強(qiáng)大的神策軍，已經(jīng)在短短的五天時(shí)間里，收復(fù)了被侵占的兩座城市！

    不僅如此，在夏旭的同調(diào)指揮下，戰(zhàn)神堡以卓越無(wú)比的移動(dòng)能力和移動(dòng)速度，強(qiáng)大地攻擊龍齊國(guó)領(lǐng)土！

    龍齊國(guó)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，派出入侵東隋國(guó)的五萬(wàn)精兵，在神策軍的屠殺之下，竟然完全沒(méi)有還手之力！

    更讓龍齊國(guó)沒(méi)有想到的是，戰(zhàn)神堡擁有飛行優(yōu)勢(shì)，最強(qiáng)大的運(yùn)兵能力，直接攻克龍齊國(guó)東方五座城市！

    不過(guò)戰(zhàn)神堡的軍隊(duì)并沒(méi)有像龍齊國(guó)那樣殘暴屠城，他們安撫百姓的同時(shí)竟然還招兵買馬！

    龍齊國(guó)直接集結(jié)了七十萬(wàn)大軍，要與夏旭的二十萬(wàn)大軍決戰(zhàn)，并且包圍了他們！

    可更加震驚的事情發(fā)生了！

    夏旭麾下第一猛將，妖魔混種的獠牙，他帶領(lǐng)死神小隊(duì)，直接突襲龍齊國(guó)主帥營(yíng)帳！

    龍齊國(guó)兵馬大元帥直接被獠牙殺死！

    那可是三境霸者！

    竟然毫無(wú)還手之力！

    七十萬(wàn)大軍，直接崩潰了！

    不僅如此，其中的四十萬(wàn)奴隸兵，當(dāng)場(chǎng)倒戈！

    這都是自作孽的根源！

    奴隸們，恨透了奴隸主！

    他們聯(lián)合夏旭的二十萬(wàn)兵馬，一起坑龍齊國(guó)三十萬(wàn)精兵！

    由此一來(lái)，龍齊國(guó)徹底沒(méi)有了強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力！

    當(dāng)然了，倒戈的奴隸兵也因?yàn)閼?zhàn)斗力不足，而損失了一半以上的兵力！還剩下十八萬(wàn)！

    但這足夠了！

    奴隸兵團(tuán)的所擁戴的人，名叫史八達(dá)，他被夏旭任命為奴隸兵團(tuán)的總指揮！

    不過(guò)奴隸兵團(tuán)這個(gè)名字不能再用了！

    改名！

    神武軍！成立！

    史八達(dá)發(fā)誓效忠夏旭，并發(fā)誓要干掉所有奴隸主！

    龍齊國(guó)的奴隸主們，最為可恨！

    奴隸主階級(jí)占有全部生產(chǎn)資料并完全占有奴隸本身！奴隸毫無(wú)人身自由，是奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)。

    龍齊國(guó)的皇室，本身也是大奴隸主出身！

    他們殘暴統(tǒng)治奴隸幾百年，人神共憤！

    戰(zhàn)神堡已經(jīng)移動(dòng)了！

    十萬(wàn)磐石軍負(fù)責(zé)護(hù)送女帝陳落雪回皇城！

    七萬(wàn)神策軍作為主力，與三萬(wàn)荒蕪騎士團(tuán)以及十萬(wàn)鎮(zhèn)北大軍一起征戰(zhàn)龍齊國(guó)！

    地位和相互關(guān)系方面：奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關(guān)系，奴隸被剝奪一切權(quán)利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動(dòng)。

    產(chǎn)品分配方面：奴隸主階級(jí)占有和支配奴隸的全部勞動(dòng)成果，過(guò)著奢侈豪華的寄生生活；奴隸只能獲得極少的生活資料以維持生命。

    兩極世界理論在繼承和發(fā)展歷史唯物主義過(guò)程中分析指出，農(nóng)業(yè)發(fā)明后，以土地為根據(jù)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系成為人類社會(huì)進(jìn)化的主要?jiǎng)恿?。部落間以土地為根據(jù)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到一定規(guī)模后，便產(chǎn)生了奴隸階級(jí)、奴隸主階級(jí)和奴隸制國(guó)家。

    上古時(shí)代，奴隸多產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)，從敵方俘虜成為奴隸，特別是商帝國(guó)和西周帝國(guó)的奴隸，大概絕大多數(shù)都來(lái)自這些人。從殷墟甲骨文和西周銅器銘文可以看出，無(wú)論是商、周王朝或是其敵對(duì)的方國(guó)、部落，都力爭(zhēng)在軍事行動(dòng)中擒獲戰(zhàn)俘并掠取對(duì)方人口。商代貴族獲得的大量羌人、夷人俘虜，一部分用作人殉人祭，一部分則淪為奴隸。也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。

    金字塔古國(guó)使用戰(zhàn)俘和從國(guó)外購(gòu)買奴隸。土地是由那些將自己農(nóng)作收成的一部分上繳給法老的自由農(nóng)民所耕種的。一位歷史學(xué)家記載道，這些農(nóng)民“處于僅僅比衣不蔽體和食不果腹的稍稍好一點(diǎn)的狀態(tài)而已”。所有戰(zhàn)俘都被認(rèn)為是法老財(cái)產(chǎn)的一部分而不被賣給普通公民。然而有記載表明法老還是將奴隸賞賜給他的一些將軍和神父?jìng)?。一些法老王比如圖特摩斯三世和拉美西斯二世對(duì)外公布了他們?cè)趯?duì)迦南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)俘獲戰(zhàn)俘的種類和數(shù)量的詳細(xì)清單。

    第十八王朝的建立者法老手下一名士兵在他墳塋的墻壁上留下了關(guān)于喜克索斯人的首都淪陷時(shí)的記載：“被洗劫一空，我殺了兩個(gè)喜克索斯人，然后我?guī)е业膽?zhàn)利品——一男三女共四人——離開了那里，接著陛下將他們送給我作為奴隸?！币灿幸恍┡`是在法老時(shí)期對(duì)努比亞的遠(yuǎn)征時(shí)獲得的。正如其他古代文明一樣，軍事侵略和奴隸制度是緊密聯(lián)系在一起的。

    在圣經(jīng)中有關(guān)埃及的章節(jié)里也提到了奴隸制。約瑟就曾被賣到埃及為奴。出埃及記的開頭有過(guò)描述：埃及的所有希伯來(lái)人都淪為了奴隸。與約瑟的經(jīng)歷相似，也有一些奴隸進(jìn)入高等社會(huì)階層的例子，他們有的甚至還與埃及家族聯(lián)姻。盡管如此，更多的奴隸是在西奈半島的銅礦里勞作至死。就像一些后來(lái)的社會(huì)那樣，當(dāng)時(shí)埃及的奴隸也是各種各樣：有富裕人家的仆人和家庭教師，有工匠，也有各種工地的工人。

    在奴隸勞動(dòng)中故意不使用先進(jìn)的工具，是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系固有的局限******隸主不關(guān)心生產(chǎn)技術(shù)改進(jìn)；奴隸對(duì)強(qiáng)制勞動(dòng)的反抗。這導(dǎo)致奴隸主只給奴隸使用粗笨的不易破壞的生產(chǎn)工具。

    例證金屬工具的使用，從青銅器的種類看，前期多是生產(chǎn)工具，后期則以禮器和兵器較多。

    工具在種類上偏重于手工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍主要使用石器，無(wú)論是中人族還是妖族，都是這種情況。

    在金屬制品的發(fā)展上，忽視生產(chǎn)工具的制作。金屬工具的制作，主要不是為了發(fā)展生產(chǎn)，而是服從于奴隸主的消費(fèi)需要和統(tǒng)治需要。

    奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的局限性始終存在于奴隸社會(huì)，只是在奴隸社會(huì)的初期和中期的大部分時(shí)間里，尚沒(méi)有成為生產(chǎn)關(guān)系的主導(dǎo)，只有在奴隸社會(huì)后期的那種條件下，才導(dǎo)致了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，所以，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的局限性日益明顯地暴露出來(lái)的過(guò)程，就是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系從促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程。

    奴隸社會(huì)后期生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)落后！

    奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的局限性，是在新式生產(chǎn)工具出現(xiàn)以后才充分暴露出來(lái)的。新式生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，是生產(chǎn)力發(fā)展到新水平的標(biāo)志，但較先進(jìn)的生產(chǎn)工具在奴隸勞動(dòng)中不能被廣泛采用，這證明奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)發(fā)展的桎梏了。從這個(gè)意義上說(shuō)，新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)之日，也就是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系走向沒(méi)落之時(shí)。

    生產(chǎn)勞動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。奴隸社會(huì)后期，奴隸們極端仇視勞動(dòng)，奴隸主們極端鄙視體力勞動(dòng)。許多田地荒蕪，手工業(yè)衰退，商業(yè)停滯，人口減少，經(jīng)濟(jì)蕭條，出現(xiàn)了嚴(yán)重的衰敗景象。

    因此，消滅奴隸制度就是夏旭現(xiàn)在要做的！

    夏旭正好借此機(jī)會(huì)，粉碎龍齊國(guó)的各個(gè)大奴隸主，還有龍齊國(guó)皇室！

    夏旭要統(tǒng)一人族！

    就從龍齊國(guó)開始！

    根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的原理，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度時(shí)，舊的生產(chǎn)關(guān)系就不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙了。奴隸社會(huì)末期出現(xiàn)的衰敗現(xiàn)象，就是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)的重要表現(xiàn)。

    在這種情況下，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)呼之欲出了，奴隸社會(huì)已經(jīng)走到了盡頭，封建制度已經(jīng)作好了接班的準(zhǔn)備。

    人人安居樂(lè)業(yè)，才是夏旭真正想要的！

    奴隸制，不僅在龍齊國(guó)有，在金輝國(guó)也有！

    南方三大帝國(guó)當(dāng)中最強(qiáng)大的鬼泰帝國(guó)也有！

    作為統(tǒng)治者，奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)的奴隸主為了維護(hù)奴隸制度，不斷強(qiáng)化軍隊(duì)、監(jiān)獄、法庭等國(guó)家機(jī)構(gòu)，對(duì)奴隸進(jìn)行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗。

    奴隸制是最慘無(wú)人道的壓迫制度，突出表現(xiàn)在用奴隸作人祭或人殉。

    奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來(lái)取樂(lè)。

    奴隸主為了維護(hù)其統(tǒng)治，還從思想上欺騙和麻痹奴隸，他們編造種種謬論，把奴隸制說(shuō)成是永久長(zhǎng)存的，以使奴隸安于現(xiàn)狀，聽天由命，不作反抗。廣大奴隸受到了有形和無(wú)形枷鎖的束縛，遭受著殘酷的剝削和壓迫，過(guò)著最黑暗、最悲慘的生活。

    鬼泰帝國(guó)的做法，更加讓人絕望！

    鬼泰帝國(guó)的奴隸主，太極端了！

    他們的數(shù)量也太多了！

    奴隸主是占有生產(chǎn)資料和奴隸并使用奴隸進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的個(gè)人或集團(tuán)。奴隸主階級(jí)是奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和人類社會(huì)第一個(gè)剝削階級(jí)。最早的奴隸主產(chǎn)生于原始社會(huì)氏族組織內(nèi)部。原始社會(huì)末期，氏族首領(lǐng)利用職權(quán)侵吞公有財(cái)產(chǎn)，把戰(zhàn)俘作為奴隸使用。隨著私有制的產(chǎn)生和發(fā)展，氏族內(nèi)部出現(xiàn)貧富分化，貧不能自存者也淪為富家的奴隸。隨著家長(zhǎng)奴隸制向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)一批借助奴隸制國(guó)家政權(quán)而產(chǎn)生的奴隸主，和在經(jīng)營(yíng)工商業(yè)獲利，從平民中分化出來(lái)的奴隸主，即貴族奴隸主和工商業(yè)奴隸主。

    奴隸主階級(jí)的出現(xiàn)，是人類社會(huì)發(fā)展一定階段的必然現(xiàn)象。原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的增加，交換的發(fā)展，氏族顯貴越來(lái)越多地霸占財(cái)物、畜群以及土地，一些普通氏族成員逐漸貧困，甚至淪為氏族顯貴的仆人；同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜成了勝利者的私有財(cái)產(chǎn)。

    奴隸主還有另一種形成的過(guò)程：一些農(nóng)業(yè)家族由于自然形成的分工出現(xiàn)了分化。那些富裕的家族吸收少數(shù)勞動(dòng)力，把他們變?yōu)榕`，而主人就成為奴隸主。按照奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，又可區(qū)分為貴族奴隸主和工商奴隸主。前者包括王室、貴族、官宦大臣、宗教祭司等；后者包括農(nóng)莊主、作坊主、大商人和高利貸者等。

    奴隸主不僅擁有土地等生產(chǎn)資料，而且還占有奴隸本身，他們擁有奴隸數(shù)目的多少，成為奴隸主財(cái)富多寡的標(biāo)志。他們強(qiáng)制奴隸從事繁重的勞動(dòng)，無(wú)償占有奴隸的全部剩余勞動(dòng)，甚至侵占一部分必要?jiǎng)趧?dòng)。奴隸主不僅殘酷地剝削奴隸，同時(shí)還無(wú)情地盤剝和壓迫自由農(nóng)民和小生產(chǎn)者，征收苛捐雜稅，放高利貸，使他們貧困破產(chǎn)淪為奴隸。

    奴隸主階級(jí)是人類社會(huì)歷史上第一個(gè)剝削階級(jí)。奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸，用最殘暴的手段剝削和壓迫奴隸，同時(shí)也壓榨自由民，使他們中間的許多人貧困破產(chǎn)，淪為奴隸。

    他們必將被夏旭消滅！

    他們必將在不久之后，隨著奴隸社會(huì)的滅亡而退出歷史舞臺(tái)。

    奴隸主階級(jí)的出現(xiàn)，是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的必然現(xiàn)象。在存在私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化的條件下，隨著青銅工具的廣泛使用，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到勞動(dòng)者的勞動(dòng)能提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，氏族中的顯貴就越來(lái)越多地霸占財(cái)物、土地，先是把戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜、又進(jìn)而把貧困破產(chǎn)的氏族成員，變?yōu)樽约旱呐`。這樣，氏族顯貴便逐步轉(zhuǎn)化為奴隸主階級(jí)。奴隸主還有另一種形成的過(guò)程：一些農(nóng)業(yè)家族由于自然形成的分工出現(xiàn)了分化。那些富裕的家族吸收少數(shù)勞動(dòng)力，把他們變?yōu)榕`，而主人就成為奴隸主。按照奴隸主階級(jí)的社會(huì)地位，又可區(qū)分為貴族奴隸主和工商奴隸主。前者包括王室、貴族、官宦大臣、宗教祭司等；后者包括農(nóng)莊主、作坊主、大商人和高利貸者等。

    奴隸主是占有生產(chǎn)資料和奴隸并使用奴隸進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的個(gè)人或集團(tuán)。奴隸主階級(jí)是奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和人類社會(huì)第一個(gè)剝削階級(jí)。最早的奴隸主產(chǎn)生于原始社會(huì)氏族組織內(nèi)部。原始社會(huì)末期，氏族首領(lǐng)利用職權(quán)侵吞公有財(cái)產(chǎn)，把戰(zhàn)俘作為奴隸使用。隨著私有制的產(chǎn)生和發(fā)展，氏族內(nèi)部出現(xiàn)貧富分化，貧不能自存者也淪為富家的奴隸。隨著家長(zhǎng)奴隸制向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)一批借助奴隸制國(guó)家政權(quán)而產(chǎn)生的奴隸主，和在經(jīng)營(yíng)工商業(yè)獲利，從平民中分化出來(lái)的奴隸主，即貴族奴隸主和工商業(yè)奴隸主。