?放下宗門的事務(wù)，楊廷風(fēng)和白孔雀就回到了鳳凰山縱隊(duì)部，兩人一頭就扎進(jìn)作戰(zhàn)室，研究大陸的情況，以及聽(tīng)取各路斥候的回報(bào)，以及管家顧子勝的分析。【全文字閱讀.】
天神族在一年前，派兵百萬(wàn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，以先進(jìn)的武器裝備，不到一個(gè)月時(shí)間就打開(kāi)了神洲的東北部，并占能東北數(shù)百萬(wàn)平方公里的土地。
開(kāi)始時(shí)還有各路軍閥諸候奮起抵抗，那時(shí)，各路軍閥諸候里有大量的修真人士參戰(zhàn)，畢竟修真人士都有神靈附體，常規(guī)的子彈無(wú)法傷到他們。
后來(lái)，天神族也派出修真特種兵，槍械和子彈都有著噬魂破靈的作用，修真兵團(tuán)無(wú)法抵擋天神族的修真特種兵，紛紛逃離戰(zhàn)場(chǎng)，有些回神秘之地祈求神靈保護(hù)，有些連自己信仰的神秘之地也被攻破，只能轉(zhuǎn)到別的軍閥諸候旗下。
修真兵團(tuán)的逃跑，平民兵士的士氣大減，再加上武器裝備的落后，那是兵敗如山倒，二個(gè)月的時(shí)間，神洲大陸宣告全面失守。很快天神族兵團(tuán)就開(kāi)到中土邊緣，**以多于天神族幾倍的兵力，險(xiǎn)險(xiǎn)守住中土，但并沒(méi)有意思就此收回失土的意思。一方面是天神族信仰的天照大神實(shí)力強(qiáng)大，另一方面，天神族的武器裝備要比李家**要好，還有更主要的一個(gè)原因是李家在神洲大陸的修真兵團(tuán)人數(shù)上比天神族要少，要是修真兵團(tuán)和天神族拼完，其他的五行神族，以及別的神國(guó)下面的修真子民，就要割裂神洲大陸，這可是李家不想看到的。
種種原因，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了僵持狀態(tài)，這狀態(tài)差不多持續(xù)了一年，在這一年的時(shí)間里，李家聯(lián)絡(luò)了大部份的神秘之地，取得他們的支持，主要是五行神族的支持！
當(dāng)然這一年時(shí)間，天神族也沒(méi)有就此閑著，他們同樣收編了東北地區(qū)的軍閥和諸候，成為他們的皇協(xié)軍。這樣，天神族在東北地區(qū)形成了一個(gè)非常鞏固的戰(zhàn)略根據(jù)地。
打開(kāi)地圖就可以看出，鳳凰山脈的地理位置正處于天神族和中土交接之處，現(xiàn)在北方綏遠(yuǎn)軍團(tuán)把守，暫時(shí)可以牽制大部份的天神族兵力，鳳凰山脈的北方有幾條高速運(yùn)輸線同中土相連，綏遠(yuǎn)軍團(tuán)可以獲得李家**的支持，還可以堅(jiān)持一陣。
鳳凰山脈因?yàn)榘卓兹高@位天魔境高手存在，手下的人馬雖然不多，但個(gè)個(gè)都不弱，加上地形的優(yōu)勢(shì)，這一年里，和天神族軍團(tuán)有過(guò)小范圍的沖突，天神族都沒(méi)有討到什么便宜，再加上鳳凰縱隊(duì)被稱之為土匪軍隊(duì)，被稱為土匪的原因是鳳凰山縱隊(duì)，當(dāng)初沒(méi)有神靈保佑，不能稱之為神之地，這里稱為神必之地。手下沒(méi)有多少人是修真之人，幾乎都是縱隊(duì)在槍奪天神族或者是軍閥的裝備和物資，自然就稱之為土匪軍團(tuán)。
現(xiàn)在鳳凰山脈，成為了神秘之地，有兩路神明的保佑，再說(shuō)這兩路神明從氣勢(shì)之上不下于天照大神，反而比李家的大神更強(qiáng)上一籌，不管是綏遠(yuǎn)軍團(tuán)，還是天神族軍團(tuán)都暫時(shí)放下圍剿鳳凰山脈的意圖。
楊廷風(fēng)知道，這種平靜只是暫時(shí)的，有時(shí)候老虎不發(fā)威，就會(huì)被當(dāng)成病貓，鳳凰山脈的地理位置這么重要，遲早會(huì)成為天神族軍團(tuán)的眼中釘，他絕對(duì)不會(huì)同意自己的眼前釘上這樣一枚釘子。
既然發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，在目的沒(méi)有達(dá)到之前，天神族是不會(huì)輕易放棄的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么呢？
它可分為軍事目的，政治目的和經(jīng)濟(jì)目的：
戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族、國(guó)家及其武裝集團(tuán)在軍事上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是“保存自己、消滅敵人”，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。保存自己、消滅敵人是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的依據(jù)。從古到今，從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)，從戰(zhàn)役行動(dòng)到戰(zhàn)略行動(dòng)，都貫徹戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的，它普及于戰(zhàn)爭(zhēng)的全體,貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,不論采取什么作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)部署和作戰(zhàn)原則，運(yùn)用何種武器裝備，敵對(duì)雙方的一切斗爭(zhēng)都是圍繞著如何保存自己、消滅敵人展開(kāi)的?！安粦?zhàn)而屈人之兵”《孫子·謀攻》)只是達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)軍事目的的另一種表現(xiàn)形式，它以強(qiáng)大的實(shí)力優(yōu)勢(shì)為條件，使戰(zhàn)爭(zhēng)另一方意識(shí)到，如果對(duì)抗就會(huì)被消滅。
戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，具有明確的政治目的。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)都具有政治色彩，戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。中國(guó)**領(lǐng)導(dǎo)的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，其政治目的就是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立獨(dú)立、民主、自由、繁榮昌盛的新中國(guó)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)。中國(guó)人民進(jìn)行國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)都有鮮明的政治目的，而政治目的只有通過(guò)保存自己、壯大自己和消滅敵人才能達(dá)到。
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)最終是為了達(dá)到某個(gè)階級(jí)、政黨、民族、國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)目的。原始社會(huì)末期部落與部落之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪生存條件；奴隸主之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪奴隸、掠奪財(cái)富和兼并土地；封建地主階級(jí)之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了掠奪財(cái)富，兼并土地，剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果；資本主義列強(qiáng)進(jìn)行的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，掠奪資源，傾銷產(chǎn)品；帝國(guó)主義和霸權(quán)主義進(jìn)行的或支持進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了控制勢(shì)力范圍，爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源。
這三個(gè)目的雖然是地球人總結(jié)出來(lái)的，它同樣適用于楊廷風(fēng)現(xiàn)在所在的地魔界。
天神族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其根本的目的無(wú)非就是這三個(gè)，神洲大陸可以說(shuō)資源豐富，人口眾多。天神族也好，其神魔族也罷，他們的修真者基本上走的都是附靈修真，修真之人需要大量的資源，法財(cái)侶地被稱之為修真四寶，可見(jiàn)財(cái)對(duì)修真者來(lái)說(shuō)是非常重要的。雖然神洲大陸表面上看沒(méi)有靈氣，實(shí)際上那些神秘之地都是有大量靈氣存在的，除了神秘之地以外，別的地方也有可能存在靈脈，只不過(guò)這些靈脈存在的方式不同而已，就好比是鳳凰山脈，靈脈是以地磁元力的方式存在，一旦激活，就可擁有源源不斷的靈氣，楊廷風(fēng)有這個(gè)能力激活，別的神族也有能力激活的，只是鳳凰山脈被白孔雀占據(jù)，別的神族無(wú)法進(jìn)入鳳凰山脈實(shí)地考察而已。
另外，像天照大神這樣擁有神國(guó)的大神，在神國(guó)里一定會(huì)擁有以億計(jì)算的魂魑獸，每一個(gè)魂魑獸都可成就一位弟子，或者一位信仰者，雖然說(shuō)海外島嶼的人口不少，但擁有慧根天賦之人并不多，沒(méi)有靈根天賦之人獲取魂魑獸附靈，這是一個(gè)浪費(fèi)，天神族絕對(duì)不會(huì)這么干，那么他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是要讓大量慧根天賦好的人投身于天神門下，以達(dá)到在神魔大戰(zhàn)之中獲得勝利。
分析了天神族的目的之后，楊廷風(fēng)豈會(huì)讓天神族這么輕松占據(jù)東北幾百萬(wàn)平方公里的土地，擁有幾億的神洲大陸子民？要是楊廷風(fēng)龜縮在鳳凰山脈里面，那他千萬(wàn)魂魑獸附靈到誰(shuí)的身上，你不展示自己的肌肉，百姓會(huì)相信你的實(shí)力，自行投靠到你的門下嗎？這是不現(xiàn)實(shí)的，既然天神族先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么自已以自衛(wèi)反擊的名義聲討，那是名正言順的維護(hù)民族正義，勝利之后，還可以為宗門在地魔界的發(fā)展殿定基礎(chǔ)。
這是楊廷風(fēng)讓鳳凰縱隊(duì)參于戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，當(dāng)然還存在個(gè)人目的，現(xiàn)在鏡像法身之軀藏身于傳承塑像里，此刻的楊廷風(fēng)修煉的是心臟里的修羅血海，走的是大巫之道，需要的是血液能量，要是以一個(gè)人的力量去殺敵獲取血能，這不是不可能，不過(guò)一定會(huì)成為公敵。
再說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為，以集體的形式參與戰(zhàn)爭(zhēng)，個(gè)人的一切手段都可以用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)掩蓋，這才是楊廷風(fēng)真正的目的。
戰(zhàn)爭(zhēng)雖說(shuō)是一種暴力行為，但它卻是一門高深的藝術(shù)，無(wú)論是古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)不體現(xiàn)藝術(shù)的特性。一個(gè)軍隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)，不是在于你自已的戰(zhàn)斗力有多強(qiáng)，而是能給軍隊(duì)什么樣的軍魂，之后是怎么指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。
有道是“兵者，詭道也，以奇用兵，以無(wú)事取天下。”這才是統(tǒng)帥的最高才華。
軍魂，鳳凰山縱隊(duì)已經(jīng)不缺，楊廷風(fēng)對(duì)鳳凰山弟子資質(zhì)好的都已經(jīng)進(jìn)行了附靈，可以說(shuō)自己的魂就是這支軍隊(duì)之魂。之于帶兵訓(xùn)練之事，鳳凰縱隊(duì)和玄魔星過(guò)來(lái)的修煉者不缺這樣的人才，畢竟他們都是經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷練成長(zhǎng)起來(lái)的，都不是十幾歲的不懂事新兵。
在戰(zhàn)爭(zhēng)能能不能做到戰(zhàn)無(wú)不勝，勝無(wú)不克，接下來(lái)的就看楊廷風(fēng)的用兵之道了。
放下宗門的事務(wù)，楊廷風(fēng)和白孔雀就回到了鳳凰山縱隊(duì)部，兩人一頭就扎進(jìn)作戰(zhàn)室，研究大陸的情況，以及聽(tīng)取各路斥候的回報(bào)，以及管家顧子勝的分析?！救淖珠喿x.】
天神族在一年前，派兵百萬(wàn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，以先進(jìn)的武器裝備，不到一個(gè)月時(shí)間就打開(kāi)了神洲的東北部，并占能東北數(shù)百萬(wàn)平方公里的土地。
開(kāi)始時(shí)還有各路軍閥諸候奮起抵抗，那時(shí)，各路軍閥諸候里有大量的修真人士參戰(zhàn)，畢竟修真人士都有神靈附體，常規(guī)的子彈無(wú)法傷到他們。
后來(lái)，天神族也派出修真特種兵，槍械和子彈都有著噬魂破靈的作用，修真兵團(tuán)無(wú)法抵擋天神族的修真特種兵，紛紛逃離戰(zhàn)場(chǎng)，有些回神秘之地祈求神靈保護(hù)，有些連自己信仰的神秘之地也被攻破，只能轉(zhuǎn)到別的軍閥諸候旗下。
修真兵團(tuán)的逃跑，平民兵士的士氣大減，再加上武器裝備的落后，那是兵敗如山倒，二個(gè)月的時(shí)間，神洲大陸宣告全面失守。很快天神族兵團(tuán)就開(kāi)到中土邊緣，**以多于天神族幾倍的兵力，險(xiǎn)險(xiǎn)守住中土，但并沒(méi)有意思就此收回失土的意思。一方面是天神族信仰的天照大神實(shí)力強(qiáng)大，另一方面，天神族的武器裝備要比李家**要好，還有更主要的一個(gè)原因是李家在神洲大陸的修真兵團(tuán)人數(shù)上比天神族要少，要是修真兵團(tuán)和天神族拼完，其他的五行神族，以及別的神國(guó)下面的修真子民，就要割裂神洲大陸，這可是李家不想看到的。
種種原因，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了僵持狀態(tài)，這狀態(tài)差不多持續(xù)了一年，在這一年的時(shí)間里，李家聯(lián)絡(luò)了大部份的神秘之地，取得他們的支持，主要是五行神族的支持！
當(dāng)然這一年時(shí)間，天神族也沒(méi)有就此閑著，他們同樣收編了東北地區(qū)的軍閥和諸候，成為他們的皇協(xié)軍。這樣，天神族在東北地區(qū)形成了一個(gè)非常鞏固的戰(zhàn)略根據(jù)地。
打開(kāi)地圖就可以看出，鳳凰山脈的地理位置正處于天神族和中土交接之處，現(xiàn)在北方綏遠(yuǎn)軍團(tuán)把守，暫時(shí)可以牽制大部份的天神族兵力，鳳凰山脈的北方有幾條高速運(yùn)輸線同中土相連，綏遠(yuǎn)軍團(tuán)可以獲得李家**的支持，還可以堅(jiān)持一陣。
鳳凰山脈因?yàn)榘卓兹高@位天魔境高手存在，手下的人馬雖然不多，但個(gè)個(gè)都不弱，加上地形的優(yōu)勢(shì)，這一年里，和天神族軍團(tuán)有過(guò)小范圍的沖突，天神族都沒(méi)有討到什么便宜，再加上鳳凰縱隊(duì)被稱之為土匪軍隊(duì)，被稱為土匪的原因是鳳凰山縱隊(duì)，當(dāng)初沒(méi)有神靈保佑，不能稱之為神之地，這里稱為神必之地。手下沒(méi)有多少人是修真之人，幾乎都是縱隊(duì)在槍奪天神族或者是軍閥的裝備和物資，自然就稱之為土匪軍團(tuán)。
現(xiàn)在鳳凰山脈，成為了神秘之地，有兩路神明的保佑，再說(shuō)這兩路神明從氣勢(shì)之上不下于天照大神，反而比李家的大神更強(qiáng)上一籌，不管是綏遠(yuǎn)軍團(tuán)，還是天神族軍團(tuán)都暫時(shí)放下圍剿鳳凰山脈的意圖。
楊廷風(fēng)知道，這種平靜只是暫時(shí)的，有時(shí)候老虎不發(fā)威，就會(huì)被當(dāng)成病貓，鳳凰山脈的地理位置這么重要，遲早會(huì)成為天神族軍團(tuán)的眼中釘，他絕對(duì)不會(huì)同意自己的眼前釘上這樣一枚釘子。
既然發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，在目的沒(méi)有達(dá)到之前，天神族是不會(huì)輕易放棄的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是什么呢？
它可分為軍事目的，政治目的和經(jīng)濟(jì)目的：
戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族、國(guó)家及其武裝集團(tuán)在軍事上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的是“保存自己、消滅敵人”，它是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的，也是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。保存自己、消滅敵人是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的依據(jù)。從古到今，從技術(shù)到戰(zhàn)術(shù)，從戰(zhàn)役行動(dòng)到戰(zhàn)略行動(dòng)，都貫徹戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事目的，它普及于戰(zhàn)爭(zhēng)的全體,貫徹于戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中,不論采取什么作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)部署和作戰(zhàn)原則，運(yùn)用何種武器裝備，敵對(duì)雙方的一切斗爭(zhēng)都是圍繞著如何保存自己、消滅敵人展開(kāi)的?！安粦?zhàn)而屈人之兵”《孫子·謀攻》)只是達(dá)成戰(zhàn)爭(zhēng)軍事目的的另一種表現(xiàn)形式，它以強(qiáng)大的實(shí)力優(yōu)勢(shì)為條件，使戰(zhàn)爭(zhēng)另一方意識(shí)到，如果對(duì)抗就會(huì)被消滅。
戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在政治上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，具有明確的政治目的。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，階級(jí)之間、民族之間、國(guó)家之間、政治集團(tuán)之間的武裝斗爭(zhēng)都具有政治色彩，戰(zhàn)爭(zhēng)目的集中表現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的。中國(guó)**領(lǐng)導(dǎo)的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，其政治目的就是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立獨(dú)立、民主、自由、繁榮昌盛的新中國(guó)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是驅(qū)逐日本帝國(guó)主義、建立自由平等的新中國(guó)。中國(guó)人民進(jìn)行國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)都有鮮明的政治目的，而政治目的只有通過(guò)保存自己、壯大自己和消滅敵人才能達(dá)到。
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)、民族和國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)目的是為了追求一定的經(jīng)濟(jì)利益。戰(zhàn)爭(zhēng)最終是為了達(dá)到某個(gè)階級(jí)、政黨、民族、國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)目的。原始社會(huì)末期部落與部落之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪生存條件；奴隸主之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,是為了爭(zhēng)奪奴隸、掠奪財(cái)富和兼并土地；封建地主階級(jí)之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了掠奪財(cái)富，兼并土地，剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果；資本主義列強(qiáng)進(jìn)行的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，掠奪資源，傾銷產(chǎn)品；帝國(guó)主義和霸權(quán)主義進(jìn)行的或支持進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，是為了控制勢(shì)力范圍，爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)資源。
這三個(gè)目的雖然是地球人總結(jié)出來(lái)的，它同樣適用于楊廷風(fēng)現(xiàn)在所在的地魔界。
天神族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，其根本的目的無(wú)非就是這三個(gè)，神洲大陸可以說(shuō)資源豐富，人口眾多。天神族也好，其神魔族也罷，他們的修真者基本上走的都是附靈修真，修真之人需要大量的資源，法財(cái)侶地被稱之為修真四寶，可見(jiàn)財(cái)對(duì)修真者來(lái)說(shuō)是非常重要的。雖然神洲大陸表面上看沒(méi)有靈氣，實(shí)際上那些神秘之地都是有大量靈氣存在的，除了神秘之地以外，別的地方也有可能存在靈脈，只不過(guò)這些靈脈存在的方式不同而已，就好比是鳳凰山脈，靈脈是以地磁元力的方式存在，一旦激活，就可擁有源源不斷的靈氣，楊廷風(fēng)有這個(gè)能力激活，別的神族也有能力激活的，只是鳳凰山脈被白孔雀占據(jù)，別的神族無(wú)法進(jìn)入鳳凰山脈實(shí)地考察而已。
另外，像天照大神這樣擁有神國(guó)的大神，在神國(guó)里一定會(huì)擁有以億計(jì)算的魂魑獸，每一個(gè)魂魑獸都可成就一位弟子，或者一位信仰者，雖然說(shuō)海外島嶼的人口不少，但擁有慧根天賦之人并不多，沒(méi)有靈根天賦之人獲取魂魑獸附靈，這是一個(gè)浪費(fèi)，天神族絕對(duì)不會(huì)這么干，那么他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是要讓大量慧根天賦好的人投身于天神門下，以達(dá)到在神魔大戰(zhàn)之中獲得勝利。
分析了天神族的目的之后，楊廷風(fēng)豈會(huì)讓天神族這么輕松占據(jù)東北幾百萬(wàn)平方公里的土地，擁有幾億的神洲大陸子民？要是楊廷風(fēng)龜縮在鳳凰山脈里面，那他千萬(wàn)魂魑獸附靈到誰(shuí)的身上，你不展示自己的肌肉，百姓會(huì)相信你的實(shí)力，自行投靠到你的門下嗎？這是不現(xiàn)實(shí)的，既然天神族先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么自已以自衛(wèi)反擊的名義聲討，那是名正言順的維護(hù)民族正義，勝利之后，還可以為宗門在地魔界的發(fā)展殿定基礎(chǔ)。
這是楊廷風(fēng)讓鳳凰縱隊(duì)參于戰(zhàn)爭(zhēng)的理由，當(dāng)然還存在個(gè)人目的，現(xiàn)在鏡像法身之軀藏身于傳承塑像里，此刻的楊廷風(fēng)修煉的是心臟里的修羅血海，走的是大巫之道，需要的是血液能量，要是以一個(gè)人的力量去殺敵獲取血能，這不是不可能，不過(guò)一定會(huì)成為公敵。
再說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體和有組織地互相使用暴力的行為，以集體的形式參與戰(zhàn)爭(zhēng)，個(gè)人的一切手段都可以用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)掩蓋，這才是楊廷風(fēng)真正的目的。
戰(zhàn)爭(zhēng)雖說(shuō)是一種暴力行為，但它卻是一門高深的藝術(shù)，無(wú)論是古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)不體現(xiàn)藝術(shù)的特性。一個(gè)軍隊(duì)的統(tǒng)領(lǐng)，不是在于你自已的戰(zhàn)斗力有多強(qiáng)，而是能給軍隊(duì)什么樣的軍魂，之后是怎么指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。
有道是“兵者，詭道也，以奇用兵，以無(wú)事取天下。”這才是統(tǒng)帥的最高才華。
軍魂，鳳凰山縱隊(duì)已經(jīng)不缺，楊廷風(fēng)對(duì)鳳凰山弟子資質(zhì)好的都已經(jīng)進(jìn)行了附靈，可以說(shuō)自己的魂就是這支軍隊(duì)之魂。之于帶兵訓(xùn)練之事，鳳凰縱隊(duì)和玄魔星過(guò)來(lái)的修煉者不缺這樣的人才，畢竟他們都是經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷練成長(zhǎng)起來(lái)的，都不是十幾歲的不懂事新兵。
在戰(zhàn)爭(zhēng)能能不能做到戰(zhàn)無(wú)不勝，勝無(wú)不克，接下來(lái)的就看楊廷風(fēng)的用兵之道了。