?翁同胥沉思片刻，問(wèn)道：“洗子帶來(lái)了嗎？”龍武說(shuō)：“帶來(lái)了——”于是打開(kāi)蘭布包，從錦盒里取出汝窯洗，小心翼翼交到翁同胥手里。

    翁同胥把洗子接在手中，里里外外、反反復(fù)復(fù)看了一遍，又走到窗前，借著陽(yáng)光細(xì)加察看，看了好一陣子，才把洗子放到桌上，又把頭轉(zhuǎn)向龍武，卻半天沒(méi)有說(shuō)話。

    龍武見(jiàn)師父半天只是看洗子，一言不發(fā)，心早已提到了嗓子眼。見(jiàn)師父放下洗子，瞅向自己，卻又不說(shuō)話，心里越發(fā)忐忑不安，但最終還是聽(tīng)到了那句他最怕聽(tīng)到的話。

    就聽(tīng)?zhēng)煾递p輕嘆了口氣說(shuō)：“這洗子是假的?！?br/>
    龍武聽(tīng)了，腦袋里“嗡”的一聲，一片空白，他上午的不祥預(yù)感被師傅證實(shí)了。

    翁同胥告訴龍武說(shuō)：這只洗子，是新仿出來(lái)的，但是仿得很成功，其天青釉，香灰胎，蟹爪紋，裹足滿釉支燒的方法，以及器形都可以達(dá)到亂真的程度，但假的終歸是假的，它不能做到和真的完全一致。其一，由于燒造年代、地點(diǎn)和選用的胎土不同，胎質(zhì)所反映出來(lái)的特點(diǎn)也不盡相同，真正的汝窯器不僅是香灰胎，而且在陽(yáng)光下透視，能看見(jiàn)胎體呈現(xiàn)出微微的粉色，而這只仿品沒(méi)有。其二，由于當(dāng)初燒造汝窯器的窯體構(gòu)造和使用的薪材與今日不同，真正的汝窯器，釉里所含的氣泡極少，古人稱之為“寥若星辰”，而這只仿品釉質(zhì)里氣泡密集。其三，真正的汝窯器，燒造時(shí)釉里摻有瑪瑙，稱之為瑪瑙釉，釉面帶有寶石光澤，而這只仿品沒(méi)有?！?br/>
    龍武聽(tīng)后，雖然信服，但仍不能釋?xiě)?，囁嚅著說(shuō)：“可這只汝窯洗確實(shí)是從墓葬里出土的，還是我親手從尸骨堆里拿出來(lái)的，怎么會(huì)是假的呢？”

    翁同胥說(shuō)：“問(wèn)題就出在這里，因?yàn)閺谋彼蔚哪乖崂锔静豢赡艹鐾寥旮G器。你想想看，汝窯的燒造歷史始于政和元年，至北宋滅亡，其間只有短短十四年，產(chǎn)品數(shù)量極其有限，且全部作為貢品送入皇宮大內(nèi)，從未流入過(guò)民間，由于其珍貴，連當(dāng)朝的皇親國(guó)戚手里都沒(méi)有，那么它又怎么可能成為一個(gè)普通官吏的殉葬品？”

    龍武說(shuō)：“那——那這又是怎么回事？”

    翁同胥說(shuō)：“只有一種可能，也就是說(shuō)，這個(gè)洗子是有人后放進(jìn)尸骨堆的?！?br/>
    龍武聽(tīng)后，又感到一陣眩暈，因?yàn)樗蚕氲竭^(guò)這一點(diǎn)，不幸又被師傅言中了。

    龍武鎮(zhèn)定了一下，還是不甘心地說(shuō)：“可是據(jù)我所知，由于汝窯燒造技術(shù)失傳，現(xiàn)在還沒(méi)有人能夠仿制出如此逼真的汝窯器來(lái)?！?br/>
    翁同胥說(shuō)：“你問(wèn)得很好，我原來(lái)也以為沒(méi)人能仿制出來(lái)，可是事有湊巧，我這次回南方老家，聽(tīng)人講景德鎮(zhèn)燒造出了汝窯器，便順路去了一趟，也買(mǎi)回來(lái)幾件，原本是想放在手頭把玩的，現(xiàn)在正好可以拿出來(lái)做一個(gè)對(duì)比。”

    于是翁同胥吩咐人取來(lái)一個(gè)錦盒，交給龍武，龍武打開(kāi)，見(jiàn)里面也裝著一件洗子，拿出來(lái)和自己那件一對(duì)比，龍武頓時(shí)呆若木雞，滿臉都是絕望的表情，因?yàn)檫@兩件洗子竟然一模一樣，事情至此已經(jīng)很清楚了，因?yàn)楣磐娌豢赡苡袃蓚€(gè)一模一樣的，如果有，那一定是假的。

    龍武見(jiàn)到一模一樣的兩個(gè)汝窯洗，腦子里突然一陣混亂，倆手一抖，“啪”的一聲，那件他歷盡千辛萬(wàn)苦、九死一生帶回來(lái)的“汝窯洗”，就掉在他眼前的地上，摔得粉碎。他兩手一攤，嘴里說(shuō)道：“是假的！是假的!”，一邊走出了德寶齋。國(guó)寶紅塵

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    第十二章兄亡雙塔2完，

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