人對于“未知的、可能產(chǎn)生巨大負向“行為的自然力量或社會力量，將會產(chǎn)生禁錮心理，并且極力逃避它的驅(qū)使，同時恐懼地注視著它所產(chǎn)生的后果。

    其客觀作用在于限制和阻礙某種行為及其帶來的后果和事態(tài)的發(fā)展，促使行為主體無條件地服從社會關(guān)系的需要。

    就比如性禁錮，其所產(chǎn)生的社會現(xiàn)象就是兩性之間的合作，必須實行一夫一妻制。性禁錮的實際作用就是在兩性之間筑起一道道森嚴的壁壘，最原始的這些壁壘包括四種具體類型:

    一、衣裝壁壘——要求把女人的身體裹得嚴嚴實實，不能穿誘發(fā)男人情欲的衣裝，甚至要求婦女把脖子以下、腳踝以上的身體完全罩住。

    二、行為壁壘——要求“男女不同席，不共食“、“男女授受不親“、“男女有別，長幼有序“、“餓死事小，失節(jié)事大“、“男女不雜坐“等。

    三、觀念壁壘——要求把性行為看作一種十分邪惡、淫猥的事情;不能在公開場合談?wù)撔缘膯栴}，要對它避而遠之;要牢守貞操、節(jié)烈觀念，要求女子從一而終，夫死不嫁;不提倡離婚或喪偶再嫁;主張“萬惡淫為首“，奸淫者要墮入“萬劫不復(fù)之地“，許多“奸婦“因此被捆上石頭并沉入河底。

    四、生理壁壘——切除能誘發(fā)女人性欲的性器官，此處省略，因為太恐怖了......

    當今的社會，地球上大部分區(qū)域，禁錮的以上四個類型中，恐怕所剩無幾。但也非等同于沒有禁錮了。

    至今能夠等同存在的觀點有：

    （一）、一夫一妻制，這個制度上存在于大部分區(qū)域，它排除了婚外性行為，確保了兩性合作關(guān)系的單一性和穩(wěn)定性。

    （二）、(亂n倫)禁錮，至今還是一種非常普遍、非常重要的性禁錮，它貫穿于人類社會的全過程，人類之所以要禁止(亂n倫)，理由有三：

    一是，為了使后代廣泛地吸收優(yōu)秀的遺傳信息，以避免因近親繁殖所造成的遺傳基因的退化;

    二是，為了結(jié)成廣泛的社會關(guān)系，以加強社會合作;

    三是，避免家庭輩份和組織結(jié)構(gòu)、社會等級結(jié)構(gòu)的破壞，以維護家庭關(guān)系的秩序和穩(wěn)定。

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