回答的很好，善惡到頭終有報(bào)，不是不報(bào)而是時(shí)候未到。

    第三問(wèn)：七情六欲，紅塵煉心

    3，2，1，開(kāi)始回答

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    《禮記·禮運(yùn)》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲，七者弗學(xué)而能。”

    《三字經(jīng)》：“曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具?！?br/>
    六欲概括為：見(jiàn)欲（視覺(jué)）、聽(tīng)欲（聽(tīng)覺(jué)）、香欲（嗅覺(jué)）、味欲（味覺(jué)）、觸欲（觸覺(jué)）、意欲。

    七情六欲是人與生俱來(lái)的，斷了七情，自然沒(méi)了六欲，而沒(méi)有七情六欲之人便沒(méi)有了思考，與那提線(xiàn)木偶有何區(qū)別？

    紅塵煉心者，以紅塵俗事為刃，磨練自己的道心，斬其七情六欲，視為煉心。

    一花一世界，一草一天堂，一樹(shù)一菩提，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

    菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

    佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

    佛曰：一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相則見(jiàn)如來(lái)。

    佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。

    大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本;佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。

    《唱道真言》謂：“煉心之法，以去閑思妄想為清凈法門(mén)。仙家祖之相傳，無(wú)他道也。吾心一念不起，則虛白自然相生”。

    養(yǎng)心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、心靜、心定。心廣所以容萬(wàn)類(lèi)也，心正所以誠(chéng)意念也，心平所以得中和也，心安所以寡怨尤也，心靜所以絕攀緣也，心定所以除外累也，同化大也。

    緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無(wú)增減。

    把真理真相搞清楚，叫看破。

    把事做的圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，心里干干凈凈，叫放下。

    看的破的是紅塵，放不下的是那顆心??！

    其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，一無(wú)所有的來(lái)，一無(wú)所有的去，只不過(guò)這其中是起起落落罷了，有人生而富貴，有人生而貧窮，有人子孫滿(mǎn)堂，有人孤苦伶仃，有人長(zhǎng)命百歲，有人英年早逝，人世間千千萬(wàn)萬(wàn)，說(shuō)不盡，講不完，每個(gè)人的人生有每個(gè)人的活法，唯一相同的便是那生老病死，一切是真亦或是假都不重要了，只當(dāng)它是一場(chǎng)起起伏伏，不受控制的夢(mèng)便可。

    一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。究竟是莊周夢(mèng)蝶，亦或是蝶夢(mèng)莊周？

    真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，一切都不要太較真了，放心，學(xué)會(huì)放下名利，放下金錢(qián)，放下憂(yōu)慮，放下執(zhí)念，放下，便是看破了那紅塵?。?br/>
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