金萌睜大了眼睛，本來就很大的眼睛，現(xiàn)在更是大的嚇人，之所以文揚(yáng)這么失態(tài)，是因為這把劍根本就是傳說中的劍，是不是有實物，都是一回事，而現(xiàn)在，竟然活生生的拿在金萌手里。

    “要試驗很簡單。”楊文龍一把‘抽’過這斷鋼劍，猛地朝著文揚(yáng)劈了過去，這一劍力道十足，文揚(yáng)不容多想，慌忙架起赤霄劍相迎。

    “噹~”的一聲巨響，兩把劍瞬間相‘交’，火星四濺，分開劍后，文揚(yáng)仔細(xì)看著自己手中的赤霄劍，果然完好無損，只有中間氣‘色’光華的寶珠，光芒有些暗淡。再看楊文龍手中的斷鋼劍，同樣是毫發(fā)無損。這一下，至少證明了，這把劍的品質(zhì)，最差，不會比赤霄差多少。

    將斷鋼劍‘交’還給金萌，楊文龍又從背后拿出一把有些半灣的砍刀。

    “尼泊爾狗‘腿’?！弊鳛橐粋€習(xí)武的男孩，認(rèn)識各種刀具，仿佛是天生的技能。

    楊文龍點頭，卻也不說話，同樣是一刀，朝著文揚(yáng)砍了過去，這文揚(yáng)心里這郁悶，你試刀就好好試刀唄，干嘛非得拿我當(dāng)靶子砍來砍去。問題現(xiàn)在也沒時間讓文揚(yáng)再去想其他的，握緊了劍，狠狠地又是一下子。

    “咔~”一聲比剛才還要大的聲音，在屋子里響了起來。再看這楊文龍手中的尼泊爾狗‘腿’，早已經(jīng)斷成了兩半。

    這尼泊爾狗‘腿’，雖然不是什么寶刀，但畢竟在世界兵器史上，占據(jù)了很重要的地位，1600年前，大馬士革和尼泊爾一代的人，就開始鍛造這種砍刀。

    作為尼泊爾的國刀，起源于古代，不僅僅作為一種預(yù)防的有力的武器，而且也是尼泊爾山林居民平時的一種多能刀。作為多用工具，也是每個尼泊爾家庭的不可缺少的東西，特別是那些位于尼泊爾中部和東部的Gurung,Magar,Rai和Limbu部落民族。另外，除了作為英勇頑強(qiáng)的象征，它也是一種尼泊爾文化的標(biāo)志。代表著尼泊爾獨一無二的手工工藝。也是目前黑市上最流行的一款戰(zhàn)術(shù)砍刀，很多軍隊看上了他的實用‘性’，都作為部隊的標(biāo)配，文揚(yáng)也看出，這楊文龍手中的狗‘腿’，倒不是什么傳世之作，是經(jīng)過現(xiàn)代工藝重新‘精’煉的一口鋼刀，單論鋼口，其實不會次于古代的一些名劍名刀，這冶煉工藝，自然是隨著時代的發(fā)展，一步一步的提升的。就算這把刀，放到黑市上，也一定能夠賣出一個相當(dāng)不錯的價格。

    而現(xiàn)在，這把以劈砍為主的砍刀，竟然一下子斷在了這把斷鋼劍下，不單單證明了他的真實‘性’，這斷鋼劍的名字，也是名副其實。

    震驚過后，文揚(yáng)和金萌一起將手中的劍，退還給了楊文龍，表示過于貴重，不能接受。

    楊文龍無奈。嘆口氣：“這是主人放在我這的，就是給你們預(yù)備的?！?br/>
    “不可能，什么時候，我不相信美國法律可以郵寄管制刀具?！蔽膿P(yáng)實在是不相信，自己那個不務(wù)正業(yè)的地址隊長師傅，能有錢‘弄’來這么兩個寶貝，一點不夸張的說，別說赤霄，就是這把鍛鋼，放到大英博物館，最少能換來2000萬英鎊的現(xiàn)金，甚至還會有無數(shù)吃祖蔭的貴族，會‘花’更多錢來買他。金靖業(yè)這個工作，除非他去盜墓，否則是絕對不可能有這種東西的，就算是盜墓，也不可能有斷鋼劍啊。

    “其實你師父給你送信的同時，也有一封信是給我的，那封信，他不讓我給你看，我也沒有辦法，但是這兩把劍，確實是一起送來的，美國連槍都可以有，何況是兩個工藝品呢……”說著，拿出了一張紙，這張紙上倒是手書了，可滿打滿算只有六個字“劍，拿著，金靖業(yè)?！?br/>
    文揚(yáng)待回頭去問問金萌。卻看見金萌的眼淚已經(jīng)流成了水，大概也知道了，這，一定是金靖業(yè)的手書。雖然從小離散，但是金靖業(yè)的手書，是金萌從小看慣了的。既然這真的是師傅旨意，而且擺明了不告訴自己為什么，金靖業(yè)也就沒有辦法了，當(dāng)下無奈：“楊先生，這美國法律能郵寄，但是中國可不行，我們倆要是拿著這個在機(jī)場，除了被人抓起來以外，不會有第二個后果。這事，只能請您幫忙。”不管是‘私’藏倒賣國寶，還是管制刀具夾帶，這倆都夠文揚(yáng)喝一壺的，基本上都是下飛機(jī)就進(jìn)去的罪過。

    楊文龍叫來孫烈兄弟，孫魯打了一個電話，不到二十分鐘，就有人送來一個美國文物保護(hù)機(jī)構(gòu)開具的文物收藏證明，拿著他，文揚(yáng)可以大搖大擺的進(jìn)安檢了，尤其是加上坐李廣義的‘私’人飛機(jī)，走的時候，也是走綠‘色’通道的。

    處理完這個事情，楊文龍讓二人趕緊去天‘門’山，臨走的時候，意味深長的告訴二人，一切小心，然后叫孫婷婷進(jìn)來。

    轉(zhuǎn)告孫婷婷之后，孫婷婷一頭霧水，這有自己什么事……降妖除魔也好，跳大神也罷，自己也不會啊，這還有什么可想的……

    看孫婷婷轉(zhuǎn)身進(jìn)去，文揚(yáng)帶著金萌朝著孫烈一抱拳：“孫先生，多有叨擾，我們必須馬上回到中國去，告辭?！?br/>
    孫烈的眼神一楞，沒想到這么快就要走，不過聯(lián)想到剛才楊文龍的安排，也就差不多釋然了。

    幾個小時以后，文揚(yáng)和金萌直接回到了天津的家中，將這一行的收獲，告知外公。

    看著金靖業(yè)文采飛揚(yáng)的駢文，這多年不見的自己唯一愛徒的書信，甚至是絕筆，年逾八十的外公，也不禁老淚，尤其是讀到最后一句勿念勿念，俱好完全，代拜尊師，不孝子圓的時候，一項不愛說話的老人，早已經(jīng)泣不成聲。

    “這傻孩子……若是當(dāng)年叫著我和他一起，又豈會有這種結(jié)果，這孩子，就是太要強(qiáng)了。太擰了，非把什么，都抗在自己身上?！苯鹈群臀膿P(yáng)，趕忙上前安慰。

    “好大的手筆！”外公忽然贊嘆了一句，看著兩人不明所以的神情，外公開始解釋。

    看金靖業(yè)的信中所說這意思，當(dāng)時李云清竟然是以中國整個山脈的走向為藍(lán)圖，布了一個超大型的鳩山大陣，以九座大山為分別為鎮(zhèn)臺，聯(lián)手封鎖中國的氣運，也只有這樣，大概才能壓制整個龍骨。不讓中國龍脈行運。顯然，這鳩山大陣的九個鎮(zhèn)臺。連帶著泰山，天‘門’山，盤山，在內(nèi)的八個鎮(zhèn)臺，都讓金靖業(yè)給破了，最后只剩下最后一個，看這信中所言，金靖業(yè)在破鎮(zhèn)臺的時候，必然也是九死一生，這也難怪，雖然都沒有見過李云清本人，但是從這人隱隱留下的手筆來看，確實不負(fù)近代成仙第一人的說法，不論他到底成仙與否，但就這鳩山大陣的手筆，就絕非一般人可比的。甚至連外公，都不明白本來躺在墓中的李云清，又是拿什么跑去天‘門’山起尸的。只是隱隱想起，《道藏》中，有一鱗半爪的描述：“夫以陽氣破‘陰’，虐之為生，若五‘陰’齊俱，何以破之，分之，則勝，然則，滅?！边@意思是說，沒錯，陽氣是克制‘陰’氣的辦法，但是如果一個只有你能破解的‘陰’氣，同時，出現(xiàn)了五個，你怎么辦，是死，還是把你自己分開，分開，則能戰(zhàn)勝。

    理解上，這是一個關(guān)于陽氣分流的學(xué)術(shù)問題討論，但實際上，這是道家的最高神通，一氣化三清的具體描述。

    “我說姥爺，你這可搞大了，這一氣化三清，也真的有么，這開玩笑了吧?！币搽y怪文揚(yáng)奇怪，這老子一氣化三清，絕對是中國人如雷貫耳無人不知的一個技能。

    傳說元始天尊生于‘混’沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始一氣分真化氣，以一氣化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一氣亦稱元始祖氣，也有尊之為元始天王的。元始天尊居于‘玉’清圣境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居于上清真境禹余天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居于太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統(tǒng)稱為「道」，而習(xí)稱「三清」，是道教最高之神。而每位天尊相距，各歷七千余劫四十一億年，并各說經(jīng)十二部，分為‘洞’真、‘洞’玄、‘洞’神合稱三十六部尊經(jīng)，而傳于后世廣度群‘迷’。

    老君者，虛無自然，先天地二化身，是謂老君。

    三清：上清，‘玉’清，太清。三清又代表三個時期，簡單來說就是過去，現(xiàn)在，將來，就是三才。

    所謂老君一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這里的老君也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無而有，有而無的一個過程。

    現(xiàn)代很多人認(rèn)為，三清（元始，靈寶，太上）為虛無自然老君所幻化。雖然道教現(xiàn)在說的三清多指的是實際的天尊，而不是三才。但早期老君一氣化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境?，F(xiàn)在人‘混’淆這個概念的原因，還有一點就是把道教現(xiàn)在供奉的三清誤認(rèn)為就是道。而老君一氣化三清的三清可是說是三才，也可以說是過程，也可以說是……不代表任何具體事物。

    現(xiàn)在道教供奉的三清是“人物”，是歷劫應(yīng)化的天尊，而不是道。

    道經(jīng)中說的虛無自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清、‘玉’清、太清。

    一個是道演化的過程，

    一個是修煉有成的天尊，

    根本就不是一樣的。萬物可以有你，但是你不是萬物

    老君化三清，是描述道的延續(xù)，道的演化，道的形成，意思就是道無不在，包容萬物，而不是你供奉的三清，四御，五老。

    總而言之，三清有兩種：

    1、就是你現(xiàn)在供奉的天尊

    2，就是老君一氣化三清中的萬物

    現(xiàn)在供奉的三清是人物，三清天尊是歷代應(yīng)化，再簡單說就是“人”。天尊都是天地孕育，經(jīng)歷歷劫修煉而成。天地孕育的也是“人”，天地再延伸說就是父母。

    道教的正一三山比唐朝早的多。三山：龍虎，茅山，皂閣。

    龍虎一脈太上老君法‘門’

    茅山一脈上清靈寶法‘門’

    皂閣一脈‘玉’清元始法‘門’

    最早，這個自然出自《封神演義》里面說過，盤古開天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之師鴻鈞，自身融于天道。有一生靈在沒有宇宙之前得道,收了4個第子,老大洪均老祖,老二陸涯真君(不在五行內(nèi))‘女’媧娘娘,漁昆道人(釋伽的師父,如來和地藏師父)老大洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊(盤古的化身)、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教。

    雖然文揚(yáng)內(nèi)心相信有神仙，但這些……卻實在不是人能想象的。