神海的突破，讓處于瀕死狀態(tài)的白月?lián)碛辛俗员Ｖ?，那永無(wú)止盡的虛無(wú)之氣，便是太上三境—虛無(wú)境。
如果說(shuō)太上二境是無(wú)窮無(wú)盡之神海，那么三境神海便是無(wú)窮盡，也就是說(shuō)，只要白月所在之地便是神力匯集之所，天地萬(wàn)物皆是神海之源。
隨著三境的突破，白月體內(nèi)焚毀的五臟來(lái)的新生，無(wú)窮盡的太初清氣涌入白月體內(nèi)，如同造物主一般創(chuàng)造身體。
身體的修復(fù)，讓白月神志恢復(fù)清明，這一刻，他感受到撕心裂肺的痛，因?yàn)橛辛酥X(jué)，五臟的修復(fù)新生，宛如碎骨重造。
五臟的修復(fù)，白月蒼白的面龐恢復(fù)血色，干癟的身體煥發(fā)生機(jī)，枯竭的血液也在發(fā)生著變化。
嵌在虛無(wú)神海地底的冥火，在神樹(shù)之光以及太初清氣的籠罩下化作億萬(wàn)火苗，隨即涌向白月身體血脈與之相連。
嚴(yán)寒兩氣交織在血液里，幽藍(lán)的冥火苗化作血液，變成了血海之炎，流淌于白月身體的血炎，綻放著巨大的寒氣與炎熱之氣。
河岸方圓千里之地，皆被嚴(yán)寒二氣籠罩，時(shí)而冰封千里，時(shí)而火焰滔天。
身體修復(fù)帶來(lái)的疼痛，在海上冥火化血帶來(lái)的，讓白月面龐扭曲，緊握的雙手因指甲插入掌心，導(dǎo)致幽蘭血液不停流淌。
忍受著疼痛的白月，沒(méi)有時(shí)間關(guān)注身體修復(fù)情況，現(xiàn)在的他，所有心思都在歸墟之境上，只有突破歸墟才有資格聞道。
感應(yīng)著自己體內(nèi)境界枷鎖，白月開(kāi)始突破歸墟之境，如果說(shuō)，遁一境是遁去身體百靈之氣歸一，一，是生之終，是死之始，把握住了“一”便是把我住了生死，這個(gè)生死不單單是肉身的生死，而是一個(gè)人之，一個(gè)家，一個(gè)國(guó)，乃至天地萬(wàn)物的生命體。
而遁一之上的歸墟境，便是遁生命生死之氣，也就是拜靈之氣。氣乃孕天地萬(wàn)物之靈，賦予眾生死生之力，故而衍生蕓蕓眾生，視為無(wú)窮多。
然，眾生有靈卻天地?zé)o形，只有遁去本真見(jiàn)的虛無(wú)，才能稱(chēng)之為歸墟無(wú)窮。
“呼！”
白月深吸一口太初清氣，反應(yīng)隱藏于身體的陰陽(yáng)二氣與生死之氣，這是無(wú)形無(wú)狀之物，不可見(jiàn)，不可察。
清氣入體而歸無(wú)形，生死之氣無(wú)形蹤跡，白月一連感應(yīng)了十七日。
白月明明感覺(jué)生死之氣就在體內(nèi)，但就是找不蹤跡，這種感覺(jué)就像摯愛(ài)之物就在眼前，但是自己卻觸碰不到它。
尋找無(wú)果，白月于疼痛中靜心，思考著何為生死。
諸天萬(wàn)界，蕓蕓眾生，都在輪回往生之序列，不管紀(jì)元更替，還是劫難降臨，生死輪回從未改變。
花草樹(shù)木發(fā)芽為生，凋謝為死，受天地四節(jié)之氣的養(yǎng)育，綻放與凋謝有序，而人之一生輪回轉(zhuǎn)世為生，壽元盡頭為死。
“對(duì)了！”似想到什么，白月突然睜開(kāi)雙眸，旋即張開(kāi)雙臂像是要見(jiàn)過(guò)天地?cái)埲霊阎小?br/>
“萬(wàn)物有靈，人類(lèi)有魂，只要神魂不滅，便輪回便長(zhǎng)存，神魂便是生之氣！”
白月輕聲低語(yǔ)，旋即神魂離體，飄蕩在河岸天空，這一一道透明的靈魂體，相貌與白月一般無(wú)二。
離體的靈魂呈白色，周身被白氣籠罩，河岸方圓百里之地，在靈魂出現(xiàn)的那一刻，萬(wàn)物復(fù)蘇，浩瀚的生機(jī)流動(dòng)下，奇花異草綻放，參天古樹(shù)結(jié)滿(mǎn)果實(shí)。
這神奇的景象持續(xù)整整一日，直到靈魂體白氣消散，天地萬(wàn)物變得奇光異彩，一個(gè)個(gè)潔白光點(diǎn)沖天而起，隨后飛入靈魂體內(nèi)。
感應(yīng)著自己靈魂?duì)恳娜f(wàn)物生氣，白月懸浮在半空一動(dòng)不動(dòng)，腦海里思緒不斷。
歸墟之境一定要生死歸一嗎？為何一定要身兼生死之氣？這是古之神靈傳承下來(lái)的修行，還是后人創(chuàng)造的修行方法。
時(shí)光長(zhǎng)河，青衫男子，輪回殿男子，后土這些至高的存在，也是用這樣的方法修行？
現(xiàn)在生氣已經(jīng)引動(dòng)，只要把死氣引動(dòng)就能突破歸墟，但是這就是我的路？我的選擇嗎？
那些未知的存在，未知敵人，實(shí)力有多強(qiáng)沒(méi)人知道，就算我突破了歸墟又能如何？在這些存在眼中，我只怕連螻蟻都算不上。
神海境有三，虛無(wú)無(wú)盡，但這真的是神海之境的鏡頭嗎？歸墟境以無(wú)窮為尊，這真的是境界最強(qiáng)之境？
不！我白月不能遵循世間修行之法，因?yàn)槲乙鎸?duì)的敵人太過(guò)強(qiáng)大，我曾在時(shí)光長(zhǎng)河見(jiàn)證過(guò)青衫男子隕落，也在前些時(shí)日面對(duì)后土隕落。
我必須擁有至強(qiáng)的力量，不然輪回?zé)o望，我更不愿看到身邊的人離我而去。
歸墟境之上便是聞道，但我白月偏要反其道而行，歸墟便是道境，只有至強(qiáng)的心境，沒(méi)有至強(qiáng)的境界，而起白月之路便是無(wú)限可能。
這一刻，白月決定了自己修行之路，也為自己開(kāi)啟了一條逆天之境。
既然有了決定，白月停止生死之氣的引動(dòng)，準(zhǔn)備以歸墟境凝結(jié)道果。
這一條路有沒(méi)人有過(guò)白月不知，有沒(méi)人成功過(guò)也不知，只能以自己生命來(lái)見(jiàn)證，成則生，敗則亡。
道境是修行者最強(qiáng)的境界之一，是以無(wú)上手段凝結(jié)大道果實(shí)，一念天地生，一念天地滅，只有念之所及，皆是道果衍生之物。
這一境界，白月知道的很少，因?yàn)樵诘篱T(mén)記載中，只有歸墟境的信息，而自己所了解的道境，也是從道玄掌教那聽(tīng)來(lái)的。
關(guān)于這些道境信息，白月多年來(lái)一直有疑惑，那就是道境的強(qiáng)大，遠(yuǎn)沒(méi)有掌教所說(shuō)的那么厲害。
在無(wú)妄戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，白月見(jiàn)識(shí)過(guò)道境強(qiáng)者，但所擁有的力量卻不強(qiáng)，根本不是一念可天地生滅的存在。
短暫的思考后，白月不在去糾結(jié)道境的力量，現(xiàn)在要做的便是凝結(jié)道果，至于道果如何凝結(jié)白月根本不知，只能摸著石頭過(guò)河。
道境應(yīng)該就是掌握了道則之力的存在，而道果便是道則之本源，據(jù)說(shuō)道境的道則有萬(wàn)千之道，其中以時(shí)間、輪回、空間、元素為最。
照如此說(shuō)法，那么道果便是修行者感悟的道則程度凝結(jié)之物，如果真是如此，那我并非沒(méi)有道則，而且還是擁有的至高道則之一的輪回之道。
雖說(shuō)我對(duì)輪回感悟不深，但也有了境界道果的能力，只要潛心感悟，一定能凝結(jié)輪回道果。
想到這，白月閉幕凝神，開(kāi)始感悟輪回之道，準(zhǔn)備凝結(jié)道果。