秦軍撤退了。

    站在卷城闕樓，能很清楚的看到二十多里外烏黑的秦軍幕帳全然不見，大隊大隊的士卒，連同牛馬、力夫絡(luò)繹往北而去，澧水上架到一小半的橋梁全被點燃，升起的火焰映襯著澧水北岸白色的積雪，格外顯得刺眼。

    秦軍是有次序的、分成十幾路行軍縱隊從容撤退，己方只有前軍出了方城，距澧水還有二十余里，這是不可能追擊的。看著秦人龐大的行軍縱隊，諸將有些擔(dān)心彭宗剛才的預(yù)言會成真，現(xiàn)在只能希望李信沒有被成夔嚇壞，還有勇氣與楚軍會戰(zhàn)。

    諸將得知了射殺的經(jīng)過，司馬尚麾下幾個趙將對斗于雉這個左將軍另眼相看。大王正與他人相談，斗于雉竟然敢命部下當(dāng)場射殺與大王相談之人。這種事……，幾個趙將真不知用什么詞來形容斗于雉的這種做法。不說李信該殺不該殺，僅僅大王在場若敖氏的人就不該如此無禮。如果是在趙國，成夔這種做法即便不被誅殺，也要革除軍職。

    趙軍將率目光忽然發(fā)生變化，斗于雉自然有所察覺，不過他并不把趙人的異樣當(dāng)回事。楚國縣卒、私卒的傳統(tǒng)由來已久，可以說從楚軍建軍起，就沒有所謂的楚軍，只有王卒、縣卒、私卒三者的聯(lián)軍。后期私卒雖然沒有了，但縣卒依舊存在。

    大司馬府建立后，軍事指揮權(quán)集中在上，但依舊保留了縣邑之師、私卒之師的臨機(jī)決斷權(quán)。大司馬府只會下達(dá)粗略的命令，具體如何實施，全由縣邑、諸氏將率自定。大司馬府作戰(zhàn)司可以提供作戰(zhàn)計劃、兵棋推演結(jié)果等等，然而這些并不強(qiáng)制將率遵循。

    往深里說，身為楚王的熊荊、大司馬府作戰(zhàn)司，乃至握有斧鉞指揮全軍的上將軍，他們對麾下各師旅必需給予全權(quán)并完全信任，必須相信各師旅將率能夠完成任務(wù)。如果不能完成，那一定是遭到了巨大的、不能克服的困難，即便換一個人，也不可能完成任務(wù)。

    這和在軍中設(shè)置護(hù)軍大夫的秦軍是不同的，和同樣執(zhí)行上計制度的三晉當(dāng)然也不同，秦、晉國君對將率往往抱著不信任的心理。人性本惡，將率怎么可能真的完成君命？將率怎么可能不借此謀求私利？所以，軍中要設(shè)護(hù)軍大夫，軍中還要有忠于君王的軍吏。

    依靠護(hù)軍大夫，君王能節(jié)制軍隊，適當(dāng)時還能解除將率的兵權(quán)；通過軍吏，君王則能了解士卒、軍資的損耗，作戰(zhàn)的過程，判斷將率是否借此牟利，中飽私囊。

    這便是兩者的不同之處，也是霄安師司馬斗戈的擔(dān)憂所在。楚師軍官各司其職，除了慣例，上級并不能任意查驗下級的作為，查驗即是侮辱；也不能解除下級的職務(wù)，解職更是侮辱。斗戈解職沒有伏劍是一個例外，他知道自己程序上做錯了，但他相信自己對新編師旅的看法沒錯，此事以后必將被證明。

    在斗戈看來，新編師旅就是一支說著楚語的秦軍，對他們絕對不能信任。但這種話大司馬府、正朝朝臣都不相信。即便隱隱相信，諸人也會叮囑自己：絕對不能相信！相信斗戈的話是對新編師旅將卒的侮辱，怎么可以相信？！

    如果歷史沒有改變，拖后十多年，楚軍這種古老信任傳統(tǒng)就是韓信嘴里的婦人之仁：‘項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！?br/>
    項王待部下士卒慈愛，部下有病，甚至垂淚分食。之所以慈愛，必是因為信任，不信任部下士卒，怎么可能‘涕泣分食飲’？至于‘有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予（有的人立下戰(zhàn)功該封爵時，刻好的印在手里玩磨失去棱角，也舍不得給人）’，這不過是楚軍信任傳統(tǒng)的一個側(cè)面——

    假如授予立功者爵位，是不是說其他人就不如此人勇武？其他人就不能像此人一樣立功？本來諸人與立功者同屬五大夫，現(xiàn)在要封立功者為執(zhí)帛，以后五大夫們是不是要對執(zhí)帛者行禮？有功當(dāng)封爵者如果真的封爵，那是對與立功者平級那些將率的最大侮辱！

    對有功者封爵，前提是人性本惡。必須認(rèn)為將卒本能的不想作戰(zhàn)，所以要激勵他們；還必須認(rèn)為將卒本能的貪圖名利，所以要用封爵引誘他們。這就是老子說的：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

    而以后世的組織行為學(xué)來解釋，楚軍顯然一個是標(biāo)準(zhǔn)的Z型組織——提出Z型組織的威廉·大內(nèi)在書中坦言承認(rèn)：‘與市場和官僚機(jī)構(gòu)相比，Z型組織與氏族更為相似’；秦晉軍隊則是標(biāo)準(zhǔn)的A型組織。

    一千個人眼中有一千個項王，之所以不同，在于每個人的出身和境界不同。韓信不是貴族，自然無法理解貴族的精神世界和古老傳統(tǒng)，所以斷言這是一種很不高明的婦人之仁。這不正確嗎？這完全正確。對庶民而言，榮譽(yù)以及信任是隨時可以換幾個錢花花的資本，只不過有的時候昂貴（索要齊王時），有的時候低賤（鉆過胯下時），這正是生存的智慧。

    趙將們另眼相看斗于雉，在于他們也不是純粹意義上的貴族，只是隨時可以任用、又隨時可以解職的將領(lǐng)。這種事情斗于雉當(dāng)然不做解釋，對夏蟲又怎么可以語冰？

    秦軍后退三舍，楚趙大軍不疾不緩的行出方城，各師的工卒先在澧水上架橋，而后又在泜水上架橋。泜水以北是冬日幾乎干涸的湛水，大軍臨近湛水時，東野固率領(lǐng)四個魯師先行進(jìn)入魚齒山?？粗J角最尖處（今紫云山）升起了魯師的軍旗，熊荊等人松了口氣的同時心中的擔(dān)憂又加重了幾分。

    秦軍一路焚燒橋梁，三天前就退到了襄城，如果秦軍駐守魚齒山，那表明李信真的要與己方進(jìn)行會戰(zhàn)。魯師這么輕易占領(lǐng)了魚齒山，可見魚齒山內(nèi)空空蕩蕩，不見一名秦卒。

    “秦軍退出襄城否？”即便是熊荊，也漸漸擔(dān)心李信可能不也自己會戰(zhàn)。

    “稟大王，李信旌旗仍在襄城大營?！眿偩耙靖?，斥騎全是龍騎，很多是他的部下。

    “旌旗未可知也?！彼抉R尚連連搖頭。秦王落荒而逃，常旗都可以丟棄，一面旌旗又算得了什么。

    “亦未見秦人大舉退出襄城?！眿偩吧裆灿行┠??！拔ㄒ娗厝嗽诜f水支流上架橋?！?br/>
    “李信欲逃也?！毕宄巧砗笫欠陉€塞，兩地之間最大的河流是一條匯入穎水支流。秦人在這條河上架橋，目的不言自明。

    “李信欲逃，逐之便是?！睍?zhàn)決定權(quán)不在自己手里，熊荊又能如何？他轉(zhuǎn)頭道：“來人！備三牲，寡人要祭拜景缺將軍。”

    懷王二十九年，‘秦復(fù)攻楚，大破楚，楚軍死者二萬，殺我將軍景缺’。這一戰(zhàn)發(fā)生是垂沙之戰(zhàn)結(jié)束后的次年，襄城作為方城外的戰(zhàn)略要地，由景缺堅守。垂沙之戰(zhàn)楚軍戰(zhàn)敗，唐眛身死，襄城已孤懸在楚地之外。這年秦軍再攻襄城，景缺率部與秦人戰(zhàn)于襄城面南的令武山下，全軍覆滅。

    以君王之尊祭祀一名敗軍之將，景龜忙道：“大王萬萬不可！令武山距襄城太近，秦人嚴(yán)陣以待，若是、若是……，先君泉下有知，亦罪臣也?！?br/>
    “有何不可?！遍L姜聞命已經(jīng)去準(zhǔn)備了?！熬叭睂④娔宋页?，戰(zhàn)死于此的楚卒也是我楚人，寡人既為楚王，至此豈能不祭？”

    熊荊拿定主意的事情，那是一定要做。景龜阻攔不住，他求助的看向斗于雉和莊無地，他們對此也沒辦法。三刻鐘后，熊荊出帳，帶著車馬行向令武山，景龜只好率領(lǐng)一旅景氏私卒跟著，以免熊荊出什么意外。

    襄城在汝水之北，令武山在汝水之南。但令武山距離汝水不過五里，汝水上有秦軍舟師，冒然殺過來不是沒有可能。最擔(dān)心的是萬一秦人提前在令武山設(shè)伏，情況更糟。率領(lǐng)一旅之卒的景龜是豁出去了，秦人真要埋伏在令武山，他這條老命便丟在令武山了。

    馬隊車隊私卒行向令武山，還沒到令武山，坐在車上的右史便疾追上熊荊，指著令武山東面一座狹長的紅色山嶺說道：“稟大王，此首山也?！?br/>
    “首山？”首山也在汝水之南，距西北的令武山約十四里。

    騎在馬上的熊荊看了一眼首山便無動于衷，右史不得不提醒：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游。大王當(dāng)先祭首山……”

    “寡人聞之，祭不越望。”前馳的車馬上說話并不方便，右史僅僅聽到了這句話，熊荊便策馬加速了。他沒有行向首山，直接直奔令武山。

    “稟大將軍，荊王正祭令武山?！毕宄浅且馗?，翻車還未傷愈的李信暫時瘸了一條腿。屬下的稟報讓他忍痛的眉頭挑了挑，揮手便讓斥騎退下了。

    “王翦有訊否？”一切的犧牲都是為了王翦，李信關(guān)心的是王翦而不是荊王。

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