瑯琊郡海曲縣的小酒館掌柜姜子牙在洪荒之中洞天福地排行第一的昆侖山呆了一年多，又有仿佛天道眷顧般成了天地之間第一個(gè)被圣人收做親傳弟子的凡人，按理說在修行這方面應(yīng)該是輕輕松松直入地仙，破境晉升如履平地。
可是事實(shí)卻十分殘酷：一年多時(shí)間，他剛剛筑基成功，十分勉強(qiáng)地破境入金丹。
想當(dāng)年子受還是個(gè)小小孩童的時(shí)候，就能修煉燭九陰親自編纂的玄奧法訣，在短短一年時(shí)間凝聚出元嬰，不得不說人比人氣死人。
不過人各有其志也各有所長(zhǎng)，姜子牙雖然在修道一途磕磕絆絆，卻是在治政民生、縱橫捭闔方面有著遠(yuǎn)超常人的敏銳嗅覺與獨(dú)到眼光，不然當(dāng)年識(shí)人極準(zhǔn)的楚摶老人也不會(huì)親自送一個(gè)沒什么修道天賦的中年人直入巍巍昆侖。
一年以前，元始天尊以改換仙根為注，問他能否盤點(diǎn)仙界各方勢(shì)力，給出一個(gè)闡教門人在即將到來的天地大劫中盡量保存實(shí)力的方法。
前些日子龍族巫族兩方的老祖宗大戰(zhàn)一場(chǎng)，隨是火師祝融為了尋找燭九陰的蹤跡才與守株待兔的應(yīng)龍和青龍發(fā)生了沖突。但是巫族自從軒轅黃帝親手?jǐn)叵买坑阮^顱之后就一直隱世不出，龍族更是安穩(wěn)了很多年，除了青龍?jiān)谟竦弁跄傅氖⑶檠?qǐng)下帶著三個(gè)遠(yuǎn)古獸族出任天庭的四方守護(hù)，許多年來都沒怎么在世間露出行蹤。
天地之間曾有量劫發(fā)生，每一次都是震動(dòng)天地，甚至差點(diǎn)毀滅洪荒的大事。
道門之中所謂“天人五衰”、西方佛教所謂“末法時(shí)代”，靈氣越來越單薄的洪荒土地、突破到金仙、準(zhǔn)圣境界的修道中人越來越稀少，這些事實(shí)無不在說明天地量劫的恐怖之處。
第一次道祖鴻鈞戰(zhàn)魔祖羅睺，定天道之歸屬，定洪荒之清濁，道祖鴻鈞取勝之后，收光無盡魔氣，使天地清朗，不負(fù)盤古大神開天之后所托，很好地維護(hù)了這個(gè)世界的發(fā)展，也決定了天清地濁的洪荒格局。
第二次龍鳳麒麟三族大戰(zhàn)，原本是連做一塊的洪荒大地被打得支離破碎，許多徒弟破碎之后飛入宇宙，形成了很多天上的微小星辰，也導(dǎo)致洪荒原本的周天星辰的格局發(fā)生了巨大的改變，神秘的星空牽扯無數(shù)人的命運(yùn)盡皆轉(zhuǎn)變。
與盤古大神幾乎同一時(shí)代的祖龍、元鳳、始麒麟三位遠(yuǎn)古神靈盡皆戰(zhàn)死，他們嫡子之中死去許多，戰(zhàn)局慘烈無比。
第三次巫妖大戰(zhàn)，原本與太陽星同等大小的太陰星被妖皇、東皇、妖后和十二祖巫之間的戰(zhàn)斗波及后四分五裂，只余下中心的一塊月核，成了如今比太陽星微小無數(shù)倍的月亮。
妖皇帝俊、東皇太一、妖后羲和盡死，兩位妖族皇者誕下十個(gè)天賦異稟的孩兒死去九人，妖族唯余妖師鯤鵬隱世不出。
十一位祖巫中有九人身死，祖巫后土感懷與天地之間死去生靈無處可去，怨氣充塞天地，于是身化輪回接引無數(shù)冤魂入六道輪回，祖龍之子冥龍被后土感化，身化幽冥地獄，自此輪回地獄皆成，而巫族也只剩祝融一位祖巫，寥寥幾個(gè)大巫。
洪荒感念祖巫后土之宏愿，降下無量功德，成就第一位圣人。自此女媧造人，在人間天柱不周山轟然破碎，天上降下滅世洪水之后傾力補(bǔ)天，成為第二位圣人，而后道門三清，佛門接引準(zhǔn)提立教成圣，天地間共成就七尊圣人。
第四次量劫是公孫軒轅與蚩尤為首的人巫之戰(zhàn)，先有妖族大神，女媧兄長(zhǎng)伏羲化身人族，成為人族天皇，帶領(lǐng)子民在洪荒亂世之中艱難求存，又有地皇神農(nóng)嘗遍百草，人皇軒轅定鼎乾坤，帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹開拓邊界，鑄就九鼎，劃分天下九州。人族正式成為天地間唯一的主宰，天下氣運(yùn)如有一石，人族從此獨(dú)占八斗。
妖族得了伏羲之余蔭，舔舐傷口默默發(fā)展，而巫族則屋漏偏逢連夜雨，巫神殿中少去一尊有可能成就第十二祖巫之位的大巫蚩尤。
每一次量劫，洪荒都會(huì)有無數(shù)生靈死去，都會(huì)有無數(shù)靈氣脫離洪荒大地的束縛，散入宇宙之中，因此每經(jīng)過一次量劫，普通的洪荒生靈修煉的難度就越大，越難更進(jìn)一步，到了如今，洪荒已經(jīng)有許多年沒出過準(zhǔn)圣境界的人物了。
這是這方天地最大的秘密與隱患，即便元始天尊證就圣人之位，也不是無所不知無所不能，他依舊不明白為何量劫會(huì)一而再再而三的出現(xiàn)，他只能提前做出準(zhǔn)備，不論是讓被外界尊稱為“十二金仙”，也是姜子牙師兄師姐們的十二位親傳弟子提前閉關(guān)修煉，提升實(shí)力，之后再聽從楚摶老人的建議，招姜子牙入門中，準(zhǔn)許申公豹入人間尋覓機(jī)緣，都是為了應(yīng)付這有可能到來的第五次量劫，盡可能保存闡教的實(shí)力。
偏偏這一次天機(jī)混亂之時(shí)，前三次量劫的兩位主角突然現(xiàn)世大打出手，如果祝融不去冒著當(dāng)場(chǎng)隕落的風(fēng)險(xiǎn)擋住青龍凝聚出的那道黑色神雷，圣人也冷眼旁觀的話，鐘山與那一座玄武湖必然從人間蒸發(fā)，就連九州之中的揚(yáng)州版圖都會(huì)受到不可挽回的損傷。這讓元始天尊嗅到了一絲不詳?shù)囊馕丁?br/>
這件大事的發(fā)生讓元始天尊如何能不警惕？
話又說回來，能讓三清道尊之一的元始天尊都推演不出的天機(jī)，要么是其余幾位圣人中至少三人聯(lián)手施為，要么……就是他的老師道祖鴻鈞親自出手遮掩天機(jī)了。
三清向來是一家，佛門二圣一直在西方修煉，女媧娘娘遺世獨(dú)立，與三十三天外的火云洞中三皇五帝交好，后土早已身化輪回地獄，元始天尊想不到他們突然聯(lián)手遮掩天機(jī)的理由。
似乎只可能是道祖鴻鈞親自出手。
而老師在紫霄宮不動(dòng)如山，靜心感悟大道已無數(shù)年，也只有洪荒量劫才能夠格讓他老人家動(dòng)容了。
如果這次天機(jī)混亂就是天地間第四次量劫之始，那么身為天地氣運(yùn)之主的人族毫無疑問將成為第五次量劫的主角。
那么身為人族又腹有韜略的姜子牙自然很適合作為闡教的應(yīng)劫之人。
來歷神秘的楚摶老人與元始天尊相識(shí)多年，玉清圣人自然十分相信他的眼光，這位老友既然能選姜子牙到玉虛宮來，想來是斷定了姜子牙有處理好天下大勢(shì)的能力。
可那終究只是天下勢(shì)。
元始天尊雖然關(guān)心人族百姓和人間國運(yùn)走勢(shì)，但也沒有把它擺到心里最重要的位置上。
修道中人一到天仙，便有飛升入天庭，成為維護(hù)天道運(yùn)轉(zhuǎn)的一員的資格，更可在天庭之中選一處洞天福地作為洞府。
而他門下親傳弟子，除了姜子牙剛?cè)腴T以外，就連境界最低的弟子申公豹都已是玄仙巔峰，只差一線就可入金仙，為首的廣成子更是已經(jīng)成為大羅金仙，百年以內(nèi)有望突破準(zhǔn)圣這道巨大的門檻。
姜子牙天賦再差，元始天尊也有信心在不沾染因果替他改換天賦的情況下，把自己這個(gè)關(guān)門弟子輕松送入天仙境界。
所以可以說他闡教一門，盡是天上人。
天上人真正在意的，自然是天上勢(shì)。
姜子牙能否在胸懷人間百姓，修道下山即可左右天下勢(shì)之時(shí)，左右左右天上形勢(shì)呢？
元始天尊有些好奇，有些期盼，所以給了姜子牙一年時(shí)間，給了姜子牙一整座昆侖山的玉冊(cè)道藏。
那些記載在玉冊(cè)上的道藏?zé)o物不包，無事不含，是昆侖山中許多仰慕圣人風(fēng)采的神仙費(fèi)盡心機(jī)收集而來，贈(zèng)給闡教的。
昆侖山上有一座專門用來藏書的洞府，收盡世間書。
世人稱之為“瑯?gòu)帧薄?br/>
姜子牙所看到那些珍貴玉牘，都出自瑯?gòu)侄锤小?br/>
書中自有顏如玉，姜子牙與妻子申姜恩愛多年，更是有了一個(gè)可愛的兒子。
書中自有黃金屋，姜子牙住在昆侖山玄清峰上，是世間許多人以十座黃金屋都換不來的極品神仙居所。
書中自有千鐘粟，姜子牙食的是靈禽靈果，飲的是仙泉仙酒，萬鐘粟亦不換。
書中自有天上勢(shì)。
這才是他真正想要從中汲取的知識(shí)，真正想要得到的判斷。
就如他在市井巷間編過草席、開過酒館……吃了許多苦，受了許多罪時(shí)從不放棄的愛好一樣。
讀書。
他坎坷不平地讀了二十多年，讀出宰執(zhí)器格，讀出胸懷天下，上了昆侖仙山，拜了圣人為師。
他全心全意讀了一年玉冊(cè)，自認(rèn)天上勢(shì)已在胸臆里。
姜子牙迎著元始天尊的目光，雖然這才是第二次見到自己身為圣人的老師，但他此時(shí)已經(jīng)不同于第一次的緊張，而是從容淡定，哪怕腳下的是一旦踩落就墜入萬丈深淵的絕高昆侖，哪怕身邊的是老師一旦撤掉法力就會(huì)讓他再也下不了山的九天罡風(fēng)。
他依舊顯得胸有成竹，神華內(nèi)斂的眸中一如他與楚摶老人相談時(shí)的自信與從容，仿佛這個(gè)世界都在他的掌握之中。
姜子牙躬身行禮，一絲不茍，一絲不亂。
“一年讀盡瑯?gòu)謺?，今日已是學(xué)成時(shí)，弟子小有所悟，恭請(qǐng)老師指點(diǎn)?！?br/>
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