?在這些各級別空間中，因?yàn)椤皶r空之規(guī)”和“時空之矩”兩種已知的最本源、最高級別的宇宙規(guī)律作用，所有以正八面體為核心的各級空間，都擁有“空間壁”，除了子空間和母空間的空間內(nèi)外壁是一體的，其它正多面體結(jié)構(gòu)空間的意識模型中，空間壁的內(nèi)外層之間相隔甚遠(yuǎn)，所以被稱為“空間墻”。因此在泰侶星球古神的認(rèn)知中，形成各級別空間內(nèi)不同“存在”的本源——“十二光”，就是因?yàn)榇┻^了這些空間墻，而形成不同級別的“十二光”，才有了這個永遠(yuǎn)不可能完全認(rèn)知的復(fù)雜宇宙。

    “在這個黑色的海洋中，大部分空間，也許等待了無法計(jì)量的歲月，也沒能與另一個同級空間相連，這樣的空間就是‘孤獨(dú)空間’。假如我們的這個母空間所在的微空間，隨著它在黑暗時空中的遠(yuǎn)航，這個微空間內(nèi)部的所有母空間也在遠(yuǎn)航。

    “這些母空間的結(jié)局只有三種：或者始終在孤獨(dú)母空間的狀態(tài)下，因?yàn)榭臻g失衡而自我消亡，回歸到母空間級別的十二光狀態(tài)；或者和別的119個母空間形成難得的母空間鏈，又碰巧趕上我們的母空間所在的微空間，和另一個微空間相連了，那么我們可以通過空間隧道并延續(xù)發(fā)展；

    “最戲劇性的第三種結(jié)局，就是當(dāng)我們的母空間成為母空間鏈的一員，航行到這個微空間的終點(diǎn)，卻再也沒能等來時空隧道開啟的那天——結(jié)局同樣是因?yàn)槲⒖臻g的空間失衡而被迫消亡?！崩厦┌咽ぷ鞑具f給陳杉，自己騰出手又沏了一泡。

    “所以說，就算有足夠長的壽命，足夠豐富的知識，足夠高的科學(xué)技術(shù)，低級空間形成空間鏈，穿過中級空間，也無法確保那個中級空間就是不孤獨(dú)的，更別說是高級的空間了。如果是這樣，我們活著，人類的存在，又有什么意義呢？在你形容的黑色海洋中，連個水滴、沙粒也算不上，哎……”雖然陳杉的話中飽含沮喪的情緒，但老茅很高興，這讓他覺得有天分、靈性的人，在哪一方面都是通透的。

    “人生的意義不就在于‘穿越’么？而在這些穿越的前方，卻又是一場接一場的賭注。你穿越子|宮，有可能存活，也有可能夭折；穿越童年，有可能被愛護(hù)，可能被遺棄；穿越青少年，有可能走上歧途，有可能前途光明；穿越成年，也許能收獲幸福，也許會遭遇坎坷……每一秒，每一天，每一年，都有可能平安祥和快樂，也有可能撞上天災(zāi)*?！?br/>
    毫無疑問，今晚的老茅讓陳杉對他的印象大為改觀，也因?yàn)槔厦┑恼故竞烷_解，讓陳杉心里隱隱生出一股沖動、一種無論逃婚后的生活多艱難，也要“穿越”下去的信念。他點(diǎn)了一支煙，提起精神，繼續(xù)聽老茅說。

    “這也是偉大的‘思考’賦予我們生命和智慧，創(chuàng)造出的文明存在的最終意義。文明之舟的最終目的，就是為穿越各級空間而努力、爭取時間、發(fā)展科技、延續(xù)文明。直到有機(jī)會突破級空間宇宙，進(jìn)入場宇宙，以及有可能存在的更多場宇宙。這種穿越、遠(yuǎn)航、探索，像是一個遙遠(yuǎn)的夢，對我們這些渺小的智慧族群來說，并非一件容易的事。但我們世界中的古神告訴過我們，曾經(jīng)的確有過抵達(dá)場宇宙的文明和生物，他們對于我們，本身就是一種比信仰更為堅(jiān)定的力量之源。”老茅煽情完畢后，話鋒又一轉(zhuǎn)，“你我現(xiàn)在所在的子空間所在的母空間，正在這個母空間所在的微空間所在的宏空間所在的級空間的正64層上層。”

    陳杉聽得好笑起來，當(dāng)然也腦殼暈，老茅在屏幕上觸碰了一個類似聲控作用的鍵，用古怪的語言錄入了什么指令，屏幕上就出現(xiàn)了一個級空間的意識模型橫截面圖，里面有一條船從這個級空間的源點(diǎn)一直航行到中間某個地方，“這條船，就代表我們這八個子空間所在的母空間?！?br/>
    借助老茅的漱石工作簿，陳杉才進(jìn)一步了解到：每個級空間又分為若干層，從級空間源點(diǎn)到級空間第64層的過程中，母空間內(nèi)四個顯性子空間的文明，和四個隱性子空間的文明呈相反的發(fā)展，當(dāng)人類這個世界的文明發(fā)展到一定程度，到達(dá)級空間第64層上層之后，因?yàn)椤皶r空規(guī)矩”的法則，上層的顯性空間開始倒退、跌落為隱性空間，而下層的隱性空間則開始升華，文明也隨之衰退或興盛。然后繼續(xù)遠(yuǎn)航，從級空間第64層下層開始穿過級空間逆63層、逆62層，直到抵達(dá)這個級空間的終點(diǎn)附近。

    “那么，你剛才所說的時空的規(guī)矩什么的，還有十二光到底是什么？”

    老茅舔著嘴笑了笑，好像小孩子向老者問了個哲學(xué)層面的大問題。他喝茶潤潤嗓子解釋道：“這得說到‘性’的概念，在古神的認(rèn)知中，‘性’是‘質(zhì)’、‘能’、‘思考產(chǎn)物’三要素一體化的存在，漂浮在場宇宙中，是一切空間內(nèi)的‘存在’從真空到妙有的關(guān)鍵?！|(zhì)’就是‘性’的表象、形狀；‘能’是‘性’的作用、功能。”

    “性”有動、靜兩種狀態(tài)，“性”三要素中的“思考產(chǎn)物”既是其它二要素的載體，也是使這二要素發(fā)生作用的關(guān)鍵誘因。在“思考產(chǎn)物”的作用下，“質(zhì)”和“能”與“思考產(chǎn)物”三者之間發(fā)生各種作用，讓靜態(tài)的“性”發(fā)生波動。動態(tài)的“性”則轉(zhuǎn)化為類別和數(shù)量無以言喻的“光”。這種“光”是為了描述它而賦予的名詞概念，和人類認(rèn)知中的光線、發(fā)光有本質(zhì)區(qū)別。

    不同類別的光之間又彼此融合、共同組合、或互相湮滅。如果有十二種不同類、但都達(dá)到“引光飽和”狀態(tài)的光，在“性”海和“光”海中無向游動、無序穿梭，偶然的機(jī)遇中，這十二道光組合在一起，鏈接成一個正八面體的十二條棱，那么這十二道光就趨于穩(wěn)定，并且會穿越各級別的空間，成為場十二光、級十二光、宏十二光、微十二光、字母十二光，以及存在于未知空間的未知十二光——這些十二光，形成了世界中一切有形和無形的“存在”。

    “這么說，最最最最終極的存在體，就是‘性’三要素中的‘思考產(chǎn)物’，那它又從哪兒來呢？十二光又是怎么形成一切的呢？”陳杉去了趟衛(wèi)生間后，繼續(xù)對老茅“發(fā)難”，同時，他也感覺到了一點(diǎn)困意。

    老茅很誠懇地笑道：“即使是古神，也許都無法回答你。我們的文明中，古神的探索也止步于此。古神的認(rèn)知中，認(rèn)為宇宙終極的本質(zhì)，是一種類似‘思考’的過程，只有達(dá)到那個狀態(tài)，才能真正用那個狀態(tài)下的文明和表達(dá)載體，來描述它的一切。所以古神就把‘性’的核心本質(zhì)，命名為‘思考產(chǎn)物’，而所有的‘思考過程’都遵循宇宙中的兩大鐵律，即‘時空之規(guī)’和‘時空之矩’。至于你說的第二個問題，我也同樣無法回答你，十二光形成基本粒子的過程中，究竟要?dú)v經(jīng)幾個階段、層面、是怎樣的狀態(tài)和作用……都是未知，但我們的世界中，目前所知道的最小的物質(zhì)就是‘漱石智能粒子’?！?br/>
    陳杉打著哈欠皺眉道：“不是十二光形成的么，怎么什么智能粒子又是最小的？它是什么？”

    “漱石智能粒子是我們那個世界中，組成絕大部分物質(zhì)的最小物質(zhì)粒子，像這個工作簿中，就有無數(shù)如同粒子細(xì)胞一樣的漱石智能粒子，當(dāng)然，這又是另一套系統(tǒng)的概念，以后會有時間慢慢解釋給你聽的。至于十二光，它本身無法用大或小描述，可以說極大，也可以說極小，也許當(dāng)你我都回歸到十二光狀態(tài)，才能真切感受和描述吧，哈哈?！崩厦┮采炝藗€懶腰。

    陳杉心里突然變得非常迷茫，倒不是因?yàn)樗陨砻煨〉默嵤拢莿偛乓幌盗械摹皩W(xué)習(xí)”和腦海中關(guān)于宇宙全新的認(rèn)知中，那種在宏觀世界根本無法“看到”自己的失落感。在老茅過去的人生中，無數(shù)次看到這樣的人，因?yàn)檫@些從宏觀終極到微觀終極的事，而出現(xiàn)這樣的表情，他想借此開導(dǎo)陳杉，說服他跟自己走。

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