百小川要救人，就必須要提升自己的實(shí)力，否則人沒(méi)救成，他再死幾次，尸氣又要爆掉了。

    于是，他將主意打在了佛骨舍利上。

    這佛骨舍利，乃是高僧死后留下的。

    此物蘊(yùn)含著極其強(qiáng)大的靈力，無(wú)論是妖邪鬼怪，還是地府的陰司鬼差，都有著無(wú)法抗拒此物的誘惑。

    那個(gè)鬼差小蘿莉就是如此，當(dāng)看到佛骨舍利的時(shí)候，她不僅僅是為了將百小川吸引到停車(chē)場(chǎng)，而是她當(dāng)真需要這種東西。

    她會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的將佛骨舍利內(nèi)的靈力吸收掉。

    這需要一個(gè)過(guò)程，也許是一個(gè)月，也許是一年，或者是更久。

    所以由此可見(jiàn)，想要吸收佛骨舍利中的靈力，也絕非那么容易的。

    但是百小川，卻有自己獨(dú)特的法門(mén)。

    五雷正法之中，曾經(jīng)記載了一種將佛骨舍利，打入人體內(nèi)的法門(mén)。

    這種打入，是從自己的小腹位置，將舍利融入一個(gè)人的體內(nèi)，而不是吞服。

    更何況，佛骨舍利也不是可以吞服的東西，尋常人吃到肚子里，十九**會(huì)死掉的。

    因?yàn)檎Ｈ说纳眢w，根本承受不住那一股子靈力。

    所以，想要收納佛骨舍利為己用，還是需要融合。

    并且，這種方法，一個(gè)人一生，只能融合一次。

    也就是說(shuō)，這枚佛骨舍利，將作為百小川日后吸收靈力入體的容器存在。

    而與此同時(shí)，他也會(huì)為百小川帶來(lái)一部分力量。

    例如一些的道的高僧，為何擁有法力，就因?yàn)樗麄兊纳眢w內(nèi)，已然誕生了舍利。

    舍利可分多種，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是發(fā)舍利；赤色的，乃是肉舍利。

    而除了，以上這三種舍利以外，舍利又分為兩大類(lèi)，一為身舍利，如多寶佛舍利。二為碎身舍利，如釋迦牟尼佛之舍利。

    又有生身舍利和法身舍利二種。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切經(jīng)卷。

    而百小川，所得的佛骨舍利，便是自打一個(gè)得道高僧骨骼里煉化而來(lái)的。

    此物百小川需要打入自己的體內(nèi)，但卻只能留其意，去其形。

    道家沒(méi)有舍利之說(shuō)，即便這個(gè)修道之人，道行再高，也不會(huì)有舍利，留存于世。

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