楊鵬舉一看道：“是不弱。他兩個(gè)就是南北兩丐幫主。”
李黑娃訝異道：“我的偶像。他們這是來做什么？看樣子是直奔我們來的。”
楊鵬舉道：“誰知道？”
張沖冠和王沖冠奔到楊鵬舉車隊(duì)面前停下，跳下馬跪倒在楊鵬舉馬前。王沖冠朗聲對(duì)楊鵬舉說道：“師叔祖，我二人前來請(qǐng)您回丐幫主持大義?！?br/>
楊鵬舉忙跳下馬扶起兩人，詫異道：“難道是幫里人為難你倆？”
王沖冠道：“為難到?jīng)]有。只是有些事務(wù)想請(qǐng)師叔祖出面調(diào)整?！?br/>
楊鵬舉就更為奇怪了，他對(duì)王沖冠道：“這我就不明白了，我雖說按理是你叔祖，可是我何德何能可以參加丐幫的事務(wù)？我并不是丐幫中人，就算說過要當(dāng)忠義幫的幫主都是要擊殺木華黎以后的事?！?br/>
楊鵬舉不解地問：“兩大幫主這樣仆仆風(fēng)塵地趕來不只是為了這事吧？”
王沖冠道：“我們回去見丐幫沒大事了，就過來看看譚門。沒有想到在路上遇到了你們?？磥砟沁吺虑橐膊幻畎?？”因?yàn)樗吹揭宦飞系臒?，“是不是清云和志遠(yuǎn)兩前輩遇到了什么不測(cè)？”
楊鵬舉黯然道：“是的。他們?cè)獾搅饲靥靵砗筒栃g(shù)的毒手。”
王沖冠和張沖冠同時(shí)大驚，因?yàn)椴栃g(shù)是鐵木真身邊貼身第一高手，一直跟隨著鐵木真，從來就沒有離開過，看來譚門的“萬蠱之蠱”對(duì)鐵木真是何等重要。王沖冠問道：“那‘百變金蠶’咋樣了？”
楊鵬舉無可奈何地說：“譚掌門在臨死前說了，現(xiàn)在除它不是時(shí)候，過陣子才有機(jī)會(huì)?！?br/>
到達(dá)萬家莊，剛好十日。
令所有人沒有想到的是，前來迎接清云神尼和志遠(yuǎn)禪師的江湖同道和以前的同僚，人數(shù)之眾，真是萬人敬仰。
臨時(shí)靈堂就設(shè)在萬家莊。梁艷雖然貴為幫主，可畢竟只是個(gè)十七歲的姑娘，平時(shí)幫中事務(wù)都是幾位長(zhǎng)老幫忙打理，遇到這樣的事，除了哭泣，也拿不出個(gè)什么主意來。王沖冠道：“兩位前輩先賢的遺體先行在此設(shè)靈三天。和丐幫此次遇難的弟子共同供人悼念。三日后，和我丐幫此次遇難的弟子進(jìn)入我丐幫墓地。分出一部分骨灰由你們帶回安置?！?br/>
三日后，元儼隨同梁艷等梁門中人回梁門，而楊鵬舉因?yàn)樨陀写髸?huì)要開，走不了。只是對(duì)元儼說：“丐幫這次各分舵都來了人，看來有要事商議。你們回楚州后，把譚娟娟他們安排上船。我這邊等你那方定出吉日，我才過來。”
元儼點(diǎn)頭隨隊(duì)前行。
李黑娃、方豪、譚娟娟、譚如月諸人，見丐幫有大會(huì)，都說到梁門等他。
在送走各方群豪之后，王沖冠請(qǐng)楊鵬舉進(jìn)入地道。
楊鵬舉道：“我有什么好怕有什么好問的？你是幫主，帶我來當(dāng)然是有道理的，我問了也是白問?！?br/>
王沖冠道：“師叔祖說得是。師叔祖你就在這里站著，我去叫他們進(jìn)來?！闭f完，一掠而下，也飄過五十米到了地上，對(duì)著各方大喊道：“各位進(jìn)來吧?！?br/>
就見四道門齊開，魚貫而入，都有默契，各就各位，沒有一點(diǎn)聲音，看來丐幫的組織還是嚴(yán)密的。楊鵬舉見進(jìn)來了二、三百人，靠近自己這邊只有一人，左右兩邊各四人，對(duì)面王沖冠和張沖冠坐在最前面，辛二娘、萬世通坐旁邊。楊鵬舉不知道如何是好，在這上面聽別人開會(huì)有點(diǎn)不妥，下去聽他們開會(huì)也不妥，自己不是丐幫中人。正不知如何是好，就聽下面這人開始說話了：“請(qǐng)楊少俠就坐?！?br/>
所有人都站起來抱拳躬身喊道：“請(qǐng)楊少俠就坐?！?br/>
楊鵬舉見這場(chǎng)合不是他們開會(huì)，而是為他開會(huì)，他忙躍下來，朝大家拱手道：“對(duì)不起，我真不知道如何做？我不是丐幫中人，對(duì)丐幫真的一點(diǎn)都不了解。你們讓我走吧！”
上首那人滿臉皺紋，頭不停擺著，看起來他并沒有內(nèi)力。楊鵬舉記起來了，他是當(dāng)天救回來的當(dāng)中一人，武功已失。這人說道：“楊少俠請(qǐng)坐，今天會(huì)讓你都明白的。王幫主，你給楊少俠說說丐幫的來由，以及這些年來丐幫的內(nèi)務(wù)。”
王沖冠道：“好的。譚長(zhǎng)老。
丐，先有乞討的行為，后行乞的身份；唐代元結(jié)著《丐論》，自稱：‘游長(zhǎng)安與丐者為友?！纱丝芍云蛴憺樯穆殬I(yè)乞丐，可能最早出現(xiàn)在六朝。《東京夢(mèng)華錄》形容開封城‘諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認(rèn)得是何色目至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍似懈怠，眾所不容。’所謂規(guī)格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區(qū)或針對(duì)特定對(duì)象行乞，并受到團(tuán)體的約束，要盡規(guī)定的義務(wù)。這就是丐幫的最初形式。
每年舊歷二、八兩月，或是端午、中秋、農(nóng)歷年三節(jié)期間，乞丐頭公然帶領(lǐng)成群結(jié)隊(duì)的乞丐進(jìn)入城中，向市面上的商戶們強(qiáng)打秋風(fēng)，索討規(guī)費(fèi)。凡是納了捐的店鋪，丐頭就出一葫蘆式之紙給商店，使 于門，曰：‘罩門’。罩門所在，群丐不至。其文有：‘一應(yīng)兄弟不準(zhǔn)滋擾’字樣，或無文字，僅有符號(hào)。商店既有此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上紅紙黑字的丐條，管保平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財(cái)，就像貼上門神驅(qū)鬼一樣有效。若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會(huì)支使群丐終日登門強(qiáng)索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協(xié)不可。為了避免他們搗亂滋事，官府對(duì)他們通常是睜一只眼閉一只眼，因?yàn)樗麄兎堑藬?shù)眾多，并且一點(diǎn)都不怕被抓進(jìn)牢里去吃公家飯。因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時(shí)遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來占碼頭。為了做好與地方政府之間的公關(guān)，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其余那一份當(dāng)然就是用來孝敬當(dāng)?shù)毓俑?br/>
當(dāng)年周侗老前輩收岳元帥為義子，傳岳元帥箭術(shù)、槍術(shù)和軍事。周侗本是河南鄉(xiāng)豪，在岳飛學(xué)成槍術(shù)后，受聘指導(dǎo)岳飛箭術(shù)，成為岳飛的第二任師傅。他毫無保留的將所學(xué)傳授予弟子，甚至把最喜愛的兩把弓送給他最杰出的徒弟岳飛。岳元帥大師兄是梁山泊的第二把交椅‘玉麒麟’盧俊義、二師兄是八十萬禁軍教頭‘豹子頭’林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務(wù)，傳給了林沖）、三師兄是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外‘行者’武松是周侗的不記名弟子。同時(shí)，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏。四師兄欒廷玉為人忠厚，生性淡泊，不愿為官，只在祝家莊作武術(shù)教師，后下落不明，江湖傳言被師弟孫立殺害。五師兄孫立曾任登州兵馬都監(jiān)，后投奔梁山，江湖傳言孫立為了入伙梁山泊，殺害了師兄欒廷玉。可是這不是真的，因?yàn)闄柰⒂癞?dāng)年離開祝家莊后，就來到了這萬家莊，也就是萬世通舵主的祖上。
欒廷玉到這里的時(shí)候，正是那些丐頭圍難萬家莊的時(shí)候，因?yàn)槿f家莊家大業(yè)大，丐頭們總愛找些人的麻煩。