遠(yuǎn)安村，北溟島中部地區(qū)的一個(gè)山村，四面環(huán)山，景色秀麗，風(fēng)景宜人。
由于山脈連綿的天然屏障，遠(yuǎn)安村曾經(jīng)是一處與世隔絕的世外桃源，村內(nèi)百姓樸實(shí)勤勞，早出晚歸，過(guò)著男耕女織的生活。
這種生活平凡而又恬淡，尤其是村民善良純樸，他們和諧相處，一派幸福喜氣洋溢全村。
但自五十年前開(kāi)始，村外來(lái)了一群能夠飛天遁地，宛如神仙一般的人，他們的到來(lái)使得遠(yuǎn)安村平靜安寧的生活從此被打破。
初見(jiàn)這群人，樸實(shí)的村民將他們當(dāng)神一樣供著，熱情招待。但這群人來(lái)此的目的卻是要帶走村里的小孩，說(shuō)是要祭祀上仙。
小孩越小越好，若是剛出生不久的嬰孩兒更是讓他們欣喜。
一聽(tīng)祭祀，村民立馬明白其意，送自家小孩去死，他們自然是不同意。
但無(wú)奈，村民不過(guò)是一階凡人，一階手無(wú)縛雞之力的平民百姓，而這群人乃是修仙之人，在他們眼里，村民不過(guò)是一群螻蟻，惹的開(kāi)心倒好，惹的不高興，他們隨便一揮手將村民斬殺，如殺雞一般，根本不會(huì)有任何憐憫同情之色。
在村民眼里，這群人哪是什么神仙，分明就是殺人如兒戲的魔鬼??！
遠(yuǎn)安村長(zhǎng)久的平靜安寧的繁衍使得這個(gè)村莊發(fā)展到最鼎盛時(shí)有多達(dá)幾千戶的大村莊，而自從這群修仙之人進(jìn)村掠奪小孩之后，村莊的繁榮不在，呈現(xiàn)出直線下降的頹勢(shì)。
這群修仙之人服飾不同可分為兩撥，顯然是出自兩個(gè)不同門派，他們肆無(wú)忌憚的帶走小孩，對(duì)村莊產(chǎn)生毀滅性打擊。
很多村民為避此災(zāi)難而舉家爬山涉水的遷徙，但無(wú)一例外，不是死在大山之中，就是被這群修仙之人以違逆神靈之旨而慘遭剿滅。
這使得村民人心惶惶，從此遠(yuǎn)安村進(jìn)入了水深火熱之中！
很多剛新婚不久的年輕村民為了不讓后代遭此劫難而選擇不生育，如此一邊大肆掠奪，一邊不生育，使得安遠(yuǎn)村小孩急劇下降，以至到后來(lái)根本沒(méi)有小孩。
這讓這群修仙之人大為光火，沒(méi)有小孩就拿成人開(kāi)殺，以狠辣之勢(shì)威逼。
村民不得已才放棄不生育，但每每將小孩交出去，村內(nèi)哭喊聲震天動(dòng)地。
不過(guò)村民之中大部分也是不怕死，沒(méi)有了小孩就沒(méi)有了傳宗接代，也就等于扼殺了他們的香火延續(xù)，既然都沒(méi)有了延續(xù)香火的希望，那他們即使死又有什么可怕？所以這一部分人誓死反抗絕不順從。
可以想象這一部分人將會(huì)受到這群修仙之人怎樣的懲處，但就是如此反而激發(fā)出了全村人的血性，他們寧死都不屈。
這群修仙之人由于不敢真的殺絕村民，否則沒(méi)有了小孩他們也只有死路一條，所以無(wú)奈，只得妥協(xié)，并答應(yīng)每月從村中只帶走兩個(gè)小孩。
但即使是這樣，給遠(yuǎn)安村帶來(lái)的也是災(zāi)難性的，這五十年來(lái)，村子已不像從前那般繁華，之前鼎盛時(shí)多達(dá)幾千戶人家，如今卻只有百來(lái)戶，如此下去，不足十年遠(yuǎn)安村就將消亡。
而最為可悲的是，五十年來(lái)，改變的不只是村莊，還有人心。
五十年前，村民樸實(shí)善良，他們之間和睦相處，從未發(fā)生過(guò)任何大動(dòng)干戈之事，即使有矛盾，雙方都會(huì)退讓。
而且那時(shí)，家家?guī)缀醵疾粫?huì)關(guān)閉家門，更不會(huì)有人專門在家守候，他們是如此的相互信任，而每戶人家從未發(fā)生過(guò)任何失竊現(xiàn)象。
到如今卻是完全變了味，村民之間已毫無(wú)信任可言。
家家戶戶也不在大開(kāi)房門，而幾乎是大門緊閉，有些出門干農(nóng)活的都會(huì)在大門上套上一把大鎖。
導(dǎo)致現(xiàn)在的情況正是從二十年前開(kāi)始，當(dāng)時(shí)有一戶村民在深山之中偶然得到一只百年份的何首烏，并將此物敬獻(xiàn)給其中一位修仙之人。
百年份的何首烏對(duì)于業(yè)境七階之下的修士提升修為具有很大幫助，這位修仙之人甚是喜悅，而免除了這戶人家提供小孩，轉(zhuǎn)而換了一戶。
俗話說(shuō)沒(méi)有不透風(fēng)的墻，這件事很快在村里傳開(kāi)，奇怪的是大部分村民并沒(méi)有指責(zé)這戶獻(xiàn)寶人家的不道德行為，反而心懷鬼胎，有的是在家尋找傳家寶，有的紛紛上山尋藥用來(lái)孝敬修仙之人，以免災(zāi)禍。
這股敗德之風(fēng)就此滋生并盛行起來(lái)，有的人家有好東西，有的卻沒(méi)有，為了防止不被人偷走，而開(kāi)始彼此設(shè)防，從此村民純樸善良彼此信任之風(fēng)不在。
而更嚴(yán)重的是家家戶戶隨近在咫尺，卻變得老死不相往來(lái)，即使見(jiàn)面，也不過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)便匆忙走開(kāi)，有的直接是低頭不語(yǔ)，裝著不認(rèn)識(shí)一般。
但好在有一個(gè)習(xí)俗傳了下來(lái)，那就是每到提供小孩之前全村村民都會(huì)大搞一次祭祀祈福，目的就是禱告上蒼，期盼如此災(zāi)難能盡早結(jié)束。
不過(guò)他們的禱告似乎從來(lái)就沒(méi)有靈驗(yàn)過(guò)，每月依舊要眼睜睜的送出兩個(gè)小孩，但是他們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。
祭祀禱告代表的是全村人的心聲，所以祭祀自然就變成了全村性。
每家每戶幾乎都會(huì)前去參拜，而當(dāng)月需要提供小孩的兩戶人家更是會(huì)殺豬宰牛以供神明享用，目的是祈求神明能夠降福，免除災(zāi)禍。
這一天，正是每月的祭祀之日，祭祀之后的七天若是正常，則小孩將會(huì)被帶走。
祭祀場(chǎng)地在村前的一片空地，空地的最前方鑄了一個(gè)將近十米多高的祭壇，祭壇之上的案幾上擺放著斬殺不久的豬牛。
祭壇旁邊一個(gè)老頭和一個(gè)中年漢子正在點(diǎn)香焚拜，想來(lái)他們兩正是此次祭祀的主角。
而在案幾前面，一個(gè)打扮似巫婆樣。
她頭發(fā)蓬亂的婆子，正搖擺著手鈴，晃動(dòng)著腦袋，手舞足蹈的擺動(dòng)，口中念著別人聽(tīng)不懂的話。
而祭壇之下，百戶村民安靜的站在哪里，他們正等待巫師的指示。
巫婆子做完法事之后，端起案幾上的一碗水，對(duì)著念了幾聲之后，然后以蘭花指之樣彈了幾滴在老頭和中年漢子身上，口中呀呀說(shuō)道：
“上仙賜福，神露灑身，去塵除災(zāi)，萬(wàn)保安法！”
在彈去半碗之后，又將剩下的半碗灑向祭壇之下的村民。
有點(diǎn)村民置信不已，對(duì)于灑下的清水，強(qiáng)者用嘴去接，甚是滑稽。
之后巫婆子做蘭花指姿勢(shì)對(duì)著眾人說(shuō)道：
“本天師已告黃命，降福眾生，現(xiàn)在祭天開(kāi)始！”
“祭，天神，豬頭當(dāng)先！”
祭壇之上，老頭和中年漢子將豬頭之上的紅錦蓋揭起，而一旁的巫婆子則手指一點(diǎn)旁邊碗里裝著的雞血，然后在豬頭之上揮動(dòng)，寫下一個(gè)不知名的符號(hào)，隨后大喊道：
“跪！”
老頭和中年漢子，以及祭壇之下的村民紛紛虔誠(chéng)跪下參拜。
磕完三個(gè)響頭之后，巫婆子又叫道“起！”眾人才站了起來(lái)，但大家面色崇敬，絲毫沒(méi)有不屑之色。
“祭，地神，牛尾鎮(zhèn)擺！”
話畢，老頭和中年漢子雙雙托舉一條牛尾巴，然后恭敬的放在豬頭后面。
而巫婆子又照這樣在牛尾須上點(diǎn)了點(diǎn)幾滴雞血，然后喊道：
“跪！”
見(jiàn)眾人跪下，頭貼地之后，又說(shuō)道：
“告天之書，開(kāi)始！”
話落，眾人閉上雙眼，口中開(kāi)始默默禱告，尤其是祭壇之上老頭和中年漢子，無(wú)比虔誠(chéng)。
七天之后，若上蒼沒(méi)有降福，則意味著他們家的小孩將被那修仙之人帶走，所以此刻想用最敬畏的心來(lái)感動(dòng)上蒼。
“起！”
等待了一會(huì)之后，巫婆子再次發(fā)話。
“上天降詔，啟示將臨！”
她尖銳的聲音，就像是一道道吹魂曲，讓村民敬畏不已。
話音剛完，巫婆子再次變成神經(jīng)質(zhì)，此時(shí)只見(jiàn)她又手舞足蹈，口中丫丫低語(yǔ)。
其實(shí)這已不知是她第幾次表演，自從她祖奶奶開(kāi)始，一代一代重復(fù)如此表演，不為別的，只因巫婆的親人能夠免去提供小孩。
雖然每次都不靈驗(yàn)，但村民依舊深信不已，只因不愿放棄為自己小孩求福免死的那一點(diǎn)希望。
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