楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國(guó)，隨為大。隨張，必棄小國(guó)。小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍?“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。少師得其君。”
王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難?！?br/>
隨侯懼而修政，楚不敢伐。張儀者,魏人也.始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學(xué)術(shù),蘇秦自以不及張儀.
張儀已學(xué)游說諸侯.嘗從楚相飲,已而楚相亡璧,門下意張儀,曰：“儀貧無行,必此盜相君之璧.”共執(zhí)張儀,掠笞數(shù)百,不服,醳之.其妻曰：“嘻!子毋讀書游說,安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不”其妻笑曰：“舌在也.”儀曰：“足矣.”
蘇秦已說趙王而得相約從親,然恐秦之攻諸侯,敗約后負(fù),念莫可使用於秦者,乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善,今秦已當(dāng)路,子何不往游,以求通子之原”張儀於是之趙,上謁求見蘇秦.蘇秦乃誡門下人不為通,又使不得去者數(shù)日.已而見之,坐之堂下,賜仆妾之食.因而數(shù)讓之曰：“以子之材能,乃自令困辱至此.吾寧不能言而富貴子,子不足收也.”謝去之.張儀之來也,自以為故人,求益,反見辱,怒,念諸侯莫可事,獨(dú)秦能苦趙,乃遂入秦.
蘇秦已而告其舍人曰：“張儀,天下賢士,吾殆弗如也.今吾幸先用,而能用秦柄者,獨(dú)張儀可耳.然貧,無因以進(jìn).吾恐其樂小利而不遂,故召辱之,以激其意.子為我陰奉之.”乃言趙王,發(fā)金幣車馬,使人微隨張儀,與同宿舍,稍稍近就之,奉以車馬金錢,所欲用,為取給,而弗告.張儀遂得以見秦惠王.惠王以為客卿,與謀伐諸侯.
蘇秦之舍人乃辭去.張儀曰：“賴子得顯,方且報(bào)德,何故去也”舍人曰：“臣非知君,知君乃蘇君.蘇君憂秦伐趙敗從約,以為非君莫能得秦柄,故感怒君,使臣陰奉給君資,盡蘇君之計(jì)謀.今君已用,請(qǐng)歸報(bào).”張儀曰：“嗟乎,此在吾術(shù)中而不悟,吾不及蘇君明矣!吾又新用,安能謀趙乎為吾謝蘇君,蘇君之時(shí),儀何敢言.且蘇君在,儀寧渠能乎!”張儀既相秦,為文檄告楚相曰：“始吾從若飲,我不盜而璧,若笞我.若善守汝國(guó),我顧且盜而城!”
翻譯：
張儀是魏國(guó)人.起初曾經(jīng)和蘇秦一起侍奉鬼谷先生,學(xué)習(xí)謀略,蘇秦自己認(rèn)為比不上張儀.
張儀學(xué)習(xí)完了之后,在諸侯間進(jìn)行游說.曾經(jīng)跟隨楚國(guó)的相國(guó)赴宴,過了一會(huì)兒楚國(guó)的相國(guó)丟失玉璧,門下的人猜疑是張儀,說：“張儀貧窮沒有德行,一定是這人偷盜相公的玉璧.”一起抓住張儀,打了幾百下,張儀不承認(rèn),放了他.他的妻子說：“唉!你要是不讀書游說,怎么受這樣的侮辱呢”張儀對(duì)他的妻子說：“看我的舌頭還在不在”他的妻子笑說：“舌頭在.”張儀說：“夠了.”
蘇秦勸說趙王之后而得到相互約定結(jié)成和從的盟約,然而擔(dān)心秦攻打諸侯,破壞了盟約之后失敗,想想沒有可以讓秦重用的人了,于是派人悄悄知會(huì)張儀說：“您當(dāng)初和蘇秦交好,現(xiàn)在蘇秦已經(jīng)當(dāng)權(quán),您為什么不前往拜訪,來謀求達(dá)到您的愿望呢”張儀因此到趙國(guó)去,向上要求拜見蘇秦.蘇秦于是告誡門下人不為他通報(bào),又使他不能離開,這樣過了好幾天.后來接見他,讓他坐在堂下,賜給仆人婢妾的食物.趁機(jī)幾次責(zé)備他說：“憑借您的才能,竟然讓自己困窘羞辱到這樣地步.我實(shí)在不能說話而使你得到富貴,您不值得接納.”拒絕他并離開了.張儀來,自己認(rèn)為是蘇秦的老朋友,求他提拔栽培,反而被他羞辱,很生氣,想到諸侯沒有可以侍奉的,惟獨(dú)秦能使趙為難,于是就到秦國(guó)去了.
蘇秦后來告訴他的舍人說：“張儀是天下賢士,我大概不如他.現(xiàn)在我幸而先被重用,但能掌握秦國(guó)權(quán)柄,只有張儀可以.然而貧窮,沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入.我擔(dān)心他喜歡小利而不成功,所以召見他羞辱他,來激發(fā)他的意志.您替我暗地里提供金錢給他.”于是對(duì)趙王說,拿出金錢車馬,派人悄悄跟隨張儀,和他同住一起,稍微接近他,給他車馬金錢,他想要用的就給他,而不告訴他.張儀于是能夠拜見秦惠王.
惠王任命他為客卿,和他商量討伐諸侯.蘇秦的舍人于是告辭離開.張儀說：“依靠您才能夠顯達(dá),剛要報(bào)答您的恩德,為什么要離開呢”舍人說：“我不是了解您,了解您的是蘇先生.蘇先生擔(dān)心秦攻打趙破壞從約,認(rèn)為除了您沒有人能夠掌握秦的權(quán)柄,所以觸怒您,派我暗地里提供給您金錢,都是蘇先生的計(jì)謀.現(xiàn)在您已經(jīng)被重用,請(qǐng)?jiān)试S我回去報(bào)告.”張儀說：“哎呀,這些計(jì)謀本來都是我研習(xí)過的而我卻沒有察覺到,我比不上蘇先生英明啊!我又剛剛被重用,怎么可能圖謀趙國(guó)呢替我向蘇先生致意,蘇先生在的時(shí)候,張儀怎么敢說話.況且蘇先生在,張儀怎么敢奢談攻趙呢”張儀做了秦的相國(guó)之后,發(fā)布文告告訴楚的相國(guó)說：“當(dāng)初我跟從你赴宴,我沒有偷盜你的玉璧,你打我.你好好守著你的國(guó)家.我就要偷走你的城!”《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。歷史上有《前出師表》。至于三國(guó)演義中的后出師表，并沒有證實(shí)。通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
出師表原文:
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cu)，今天下三分，益州疲(pi)弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xie)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺(yi)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(se)忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟(zhi)罰臧(zang)否(pi)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸(you)之、費(fèi)祎(yi)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(ei)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bi)補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行（xing）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(hang)陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huan）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhang)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞(en)達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑（bei）鄙（bi），猥(ei)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(you)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。所以讀you】
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(su)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（du）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shu)竭駑(nu)鈍，攘(rang)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zou)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!166閱讀網(wǎng)