（羅恩，知道么，當一個問題上升到一個世界規(guī)則的層次的時候，你知道會發(fā)生什么么？）

    “嗯哼？什么，難不成變成一個世界性的問題，要是這樣的話，那可實在是太糟糕了。”羅恩撇撇嘴，因為在他的印象中，好像沒有一個世界主宰是靠得住的，至少對于一個人類這種凡人智慧種族來說是靠得住的，因為他們的思考回路···

    （天真，當一個世界級主宰開始關注某個問題的時候，就會把這個問題投影到他所在的世界中，所以作為一個世界的主宰，要是想要對自己手下的凡人智慧種族好一點的話，最好還是防空大腦，什么都不去想，因為什么都不做，放任自流對于他們才是一種幸運，要是遇到了那種激進派的主宰，把整個世界綁在了自己的戰(zhàn)車上，不得不說，這簡直是，一場災難，無論是對誰，都是一場災難。所以無論是為了世界的可持續(xù)性發(fā)展亦或者是減少自己將來的麻煩，我們一般會教導那些新人，別太把自己當回事兒，同時也不要太受別人的影響，做好自己就行。時間站在我們這一邊。）

    “應該說不愧是擁有無限時間的長生種么。居然這么淡定的揮霍著時間！豈可修！你們這群懶惰統(tǒng)統(tǒng)給我去死一萬次！”

    年輕的主宰輕描淡寫的就擋下了羅恩的拳頭，將他推回原位，（短生種發(fā)展文明，制造喧鬧，他們代表著世界的動，而我們這些與天地同壽的長生種么就代表著世界的靜，過于活躍的我們只會讓那些依附于我們背上的那些凡人世界在頃刻間灰飛煙滅··就好像神真子背上的迷蹤島一樣，如果神真子哪一天想要玩一個咸魚翻身的話，那整個迷蹤島就徹底gg了，放大了看的話，我們的世界也是如此，自從初代洪荒世界破碎之后，我們這些二代世界都只不過是一片片的碎塊，我們這些先期覺醒的世界靈，說不得只不過是之前盤古大地上一個個不起眼的小蟲子罷了。而我們之前生存的盤古大地洪荒世界到底是什么樣子的，這是所有現(xiàn)存世界主宰都想要知道的答案，所以我們無論通過什么手段，都想要吧散落一地的世界重新聚合成一個整體，當然，這里面的問題就是，就算是我，也不想成為別人的陪襯，未來，還是掌握在自己手中比較好。）

    （現(xiàn)在說到世界的話，就說說dnd的神靈世界，以下資料來自度娘，各式各樣的強大存在及其仆從活躍于托瑞爾世界。在同一神祗的敵對教派間，可能會爆發(fā)勢不兩立的殘酷戰(zhàn)爭，亦可能聯(lián)合起來完成威力強大的儀式。費倫神系由十八位上位神所支配，而其他位階的下位神，圣靈（擁有非凡力量的神性存在），以及別的異界仆從，則服侍或從屬于這些擁有自身界域的強大存在。非常類似于他們的凡間信徒，眾神之間會建立或撕毀盟約，爆發(fā)戰(zhàn)斗，陷入愛情或仇恨，甚至互相殘殺，吞噬，或者試圖復活其他神祗。眾神對于托瑞爾的事物一向抱持著密切關注，通過凡間仆從的一舉一動竭盡全力地施展著自身的影響，無論是通過微妙而隱秘的方式，還是公開而明顯的行動。在所屬教會的授權下，來自數(shù)千個不同教派的祭司們得以獲得神圣魔法。在這個世界，他們是達成教會使命的主要手段，也是普通凡人所能遭遇的唯一一種神力之顯現(xiàn)。上位神在數(shù)千年之間，諸神所扮演的角色與他們所處的層級曾經(jīng)多次變動，而唯一可以肯定的就是這一切必將再次變化。費倫眾神擁有眾多形態(tài)，以及不同程度的力量與影響，不過某些規(guī)則卻適用于任何神靈。為了贏得更多信徒的關注，十八位上位神彼此競爭不休。關于生與死，雖然諸神是不朽的，但他們?nèi)阅軌虮粴⑺?；雖然諸神是永恒的，但他們?nèi)阅軌虮粍?chuàng)造。在宇宙漫長的歷史長河之中，曾經(jīng)有眾多存在獲得神格，但也有大量神靈最終從凡人記憶中消逝。某些神祗，例如羅絲，曾經(jīng)經(jīng)歷了極為特殊的轉化，他們自身的本質，所屬界域的本質，以及信仰的構成，都因此而發(fā)生了某種變化。關于圣者，只有在極為罕見的情形下，諸神才會派遣出這種自身的肉體顯現(xiàn)。他們會以圣者的姿態(tài)出現(xiàn)在這個世界上，從而與凡間信徒產(chǎn)生互動—通常是以偽裝的方式。一位神祗可以采用任何他所希望的形態(tài)。他或她可以化身為一個人出現(xiàn)在人類面前，或者一個精靈出現(xiàn)在精靈族面前，等等，甚至會在不同的種族面前扮演完全不同的角色。但即使如此，大多數(shù)神靈仍舊偏好采用保留某種程度相似性的形態(tài)。祭司與世俗信徒，祭司是那些將自己的一生奉獻給對某位特定神祗之服侍的凡人。他們往往與所信仰神靈擁有相同的陣營—但這并不是必須的。隨著他們力量的成長，某些祭司會轉變自身的敬拜對象。在英雄等級，他們會信仰一位圣靈，當達到典范等級的時候，會轉而信仰一位下位神，而最終當提升至史詩等級之時，將信仰一位強大的上位神。而其他祭司則直接受到某位上位神的感召，或者服侍于那些沒有任何圣靈的神祗。世俗信徒們會虔誠地發(fā)誓忠于某位守護神祗，而且某些費倫人可能是僅僅為了個人目標才這么做的（舉例，信仰渥金的商人，或者信仰歐格瑪?shù)膶W者）。而絕大多數(shù)普通平民會在自己的信仰上采取了平等主義的做法。在日常生活中，他們會求助于不同的神力存在，向泰摩拉祈求好運，懇求歐呂爾平息暴風雪，或在某件心中之事上尋求淑妮的寵眷。）

    （就目前而言，我看好克蘭沃，那位剛成為死者之王的小伙子不錯，又成為更偉大存在的潛質，不管他是否有自己的陰謀，但是對于世界而言，只要忠于職守，他就是一個值得培養(yǎng)的存在，以下資料來自度娘；克藍沃是在漫長的費倫眾神交替中最年輕的一位神祇，他掌管死亡的力量，且監(jiān)督著世界上所有死者的命運。雖然在人類的歷史中，死亡一直占有著永恒不變龐大的一席之地，但凡人們?nèi)绾慰创@股無可避免力量的態(tài)度卻隨著歷任監(jiān)督它的數(shù)位神祇而有所不同。當高深莫測的耶各在位時，死亡與死后的世界對凡人來說都是巨大的謎團，許多人都對這些未知的事物感到恐懼。當米爾寇自倦怠的耶各手中接下死者之王的職務后，凡人們的原始恐懼更進一步具體化-邪惡的牧師們不斷地提醒生者，死亡的力量與影響絕不僅止于墓穴之中。在那段日子里，「死亡」與「不死」之間的劃分界限變的模糊不清，而凡人們也都明了-投入米爾寇的懷抱并不意謂著可以免于再度被瘋狂的死靈師「喚醒」。然而，當米爾寇在動蕩時期中被毀而由希瑞克接任時，事態(tài)甚至更加惡化，這位惡名昭彰、心胸狹窄、心智扭曲的闇日甚至連前任那種最起碼的安眠保證都無法給予凡人。當克藍沃于眾神爭戰(zhàn)結束過后十年上任時，他果斷地改采不同的態(tài)度與作法。記住，死亡也是生命周期的一環(huán)，它并不是結束，而是另一個開始；它并不是懲罰，而是生命中不可或缺的必然需求。死亡是一個有序的進程，毫無虛假、遮掩、隨興。幫助那些將死之人，讓他們有尊嚴的死去。反對那些提倡以人工方法非自然地使自己的壽命超出自然限制的觀點－比如成為不死生命。要尊重已逝者，因為正是他們的努力不懈才使費倫大陸得有今日的繁榮－假如忘卻他們，就是忘卻我們自己身在何處（以及為何身在此處）。所有的費倫人將死之際，都應有一位克藍沃牧師待在他身旁，陪伴對方走完最后一程?？怂{沃的牧師們負責主持葬禮、處理各種與死亡有關的事務，也常應各地區(qū)統(tǒng)治者的請求前去監(jiān)督遺囑的執(zhí)行過程與結果。他們向社會大眾講述死后的平靜過程，并確保死者的遺體能依教會的傳統(tǒng)安全下葬。他們會對瘟疫肆虐的鄰近地區(qū)發(fā)出警訊，并盡力救治他們碰上的所有病患。侍奉克藍沃的牧師將所有的不死生物都視為可憎的存在，盡一切可能設法讓這些怪物重回「永遠安息」。此外，他們也致力于徹底撲滅那些創(chuàng)造不死生物的人（這是克藍沃與耶各牧師最大的不同點-后者仍會留下一些不死生物供自己使用）。死者之王的牧師們有時會發(fā)動圣戰(zhàn)去攻擊不死生物或被認為已經(jīng)制造太多死亡的惡者。在上述的情形中，教會偶爾也會雇用冒險者，以幫助對抗那些他們自己無法獨力處理的目標?？怂{沃教會內(nèi)的成員通常都沉默寡言（到了甚至是陰沉的地步）。許多成員都是在不死生物侵襲中痛失摯愛、甚或是自身曾深切地體驗過死亡（而又被帶回塵世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。許多較資深的成員原本都信奉米爾寇－即使在骸骨之王（米爾寇的別稱）已殞落十四年之后的今日，有些較資深的成員仍無法徹底適應這兩位神祇教義上的巨大差異。由于許多克藍沃的神殿原先都是信奉米爾寇的神殿，因此通常都有著不為牧師所喜的丑惡或刺眼造型－充斥著各種骨骸及骷髏造型風格的裝飾。有些較大型的神殿甚至還存有一些從前用來進行黑暗或復活儀式的房間（當然目前都已被棄置密封）。）(未完待續(xù)。)手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質的閱讀體驗。