǒng)有三件至寶，我們找他打開八音寶盒，到時(shí)肯定要給他好處，三件至寶，我們都欠分，焉能與他！”
楊熙烈道：“我忽然覺得我們很可笑，我們明明還沒有得到我們的鴨子，卻在爭(zhēng)論是蒸著吃，還是烤著吃，抑或是煮著吃……其實(shí)那只鴨子還在天上飛著呢?。。 ?br/>
卓青松嘆了口氣，道：“我知道我這樣想，不怎么對(duì)……不過(guò)他說(shuō)的也有道理，天下道統(tǒng)出三清，三清中上清一脈講的不就是逆天奪命么？要爭(zhēng)，要搶，要奪！我們難道不要那一線的生機(jī)？還是說(shuō)，你們覺得你們都可以一直的這樣生活下去？就算我們積累到了最后，飛升到的玄龜界，我們就一定可以度過(guò)劫？就一定可以上榜？只怕我們上榜亦是不能?。?！”
玄龜界其實(shí)就是四代北海玄龜?shù)凝敋ぱ莼囊唤纭?br/>
這一界壓在二十四州界上，主導(dǎo)，控制，整個(gè)的二十四州界。
修為到了出竅，就會(huì)被接引上玄龜榜，然后度劫。
并非每個(gè)人都可以度過(guò)劫數(shù)，事實(shí)上，可以度劫的，少之又少，在二十四州界的修士，可以說(shuō)是百不余一。一百個(gè)修士度劫，未必有一個(gè)可以活下來(lái)。因?yàn)槎闹萁绲男奘慷继珣猩⒘?，這種懶散使得他們不夠努力，因?yàn)椴慌?，結(jié)果自身的修為不足，又沒有好的靈器，最后的結(jié)果只能是被轟殺。他們被轟殺，道返天地，自然是便宜了四代北海玄龜。
這也是北海玄龜看守二十四州界的好處。
他可以劫取死后修士的力量為己所用。
同樣的，那些度過(guò)劫的，就會(huì)被他把名字打入榜中，為他所制，受他的擺布
好在北海玄龜雖然干這種不仁道的事，卻是一個(gè)懶散的（忄生）子，一直對(duì)那些上榜者進(jìn)行放任自流的管理，也才使得這些入榜者不至于生出亂來(lái)。
這些事，別人不知道，但如這些老元嬰們，他們?cè)趺纯赡懿恢馈?br/>
就算不知道，活了這么多年，又焉有不知的。
上官飛龍道：“話是這么說(shuō)，但向這個(gè)小子下手又如何？我們就一定可以成功？我們既然找到了這里，又在這里守了這么久，那就要堅(jiān)持下去，只要我們得到了血河道統(tǒng)，未必不能有一方天地。再說(shuō)，他若是一個(gè)丹道，紫府，或是元嬰，我們出手也有話說(shuō)，他是什么修為？我是沒臉面向一個(gè)化氣修為的小鬼下手?。?！”
月明瑤在丈夫身后拍著上官飛龍的肩，表示支持。她一片的溫柔，對(duì)東方未晞感覺也不太差，東方未晞一副長(zhǎng)不大的小正太樣，挺討月明瑤喜歡的。
雖然以貌取人，失之子羽，不過(guò)人都是這樣的，誰(shuí)又可以例外呢。
孟之秋道：“罷了，我們就等等，這么些年了，我們都忍過(guò)了，何必現(xiàn)在就動(dòng)手？反失了計(jì)較！就這樣吧！”葉孟秋道：“大哥說(shuō)的是！”
納蘭潛凜微微一笑，也不再多言。
這些老怪物放下了心事，對(duì)東方未晞也就不再多看了，他們都離開茶室，去自己的修行地，慢慢的潛修。
當(dāng)然，這不是他們放棄，而是他們意見不統(tǒng)一，所以都不好動(dòng)手，只要東方未晞自己不招惹他們，短時(shí)間里，是不會(huì)有問(wèn)題的。
卻說(shuō)東方未晞在修煉，或是說(shuō)，他在悟道。
悟道是一個(gè)很神秘的過(guò)程，往往是腦子里一空，突然想起了什么。
或是突然之間，有了靈光一現(xiàn)的想法。這種想法力量之大足可以影響一個(gè)人的一生。
現(xiàn)在，東方未晞就是進(jìn)入到這種領(lǐng)悟。
大體的領(lǐng)悟，多是對(duì)術(shù)的領(lǐng)悟，對(duì)術(shù)的領(lǐng)悟只有助于這個(gè)術(shù)，比如你學(xué)某個(gè)武藝，或是法術(shù)，那樣領(lǐng)悟，只會(huì)讓你對(duì)這個(gè)術(shù)有研究，真正說(shuō)來(lái)，作用還是不大的。
可東方未晞的領(lǐng)悟是整個(gè)心態(tài)的問(wèn)題，他的心態(tài)，出了什么問(wèn)題呢？
道……
可道……
非常道……
這絕對(duì)是語(yǔ)言都嫌蒼白的一種存在
修行者，修真者，修仙者，其實(shí)說(shuō)白了，都是問(wèn)道者，求道者，修道者。什么是道？道就是唯一！這個(gè)唯一是自己必須的一個(gè)唯一，只有領(lǐng)悟了這個(gè)唯一，才可以證得混元大道。
道是萬(wàn)術(shù)之本，萬(wàn)法之源，天下間一切的一切，源出于道，都離不開道的支持。
它好比一棵樹，看似高高大大，真正的源頭，道之本，卻在那樹下更深更大的根。
修行者好似是那樹上的枝葉果實(shí)，他們要做的是逆本反源，從一棵樹變回成種子。
成為一顆種子，自己再生成一株大樹。
把這個(gè)過(guò)程歸節(jié)起來(lái)，可稱為求道，修道，問(wèn)道，證道，成道，合道。
求道，就是找尋道途，知道道之所在，然后尋找可以踏入的路。
這個(gè)過(guò)程，就好比一個(gè)普通凡人，尋仙訪古，找尋修煉的路。
修道，是找到了修煉的路，開始修行學(xué)道。
問(wèn)道，是知道道，也在修道，在學(xué)道，但卻有太多的不懂，這就要問(wèn)道，問(wèn)人，問(wèn)己，甚至問(wèn)天。
證道，是知道了自己的路，明白了自己的路，然后向這條路走下去。
成道，是走到了這道的終點(diǎn)。
合道，是使自己成為道的一部分。
東方未晞悟道。其實(shí)就是一種問(wèn)道，不懂的，就問(wèn)。有的時(shí)候，你偏偏無(wú)法問(wèn)人，就算給你問(wèn)，你也未必能得到真正的答案。而悟道，是上天給你的一線靈感，在這段時(shí)間里，你可以問(wèn)到真正的道，知道真正的道，這樣對(duì)修道，會(huì)有無(wú)比巨大的幫助，等于給你指明了一條捷徑明路。
東方未晞?lì)I(lǐng)悟到了……
過(guò)去的東方未晞雖然修道，卻只是苦苦掙扎，好似一條被釣住的魚，想要脫鉤而去。
但這卻是錯(cuò)的，修道不是掙扎，掙扎是處在困苦中，而不知道該怎么辦，于是就自以為是的亂來(lái)。后來(lái)東方未晞得到了青云門的道，這使他又學(xué)了太清一脈的東西。雖然他學(xué)的很少，即使轉(zhuǎn)世后，也是堅(jiān)持走上清一脈的道統(tǒng)，可到底，太清一脈的道還是對(duì)他產(chǎn)生了影響，不可否認(rèn)，東方未晞的確是修了一些太清的道。這些道，多多少少會(huì)有影響，偏偏是他沒有注意到的。如果他可以一日三省吾身，也許可以解除這個(gè)麻煩，但他沒有。
好在他現(xiàn)在可以悟道，通過(guò)這個(gè)方法，再次的把心洗一下。
確定自己的路，確定自己的道，這樣他才可以在這道途之上走得更遠(yuǎn)。
從領(lǐng)悟中出來(lái)，東方未晞只覺得在這領(lǐng)悟中，他的腦中域更加的廣大了。
這證明他的精神力又得到了十足的進(jìn)步。
修成精神力，靈識(shí)，甚至神識(shí)的多了，可有幾人能夠如他這樣的自辟空間？至少可以辦到的，絕對(duì)是比他修為水平差的。
徐徐吐出一口氣，東方未晞發(fā)現(xiàn)自己的煉氣更是又進(jìn)一步，不僅如此，還有向化氣七層進(jìn)步的跡象。
煉氣五層，只是勉強(qiáng)可以夠用，而煉氣六層，已經(jīng)可以輕松很多了。
至于修到了化氣七層，這就更好了。東方未晞意識(shí)到自己又有了幾分過(guò)去高手的感覺。
其實(shí)過(guò)去的他是高手嗎？不是的，但就算是那樣不堪的過(guò)去，也比他現(xiàn)在強(qiáng)，誰(shuí)讓他轉(zhuǎn)世了呢。一個(gè)修了七十余年的道的人和一個(gè)轉(zhuǎn)世才修四年的人，差距就是大！這也是沒法子的。
可是，東方未晞知道，他多少還是取得了成功，至少他的精神力比上一世的身體還要強(qiáng)。
想到這里，東方未晞再煉唯什心（）。他從自己的眼睛里得到了自生空間的神通，對(duì)唯什心（）里說(shuō)的虛實(shí)幻象和瞳禁萬(wàn)法更生出了無(wú)限向往。
遠(yuǎn)古神魔的眼睛分天之眼和地之眼，天之眼有查觀天地、辯偽虛實(shí)、觀禁破幻三個(gè)大神通。查觀天地可以入微于無(wú)窮，再細(xì)微，再巧妙的東西都可以看透。辯偽虛實(shí)是看透一切的虛幻。觀禁破幻是可以利用眼睛破除禁制幻術(shù)。
地三眼的神通是自生空間、虛實(shí)幻象、瞳禁萬(wàn)法。自生空間是以眼為鑰匙，在大腦神識(shí)之海里開辟出一個(gè)虛數(shù)空間?？此剖翘摰?，其實(shí)也可說(shuō)是實(shí)的。你當(dāng)他真他就真。你當(dāng)他實(shí)他就實(shí)。虛實(shí)幻象可以利用眼睛釋放出的精神力對(duì)別人的精神力進(jìn)行影響，制造出種種的幻象，所謂的催眠術(shù)大約就是這種。瞳禁萬(wàn)法更是厲害，是直接利用精神力布置禁制幻陣，因?yàn)榫窳ψ饔糜谀X，直達(dá)于心，所以多復(fù)雜，多難辦，都可以利用瞳術(shù)辦成。相比起來(lái)，這要比用自己的指訣步罡等笨方法來(lái)布置陣法幻術(shù)要強(qiáng)的多了。一個(gè)是要起壇作法什么的，一個(gè)一眼過(guò)去就可以布下無(wú)數(shù)的禁制幻術(shù)，你說(shuō)哪個(gè)更厲害？
當(dāng)年妖族可以對(duì)神魔兩族進(jìn)行大屠殺，主要就是因?yàn)榈劭〉暮訄D洛書可以算透一切的虛實(shí)，太一的東皇鐘威力無(wú)窮。兩者把神魔的力量克制的死死的。神魔最強(qiáng)大的就是天賦，天賦沒用，只是一副強(qiáng)大的身體，對(duì)妖族來(lái)說(shuō)，只是靶子而已，可以肆意的殺戮。
不過(guò)，你絕對(duì)不能說(shuō)這神魔之眼是沒有用的。
比如聞太師，比如楊戩，比如天王華光，只要有三只眼的，哪個(gè)不有獨(dú)到之處。
東方未晞的三只眼還無(wú)法開發(fā)出來(lái)，但由于他修煉龍睛神火瞳的緣故，又在唯什心（）的幫助下，提前的，沒有激發(fā)出第三只眼，就強(qiáng)行的打開了自生的空間。
遠(yuǎn)古神魔的血脈。
向天爭(zhēng)命的道統(tǒng)。
東方未晞明白他要走的路了，相比起來(lái)，過(guò)去的他太怕沾染因果了，這其實(shí)是錯(cuò)誤的。
固然，有的時(shí)候沾惹因果的確是會(huì)出麻煩，可也未必不是機(jī)遇。在困難來(lái)臨的時(shí)候，你若抓住了機(jī)遇，就可以解除麻煩。當(dāng)年封神之戰(zhàn)，闡教門下的弟子，十二金仙沾惹了殺劫。
從理論上說(shuō)，這幾位該自己去死才對(duì)。但他們沒有這樣做，而是把自己自身的危險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁到了截教門下，還有讓自己門下次級(jí)的弟子去替死。這樣就免除了麻煩。
雖然這樣做不地道，可到底是保全了自身。
若不是九曲黃河陣中遭了劫數(shù)，只怕這些金仙就要化成飛灰了。
可到底，他們沒事，除了幾位轉(zhuǎn)到佛門發(fā)展，其余的都混得不錯(cuò)。
這就說(shuō)明，修道者是可以自己努力逆改天命的。
比如你殺了一個(gè)人，這是犯下了殺人罪，結(jié)下了一層的因果，可這算什么？殺一是為罪，屠萬(wàn)就為雄了！有的時(shí)候，一味的小心，避讓，反而失了修真問(wèn)道的本意。
既然東方未晞修東方世家的修煉（工力）（），這就是爭(zhēng)天奪命的上清一脈，那他就不可以避，不可以躲。雖然修這一脈，會(huì)有一定的幾率橫死。當(dāng)初東方未明那么大的能耐，因?yàn)檫^(guò)不了劫數(shù)，結(jié)果就完蛋了，可見上清一脈的道統(tǒng)修煉起來(lái)是十分的難。
上清一脈是最不為天道所喜的一脈道統(tǒng)，上清一脈是截教，截教講的是逆天爭(zhēng)命，截取一線生機(jī)。他們不是順天，不是順勢(shì)，不是隱忍，不是順從，而是一種抗?fàn)帯?br/>
天道怎會(huì)喜歡于此呢？自然是要對(duì)付的。