要說(shuō)起前瞻性目光，他其實(shí)也是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的。
前瞻性眼光是一種看問(wèn)題面向未來(lái)的眼光，更是一種通過(guò)當(dāng)前的形勢(shì)而預(yù)知未來(lái)的能力。
前世《荀子·非相篇》中提到“以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明”。
通過(guò)近的事情來(lái)預(yù)知遠(yuǎn)的事情，充分體現(xiàn)了人對(duì)事物本質(zhì)的了解。
體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)深刻把握的能力和素質(zhì)。
一個(gè)人有無(wú)前瞻性眼光，不僅體現(xiàn)著見識(shí)和胸襟，更決定著思路和格局。
一個(gè)具備前瞻性眼光的人，不會(huì)被眼前的問(wèn)題和困難所擾。
而是能夠基于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的把握、預(yù)見事物發(fā)展的走向，覺察新機(jī)遇，提出新思路，采取新舉措。
當(dāng)事務(wù)朝著預(yù)想的方向發(fā)展時(shí)，他已經(jīng)做好了規(guī)劃和準(zhǔn)備，從而有備無(wú)患，游刃有余。
他對(duì)系統(tǒng)有一點(diǎn)點(diǎn)的了解！
他培養(yǎng)了齊證、方焦、杜云三人這么短的時(shí)間！
系統(tǒng)就認(rèn)定他能獲得全部的收獲，轉(zhuǎn)變成財(cái)富值。
他從這一點(diǎn)就預(yù)測(cè)未來(lái)繼續(xù)培養(yǎng)這三人，這三人以后哪怕離開他，他也一定能獲得他們賺取的金錢轉(zhuǎn)變成財(cái)富值。
雖然他不能理解系統(tǒng)為什么有這樣的功能，但是并不妨礙他腦洞大開。
他以后茍?jiān)阪?zhèn)山關(guān)內(nèi)，他放三人離開各自?shī)^戰(zhàn)，獨(dú)立出去！
然后，美滋滋的坐享其成，每天都能收到他們獲得金錢轉(zhuǎn)成財(cái)富值，這不是很香嗎？
每個(gè)人總會(huì)有那么一天都會(huì)獨(dú)立起來(lái)，這是事物發(fā)展的規(guī)律性，不容改變的。
哪怕前世那些叫囂著一輩子啃老的人，一旦他們懂事起來(lái)，有了機(jī)會(huì)與機(jī)緣，最后也會(huì)選擇獨(dú)立成長(zhǎng)，用自己的努力奮斗撐起一片小小的天空。
這個(gè)世界也不例外，更因?yàn)槲湔弑旧砭褪菓?zhàn)天斗地，好勇斗狠猶如本性，這種基因深深的銘刻進(jìn)入他們身體的每個(gè)細(xì)胞。
遲早也會(huì)走上獨(dú)立出去的道路，沒有一個(gè)正常武者愿意長(zhǎng)久的潛伏在他人的身影下。
只是如今時(shí)機(jī)還不成熟，齊證、杜云、方焦現(xiàn)在還只能跟在他身邊。
他也好因材施教，培養(yǎng)他們獲得成長(zhǎng)。
說(shuō)句不客氣的話，全天下所有神通宗師境以下的武者培育大師，首屈一指的就是他陳七年！
他精通這個(gè)世界能找到的所有九品制武學(xué)秘籍，各種武學(xué)技巧簡(jiǎn)直是手到擒來(lái)。
教普通武者增進(jìn)戰(zhàn)境，對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是易如反掌。
只是他現(xiàn)在還是在潛伏期，老實(shí)茍著才是最重要的，所以才沒有高調(diào)出頭。
槍打出頭鳥！前世的至理名言！
他認(rèn)為茍和慫是兩件完全不一致的為人處事的方法。
他個(gè)人認(rèn)為茍道是主動(dòng)性的，它具有主觀上的選擇權(quán)！
前世有大佬提出，尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。
規(guī)律是客觀的，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
規(guī)律的存在和是否發(fā)揮作用都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
規(guī)律客觀性是第一性的，主觀能動(dòng)性是第二性的。
規(guī)律客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性。
發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件。
在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
認(rèn)識(shí)規(guī)律離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。
陳七年認(rèn)為茍道就是他面對(duì)這個(gè)世界很多無(wú)可奈何的事情，選擇的主觀能動(dòng)性。
茍道是他在低谷時(shí)期選擇積累實(shí)力、積蓄力量，安心種田的偉大道路。
這是為了以后的未來(lái)，而主動(dòng)上選擇執(zhí)行的方案！
茍道是為了完成理想、完成夢(mèng)想低調(diào)潛伏的必要條件。
任何人想要成長(zhǎng)起來(lái)都必須要經(jīng)歷這么一個(gè)特殊的時(shí)期。
慫道就不是這么一回事了，它是被動(dòng)性的！
這么說(shuō)可能不好理解。
前世有些人本性偏柔弱，遇見問(wèn)題第一個(gè)反應(yīng)就是避讓開來(lái)，害怕、擔(dān)心接踵而來(lái)。
這就是慫道！它是一個(gè)被動(dòng)的概念，它就是慫。
正常人遇見問(wèn)題、困境，一般都是了解問(wèn)題、困境具體是什么，然后在想辦法解決問(wèn)題與困境。
而慫道就是被動(dòng)的逃避一切，不想去了解，也不想去解決！
這就好比一開始陳七年魂穿來(lái)到這個(gè)世界。
如果是一個(gè)偏向慫道的人，他一開始的選擇必然也是和陳七年一樣，老實(shí)的潛伏在臥龍山寨。
這個(gè)選擇是對(duì)的，一開始兩者粗一看很相似。
但是之后的發(fā)展呢？機(jī)會(huì)來(lái)臨了，偏向慫道的人也獲得金手指，也擁有系統(tǒng)在身。
他會(huì)如同陳七年一樣，有了實(shí)力立即威逼茍賊們交出銀兩嗎？遇見搶劫的馬賊，他會(huì)在有了把握的情況下去殲滅山賊嗎？
不，不會(huì)的，之前就說(shuō)了，慫道是一種被動(dòng)性的概念。
它只會(huì)讓人選擇逃避一切。
它只會(huì)讓人選擇安穩(wěn)的慫著，因?yàn)橐坏┟媾R選擇，慫道就會(huì)讓人害怕、讓人心慌。
這就是陳七年理解的茍道和慫道。
茍道是他主動(dòng)性選擇在這世界安身立命、積累實(shí)力的道路。
等他在這個(gè)世界有了安身立命的雄厚本錢，他必然會(huì)培養(yǎng)、教導(dǎo)各大普通武者，然后坐享其成，享受每天源源不絕的財(cái)富值，這豈不是美滋滋？
誰(shuí)說(shuō)他沒有前瞻性目光！！
這不就是嗎？
話題回歸正轉(zhuǎn)。
既然馬上就能擁有兩次模擬的機(jī)會(huì)，那今天這一次是可以使用的。
他決定把這一次的模擬機(jī)會(huì)用在秘境上。
先選擇一個(gè)大勢(shì)力加入進(jìn)去。
也不知道模擬系統(tǒng)能不能把進(jìn)入秘境的種種細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。
一般他模擬的時(shí)候，模擬系統(tǒng)都是按年來(lái)計(jì)算的。
這對(duì)于他以前確實(shí)很方便，因?yàn)橐郧耙膊⒉恍枰M系統(tǒng)顯示細(xì)節(jié)，他只需要獲得結(jié)果。
而對(duì)于這次秘境探險(xiǎn)，就顯得稍有不足了。
不過(guò)沒關(guān)系，還是那句話！
就算模擬系統(tǒng)不能顯示所有細(xì)節(jié)，時(shí)間也必定是站在他這邊的。
至于想要知道是不是他推測(cè)的那樣，模擬一次就能知道了。
他看了看時(shí)間，也差不多了。
他都思考了這么久，齊證三人還沒回過(guò)神來(lái)。
真的是服氣！
使用模擬系統(tǒng)前來(lái)個(gè)儀式感！
沐浴焚香、更衣齋戒。
然后他獨(dú)自回轉(zhuǎn)臥室。