能夠坐到董事會這個位置上的人，都不是吃干飯的，對華陽集團(tuán)的發(fā)展一定起到過重要作用，能力自不用說。所以當(dāng)他們以專業(yè)的眼光看到楊振宇遞上去的報告之后，立馬提起了興趣，且有意偏頭看了楊振宇一眼。

    報告中提到的消費市場，是這些人最關(guān)心的地方，華陽集團(tuán)不管做任何投資，主要目的任然是為了盈利。

    楊振宇掃了眾人一眼，開口道，“抱歉，打擾大家一下，我想你們手上的可行性報告都看得差不多了，如果沒有看完或者有不懂的地方，可以聽我邊講邊看。

    首先是各位董事最關(guān)心的問題，消費市場。

    我看過華陽集團(tuán)之前的規(guī)劃，主要盈利途徑來至于地產(chǎn)出租、銷售、景區(qū)門票等，屬于非常常規(guī)的旅投模式，但是這種模式隨著旅游業(yè)的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)過時了?！?br/>
    楊振宇說完，專門看了眾人一眼，接著道：“除了原有的盈利模式，我們還有更大的市場去挖掘，比如商務(wù)接待、公司團(tuán)建、學(xué)?；顒印⒂H子活動等相對穩(wěn)定的市場，這也是我們提出農(nóng)耕研學(xué)主題開發(fā)思路的重要原因。

    我們國家各地區(qū)各民族在漫漫歷史長河中創(chuàng)造出了光輝燦爛的農(nóng)耕文化，這些農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的各種要素都將成為我們深度挖掘的旅游消費市場。

    比如有形要素，其中包括民居建筑、服飾、勞動工具和飲食等，結(jié)合當(dāng)下鄉(xiāng)村旅游的流行元素，可以開發(fā)酒店民宿、服飾攝影、農(nóng)耕博物館等行業(yè)，依據(jù)楊家灣村良好的自然環(huán)境，打出天然氧吧的宣傳口號吸引游客。

    另外，農(nóng)耕文化中的無形要素也是很有潛力的開發(fā)市場，例如農(nóng)事制度、節(jié)事習(xí)俗、農(nóng)事活動、民間藝術(shù)和農(nóng)事傳說故事及蘊(yùn)含的文化精神等，可以開發(fā)體驗感更強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，比如引進(jìn)非遺、創(chuàng)辦農(nóng)家樂、農(nóng)作物種植、家禽養(yǎng)殖等，讓游客親身體驗這類旅游產(chǎn)品帶來的快感。”

    講到這里，幾個和王魏王德林想法一致的董事露出微笑點了點頭，對楊振宇的分析表示贊同。

    其他幾位剛剛在討論中質(zhì)疑他，給他下馬威的董事們臉色嚴(yán)肅，裝作思考的模樣，繼續(xù)翻閱手上的可行性報告。

    楊振宇沒當(dāng)回事，微微一笑，接著道：“下面我們來詳細(xì)地分析一下農(nóng)耕研學(xué)旅游產(chǎn)品在開發(fā)中出現(xiàn)的問題。

    不可否認(rèn)的是，無論是旅游市場，還是國家層面，都非?？粗剞r(nóng)耕文化，且一直在努力保護(hù)這種傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文化的保護(hù)也逐漸被認(rèn)可，如果從文化傳承的角度分析，我認(rèn)為農(nóng)耕文化研學(xué)產(chǎn)品存在的問題有以下兩個方面。

    第一，產(chǎn)品的文化層次挖掘力度不夠。農(nóng)耕文化研學(xué)產(chǎn)品總體而言還是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的延伸，基本的模式還是以農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)采摘和農(nóng)村博物館等為主體，輔助現(xiàn)代意義的能力拓展項目，對于農(nóng)耕文化的開發(fā)處于淺層次吃、住、玩，缺乏深層次的文化意蘊(yùn)。

    第二，文化的主題性不夠突出，項目的體驗性不足。挖掘力度不夠?qū)е麦w驗項目的文化主題不明顯，項目存在重復(fù)建設(shè)及雷同的問題，文化特色的體現(xiàn)主要依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活場景再現(xiàn)及生產(chǎn)工具和生活用具的展示等靜態(tài)展示，研學(xué)所要求的體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的實踐性活動設(shè)計力度不夠?！?br/>
    王魏在看過楊振宇的報告之后，私底下也去詳細(xì)地了解了這個開發(fā)思路，從市場上已有的旅投案例來看，存在很多問題。

    楊振宇只用了兩句話就把這些問題概括了，可以說是一針見血。

    王魏露出了欣慰地表情，果然還是那個喜歡給人驚喜的年輕人，同時對楊振宇的信心又增添了不少，只要搞清楚問題出在哪里，就能找到解決的方案。

    意味著華陽集團(tuán)的這個開發(fā)項目將會在同類案例中突出重圍，讓人耳目一新。

    楊振宇留意到王魏的表情，回頭對他微笑了一下，接著道：“剛剛提到了開發(fā)存在的問題，接下來我們就談?wù)劷鉀Q辦法。

    農(nóng)耕文化產(chǎn)品開發(fā)的最終結(jié)果是將無形內(nèi)容有形化，將抽象的精神內(nèi)涵物質(zhì)化。

    我認(rèn)為適于研學(xué)的農(nóng)耕文化開發(fā)工作要在以下原則的基礎(chǔ)上開展：提升產(chǎn)品文化內(nèi)涵，融入文化創(chuàng)意元素；以實踐體驗作為產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點，動靜結(jié)合；建立體驗的長效機(jī)制。

    結(jié)合先前我講到的消費市場，我把開發(fā)模式總結(jié)成四個字，游、娛、食、住。

    首先是游，關(guān)于農(nóng)耕文化的表達(dá)形式分為靜態(tài)與動態(tài)兩種，目前開發(fā)現(xiàn)狀的靜態(tài)主要是反映農(nóng)耕生活用具的實物展示及文字圖片的展示。動態(tài)主要是以視頻、場景模擬、情境再現(xiàn)等形式再現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)生活的風(fēng)貌。

    動靜結(jié)合的路徑是開發(fā)思路的出發(fā)點、切入點。我們要在借鑒現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上融入更多的文化元素，尋找更直觀的體驗?zāi)Ｊ?。例如歲時文化作為我國農(nóng)耕文化幾千年的智慧結(jié)晶，將節(jié)氣與農(nóng)事結(jié)合，具有濃郁的民族內(nèi)涵。實踐中，以歲時為時間軸，物候、民俗與農(nóng)事生產(chǎn)結(jié)合開發(fā)，同時需構(gòu)建集“參與性”“教育性”“趣味性”于一體的場景展示、實踐場所及人文活動場所。

    然后是娛，農(nóng)耕文化孕育了豐富的民俗與節(jié)慶文化，不同地區(qū)有不同民俗活動，包括我們楊家灣村，完全可以借助青江縣的民族文化特色，還原當(dāng)?shù)剞r(nóng)村傳統(tǒng)的原汁原味的節(jié)事活動，強(qiáng)化現(xiàn)場感，讓游客作為體驗主體參與感，喚起游客們的鄉(xiāng)土情懷。以春節(jié)為例，經(jīng)過幾千年的積淀，春節(jié)形成了一套完整的習(xí)俗體系。但是受各方面因素的影響，各種儀式被簡化。娛樂活動的開發(fā)可以再現(xiàn)大年三十直到正月十五元宵節(jié)的活動。

    接下來是食，在立足地域、就地取材原則的基礎(chǔ)上，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐體驗活動結(jié)合，與文化習(xí)俗中的飲食習(xí)俗結(jié)合，將自己參與的收獲變成美食，讓游客體驗傳統(tǒng)飲食的同時獲得收獲的滿足感。

    最后是住，這一部分既是項目接待基礎(chǔ)設(shè)施，也是體現(xiàn)農(nóng)耕文化的組成成分及載體，各地區(qū)在文化發(fā)展的長河中創(chuàng)造了獨具地方特色的民居建筑，例如楊家灣村的吊腳樓，完全可以采用改舊是指導(dǎo)方針，而不是按照你們仿古重建的做法，會丟失很多鄉(xiāng)村、人情味?！?br/>
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