總而言之，那段時期的大燕和蠻族大抵上還能處個“和平”的時期。

    這里的和平，只是處在了一個相對平衡的水平線里，蠻族各個部落達(dá)成短暫的聯(lián)盟，一起進(jìn)入大晉“打草谷”，而大燕這邊呢，一方面是派出騎兵進(jìn)攻，收攏村民，另一方面就是關(guān)閉城門。

    如此一來，蠻族這邊實力不行，亦或者運氣不好的部落就會撞上大燕的騎兵，雖然說得益于文明的差異，蠻族的個人武力值不弱。

    但在戰(zhàn)爭中，這種個人武力又被無限制縮小，但卻又被放大，應(yīng)該這么來說實力越強(qiáng)者，在一場戰(zhàn)爭中能起到的作用就越大，反之亦然。

    特別是在小規(guī)模的戰(zhàn)爭中，武者的作用性則會被無限的放大。

    從另外一點上來看，雖然邊疆之地大燕的騎兵確實有點比不過蠻族的騎兵部隊，但這個對比是有對象的。

    肯定是那些真正草原上頂級的部落，他們的騎兵比不過，但是要是中鞥級別的部落，遇到大燕的騎兵軍隊同樣也是一個字，死！

    這是一個很簡單的道理。

    強(qiáng)是強(qiáng)，但并非強(qiáng)到無法對付。

    要不然蠻族也不會到了大燕時代的末年才徹底將鐵蹄踐踏到了神州的土地上，因為蠻族也無法在真正意義上打倒大燕。

    所謂的打草谷也好，打秋風(fēng)也罷，說白了就是利用機(jī)動性在大燕沒反應(yīng)過來之前，在還沒有派出自己的騎兵部隊前把該做的事情做完。

    劫掠。

    女人、孩子、匠人、牛羊、糧食。

    為什么蠻族之間要組成一個聯(lián)盟？

    難道真以為各個部落之間真能真誠合作？

    先前的時候就說過，在大燕時期的蠻族，可謂是真的將【蠻】這個字發(fā)揮到了極致（雖然他們自己并不會稱呼自己為蠻，而是以圣字來稱呼）。

    弱肉強(qiáng)食的生存法則，赤裸裸地彰顯在世人之間。

    強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，這才是草原上亙古不變的真理，所謂的聯(lián)盟也只是個借口罷了，這里面的道理其實很簡單。

    大燕沒那么弱，沒那么弱到可以任由蠻族肆意地犯邊劫掠，兩者之間的差距只是在真正大部落面前而已。

    那么這個【聯(lián)盟】是做什么的呢？

    某種程度上的弱肉強(qiáng)食，說白了這個世界的草原確實廣袤無垠，但它同樣孕育了許多部落，這就意味著資源是有限的，并非是無限的。

    說白了就是淘汰掉那些實力不足的小部落，同時吸納掉這些部落里的女人和小孩。

    很血淋淋的事實。

    可事實上這一點，幾乎草原上所有的大小部落都清楚，特別是那些實力不足的部落來說，他們的心里更清楚，可是卻沒有絲毫的辦法，且必須要去！

    因為不去，就沒有足夠的糧食和物資在即將要來的冬天里活下去；沒有足夠的物資和牛羊就沒辦法在開春的時候有大量的收獲。

    說白了就是很簡單的道理，不去就一定死，因為草原上的冬天可不會那么溫情滿滿，只會更加的殘酷，但若是去了就是有機(jī)會搏一搏，單車變摩托。

    這些呢，是草原上小部落的無奈，對于大部落的那些真正高層來來說，他們想要達(dá)到的目的很簡單，優(yōu)勝劣汰。

    吸納掉一些小部落的精英，增加自身的實力，同時讓草原上緊湊的資源得到緩解。

    不得不說，雖然大燕乃至于現(xiàn)在的大晉都習(xí)慣稱呼為蠻人，但這個種族能夠一直屹立不倒，絕對不是單單憑借著勇武，腦子這個東西是肯定有的。

    至少能聯(lián)合起草原上大大小小無數(shù)個部落，組成一個松散的聯(lián)盟，有意識地進(jìn)攻大燕來緩解內(nèi)部壓力，能想出這一點的必定是個梟雄。

    這些呢，基本上就是當(dāng)時的大燕與蠻族之間的關(guān)系。

    總體來說除了身處在邊疆之地的百姓們能感受到蠻族帶來的壓力和仇恨，大燕其他地方的百姓幾乎都沒見識到口中的蠻人到底長什么樣子，這些離他們實在太過遙遠(yuǎn)了。

    而慢慢到了大燕末期，這個時候的大燕對邊疆的防守力和進(jìn)攻力下降到了極點，也是在這個時候，一個叫做【血夷】的部落悄然崛起。

    它一路走來不知道吞并了多少中小型部落，其中甚至不乏幾個大型的部落，毫無例外，全都是男人被殺死，沒有一個留下來，甚至包括老人，只有剛出生的小孩，還有婦人留存下來。

    最重要的就是，【血夷】崛起的時間只有短短的兩年時間。

    仿佛就是天命一般，又或者真的是他們口中的長天生顯靈了，波爾汗的出現(xiàn)，直接將整個蠻族帶領(lǐng)到極致的地步。

    這個極致是哪里？

    建立起圣族的帝國與王朝。

    要知道草原上的蠻族部落，幾千年來都是以部落的形式存在著不是沒有其道理的，其中有兩個至關(guān)重要的因素。

    其一，文明的差異。

    這里是指草原上那些部落形成的獨有文明。

    其二，整個草原上的生態(tài)環(huán)境造成。

    太過單一，只能發(fā)展畜牧業(yè)，而且還是那種必須常年遷移的產(chǎn)業(yè)，除此以外的所有產(chǎn)業(yè)基本無法自給自足，必須通過掠奪來完成。

    以上兩點才是造成蠻族無法形成一個大統(tǒng)一王朝的主要原因。

    可是卻有一個人打破了這個草原上數(shù)千年來沒有絲毫改變的生態(tài)環(huán)境，此人正是波爾汗！

    正是他帶領(lǐng)著蠻族一度走上輝煌，也是他在真正意義上神州大地的百姓們認(rèn)識到了什么叫做他們口中的蠻人。

    而這個轉(zhuǎn)折點正是發(fā)生在大燕末年。

    就在十二宦官霍亂朝政，外戚握著兵權(quán)對那椅子蠢蠢欲動的時候，那位皇宮里的天下共主只會貪圖享樂的時候，一場翻天覆地的變化發(fā)生在了草原上。

    邊疆之地。

    名為波爾汗的蠻族人率領(lǐng)著自己的部落南征北戰(zhàn)，幾乎將草上百分之八十左右的中小型部落全部吞并，手段異常的殘忍和血腥。

    吞并的過程很血腥、很殘忍，自然會引起很多人的不滿，甚至是警惕和忌憚。

    忌憚和警惕，這兩個情緒對于圣族人來說往往就是兵戈的開端，更何況是【血夷】這個部落的擴(kuò)張?zhí)^肆無忌憚。

    這就引起了兩個大型部落的不滿。

    要知道草原上并非永遠(yuǎn)都是戰(zhàn)爭的時候，也有斷斷續(xù)續(xù)的和平時期，同樣的，也并非所有的部落都是那么好戰(zhàn)，這些部落會歸附在一些中、大型的部落麾下。

    【血夷】的擴(kuò)張勢頭很猛，這要歸功于草原上獨有的文化，還有騎兵的機(jī)動性。

    說起來部落之間的吞并是一件習(xí)以為常的事情，有時候會采取極端的手段，有時候也會放過除了作戰(zhàn)士兵以外的男人。

    相當(dāng)于留下點火種。

    因此對于蠻族的女人來說，雖然她們同樣能夠能征善戰(zhàn)，武力方面其實并不比男的差，但是這地位就是低，再加上一旦部落被滅，她們基本就是與貨物一般無二。

    要么反抗當(dāng)場死，要么就是在被動、主動里找個強(qiáng)壯的男人繼續(xù)過下去。

    千百來就是如此，沒有絲毫的改變，漸漸地好似變成了一種潛移默化的潛規(guī)則一般，就好像所有人都在遵守著這一規(guī)矩。

    遵守的原因就是因為這樣符合利益。

    要是將一個部落所有男人都?xì)⒘?，只留下初生的嬰兒，還有女人的話，雖說嬰兒不記事，只要融入到新的部落后，待成長起來以后自然而然的就會成為自己人，這一點倒是無需的擔(dān)心。

    倒是女人會很麻煩。

    圣族對待新生兒，無論男女的方式都是一樣的，因此圣族的女人同樣是彪悍至極，上戰(zhàn)場殺敵不在話下。

    這樣一來就似乎變得有些麻煩，麻煩是什么？

    斬草除根？

    先前的時候就說過，蠻族對待新生兒的方式基本上與李羨前世歷史的斯巴達(dá)一樣，到底能不能活下來全靠你自己。

    如此的話，人口自然不能算是有多興盛。

    但有趣的是圣族人的世界觀在這一方面又異常的樸素，雖然在種族方面新生兒能夠成功活下來的幾率并不是很大，但是他們唯獨知道一點，那就是多生孩子，那幾率不就大了！

    樸實！

    卻很有道理。

    那么除了上了年紀(jì)不能生育的女人，但凡有生育能力的女人就不能殺。

    要是每滅一個部落都把里面的女人都?xì)⒘?，再加上新生兒降下來的試煉又太過殘酷，那豈不是自己斷自己種族的根。

    這一點，雖然圣族人的世界觀比較樸實，但是樸實和傻絕對是兩個不同的意思，這一點并不是什么特別深奧的問題，也并非難以明白。

    每個圣族人的成長，無論男女都是這般過來的，沒有任何的區(qū)別，延綿血脈不管是哪個種族，都是銘刻基因里的東西，這一點是不會有任何改變的。

    那么接下來無非就是將大家腦子里的東西變成了現(xiàn)實。

    最開始的故事沒有人知道，也許有過反抗，有過復(fù)仇，也許這里面有著許多可歌可泣的故事，但無論怎么樣，時間會沖刷掉這一切。

    它會站在一個至高無上的位置，揮動手里的畫筆輕輕將其勾勒。

    ，