斗戰(zhàn)勝佛，這是一個(gè)多么熟悉的佛位。
看著眼前的這個(gè)佛衣袈裟披于身上的猴子，周巖仿佛從他的身上看到了一絲那冥冥之中似乎是屬于自己的色彩。
如果，當(dāng)年在北漠五行山下，西天佛教的千年計(jì)劃成功，自己被金蟬子十世轉(zhuǎn)世的陳玄奘所降服的話，大概現(xiàn)在的自己應(yīng)該就會(huì)像是眼前的這個(gè)斗戰(zhàn)勝佛一樣，成為了西天佛教的一個(gè)高級打手，甚至斗戰(zhàn)勝佛也會(huì)成為自己的佛號(hào)。
佛，斗戰(zhàn)勝佛，當(dāng)真是說的比唱的好聽，無論是披上多么花哨的名字，都改變不了它背后的本質(zhì)，不過是一個(gè)西天佛教的傀儡而已，不過是一個(gè)西天佛教的高級打手而已。
曾經(jīng)，在周巖上一世的記憶中，即便是在西游之路上，孫悟空歷經(jīng)九九八十一難，為唐三藏取得真經(jīng)，去除了頭頂上的金箍，但是，也為自己的心帶上了另外的一道金箍，那是一道無形而又沉重，被稱作是西天佛教的金箍。
在周巖上一世的記憶中，孫悟空被如來佛祖封為斗戰(zhàn)勝佛之后，看似春風(fēng)得意，修得正果，但是卻變得十分的安靜了，整日打坐念經(jīng)、靜修參禪，不在好動(dòng)活潑，可以說是抹殺了自己的本性。
而現(xiàn)如今，自己已經(jīng)擺脫了那個(gè)命運(yùn)，依舊是曾經(jīng)那個(gè)大鬧天宮、桀驁不遜的齊天大圣孫悟空，但是，歷史的慣性是無法改變的。
即便是沒有了自己，西天佛教竟然又找到了另外的一個(gè)猴妖，代替了自己，成為了唐三藏西行求經(jīng)之路上，所不可缺少的一人，法號(hào)叫做行者。
之前，周巖在花果山勾陳宮坐鎮(zhèn)的時(shí)候，通過自己的消息渠道，就已經(jīng)知道了這個(gè)消息，但是沒有人知道這個(gè)行者的來歷，仿佛就像是曾經(jīng)的孫悟空，從石頭里蹦出來的一樣，讓人拿捏不定。
有人告訴過周巖，這個(gè)行者，很像是自己，準(zhǔn)確的說是很想曾經(jīng)的自己，也就是前世的孫悟空，但是，之前周巖不信，因?yàn)?，周巖不覺得在這個(gè)世界上，還會(huì)有著另外一個(gè)自己的存在。
如今，這一幕雖然不是自己所想象到的，但是，也了卻了周巖心中的一個(gè)疑問。
這個(gè)行者，是否就像自己一樣，眼見為實(shí)，耳聽為虛，沒有見到他的時(shí)候，周巖的心中一百個(gè)不信，這不是出于對他手下耳目的不信任，而是出于對于自己的絕對自信。
正如，這世界上不會(huì)在有著第二個(gè)如來佛祖一樣，即便是曾經(jīng)精修如來佛道的金蟬子，即使是修煉到了極致，也不可能成為第二個(gè)如來佛祖。在這個(gè)世界上，也不會(huì)有著第二個(gè)齊天大圣的存在，因?yàn)樽约菏仟?dú)一無二的。
但是，這一刻，在這里第一次見到這個(gè)神秘的行者，西天佛教的斗戰(zhàn)勝佛之后，周巖信了。
原來，在這個(gè)世界上，真的有著一個(gè)和自己一模一樣的人，兩人相對而站，刨除身上的服飾，竟然就像是看著曾經(jīng)那個(gè)還沒有真正修成人身時(shí)候的自己一樣。
這個(gè)來自西天佛教的斗戰(zhàn)勝佛，唐三藏的大徒弟，敖烈的大師兄，來歷神秘的行者，其相貌模樣竟然跟自己的妖軀模樣完全一樣，沒有一點(diǎn)改變。
在自己還沒有經(jīng)歷過百年輪回的時(shí)候，千余年前的自己，前世的孫悟空，就是這樣的猴妖模樣。只不過是經(jīng)歷了五百多年人世沉浮，周巖更喜歡現(xiàn)在的人族模樣，而并非是妖軀本相，如果自己現(xiàn)在顯化出妖軀本相的話，那就真的跟他長的是一模一樣了。
兩人之間的相互對視，仿佛就像是跨越了時(shí)間的長河，前世的孫悟空，望著今生的周巖。
“你是誰？”，在看到他的模樣之后，周巖的心中有著萬千不解，想要詢問與他，但是不知道為什么，話語到了嘴邊，最后僅僅吐露出來了三個(gè)字。
“本佛名號(hào)，斗戰(zhàn)勝佛，孫悟空，你可記住了……”，神秘行者的臉上淡然的一笑，似乎是清楚周巖心中的諸般不解，但是他也并沒有主動(dòng)解釋什么，只是通告了自己的名號(hào)。
“斗戰(zhàn)勝佛，真的是好一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛，好一個(gè)神通廣大的西天佛教，果然厲害，果然是讓人目瞪口呆，佛門大興的千年計(jì)劃，沒有了我，就在塑造出來一個(gè)我，哈哈哈……”，輕笑、大笑、狂笑，那瘋狂一樣的笑容，從周巖的口中傳出。
“本帝，再問你一遍，你到底是誰？”，那幾近于憤怒一樣的巨吼，回應(yīng)天地間。
“本佛名號(hào)，斗戰(zhàn)勝佛，西天佛教的斗戰(zhàn)勝佛……”，面對著周巖的憤怒之音，神秘行者依舊是一副淡然的笑容。
這樣淡然而從容的笑容，與之前周巖在一直面對著蛟魔王的時(shí)候，是何等的相似，那時(shí)候的周巖，臉上就是有著這樣的笑容，因?yàn)樽孕牛錈o謂，因?yàn)闊o謂，而其淡然。
但是，當(dāng)這樣淡然的笑容是出現(xiàn)別人的臉上的時(shí)候，尤其是這個(gè)別人還長著那樣一副屬于自己的面容的時(shí)候，周巖的心中不爽，非常的不爽，甚至于有些憤怒。
任誰碰上這種事情，都不會(huì)開心的，面對著一個(gè)跟自己長得一模一樣的人，仿佛就像是自己的同卵雙胞胎兄弟一樣的人，周巖的心中不是有著終于碰到兄弟的高興，而是對于西天佛教那龐大能力的恐懼之下所帶來的憤怒。
自己出生身為天生地養(yǎng)的先天靈石石卵，有沒有兄弟，自己又豈會(huì)不知道，自己自然是不可能會(huì)有著所謂的兄弟存在的。這一切的一切都說明，眼前的這個(gè)長得跟自己妖軀本相一模一樣的神秘行者，不過是西天佛教搞出來的一個(gè)山寨貨、替代品罷了。
在金蟬子失手之后，大概是如來佛祖也發(fā)現(xiàn)了些許端倪，非但沒有再來尋自己的晦氣，反而是不知道從那里弄出來了一個(gè)山寨貨，來頂替自己成為西行之路上的一員。
雖然說，自己現(xiàn)在還沒有什么證據(jù)，但是，自己的直覺告訴自己這件事情，沒有那么簡單，眼前的這個(gè)神秘的行者，并非是一個(gè)簡簡單單的人物。雖然，剛才周巖卻是是被這神秘行者那淡然的笑容，給激怒了，但是還是很快就撫平了心境，正視這件事情。
不是每一個(gè)人，給他一個(gè)和自己一模一樣的妖軀本相，他都能夠變成齊天大圣的，他都能夠勝任斗戰(zhàn)勝佛的，如來佛祖即便是再饑不擇食，也不會(huì)濫竽充數(shù)，將斗戰(zhàn)勝佛這樣一個(gè)在西天佛教內(nèi)相當(dāng)于佛陀果位一樣存在的斗戰(zhàn)勝佛佛位，交給這個(gè)神秘行者的。
不然的話，如果實(shí)力與境界不相匹配，不管是對內(nèi)還是對外，如來佛祖都不好交代。
在西天佛教之內(nèi)，不是隨隨便便的一個(gè)人就能夠擁有著相對應(yīng)的佛位的，要知道，西天佛教的八大菩薩可都個(gè)個(gè)都是金仙境以上的佛門修士，也就是擁有著佛陀果位的境界實(shí)力，現(xiàn)在也不過還一直在頂著一個(gè)佛門菩薩的佛位稱呼。
雖然，在這一次的天道量劫之下，到現(xiàn)在如來佛祖都還沒有出手，一直在靈山佛境之內(nèi)的大雷音寺中的大雄寶殿內(nèi)，安安靜靜的當(dāng)自己的宅男。但是，眼前的這個(gè)神秘行者既然能夠被如來佛祖冊封為西天佛教的斗戰(zhàn)勝佛，那么他也一定有相應(yīng)的實(shí)力，自己還是最好不要再陰溝里翻船了為好，要知道，一不小心正版被一個(gè)山寨版給教育了，那可真是自己的恥辱呀！
不過，看到這樣的一幅畫面，周巖眉頭微微一皺，似乎是回想起了什么。
西游記中在唐三藏師徒幾人前去西天取經(jīng)的路上，有著這樣一道劫難，被稱作是真假美猴王。
說的是，西游路上一個(gè)膽大包天的猴妖，變作孫悟空的模樣，想要代替真正的孫悟空，前去西天取經(jīng)。而這個(gè)假的孫悟空，沒有什么姓名，不管是實(shí)力，還是神通竟然還和真的孫悟空一般無二，大戰(zhàn)孫悟空，雙方勢均力敵，闖龍宮、入地府、進(jìn)南海、上天庭。
所去之處，不管是唐三藏、東海龍王、觀世音菩薩，還是諦聽、天庭照妖鏡什么的……誰都認(rèn)不出來其中的真假之分，最后還是到了大雷音寺，由如來佛祖道破了真假美猴王之分，用金缽盂將假孫悟空罩住，被真的孫悟空給一棒子打死了。
而那一個(gè)被真的孫悟空一棒子打死的假的孫悟空，如來佛祖也曾經(jīng)道出過他的來歷跟腳。
說道：周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。
第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。