第六百三十二章環(huán)球旅行（下）

    此時(shí)的夏炎已經(jīng)注意到，黑人的身體素質(zhì)普遍要比東方人好（注1），尤其是身體的爆發(fā)力與柔韌像他身上那種在東方遠(yuǎn)超常人的驚人爆發(fā)力如果放到黑人身上，雖然也一樣堪稱出類拔萃，但已經(jīng)在“合理”的區(qū)間之內(nèi)。但世上并沒有十全十美的種族，黑人的智力相對(duì)于他們優(yōu)越的身體素質(zhì)，顯得較為平庸，而且也許是文化的影響，黑人普遍不喜歡動(dòng)腦子，感大于理缺乏深遠(yuǎn)的思慮，使得他們智力相對(duì)較差的弱點(diǎn)被進(jìn)一步放大。但納雷這個(gè)黑人小孩卻顯得與眾不同，不但好學(xué)，而且勤于思考，這令夏炎對(duì)其格外看重。

    這一方面是因?yàn)槁斆骱脤W(xué)而又智勇兼?zhèn)涞娜瞬疟揪褪蛛y得，也因?yàn)楫?dāng)年父親對(duì)他的教誨，趙旉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)民族都有其特有的民族格，但反倒是其中那些具備與其民族格相反的長(zhǎng)處的人更容易獲得成功，尤其是那些主要與人打jiā道的政治家和軍事家（注2）。而納雷正是這樣的人，因此很自然地引起了夏炎的注意。而在潛意識(shí)里，因?yàn)橄难鬃约阂彩沁@種“異類”，“人以類聚、物以群分”，因此很自然地會(huì)對(duì)“同類”比較親近......

    納雷原本是一個(gè)虔誠(chéng)的什葉派穆斯林，但夏炎只用一個(gè)問(wèn)題就動(dòng)搖了他的信仰，“為什么伊斯蘭教傳入西非之后，你們的生活反而不如以前了呢？除了有更多的黑人被阿拉伯人變成了奴隸，與以前有什么區(qū)別呢？”

    而不久之后，納雷又跟著夏炎來(lái)到了北非，看到這里抬眼就能見到的阿拉伯人奴隸主與黑人奴隸，他的信仰動(dòng)搖了，但飛速成長(zhǎng)的他也明白宗教也有其積極作用，對(duì)于部族眾多的西非，也只有借助宗教的力量，才能將各個(gè)黑人部族團(tuán)結(jié)起來(lái)，但是具體該用什么樣的宗教政策，那就得好好斟酌一下了......

    當(dāng)夏炎踏上歐洲的土地之后，張雨終于不得不和他暫時(shí)分開了，因?yàn)橹笙难赘淖哧懧罚鴼W洲內(nèi)陸不但拼搶、關(guān)卡也多如牛易的利潤(rùn)直線下降，行進(jìn)速度也要比海路慢得多，張雨自然不可能繼續(xù)留下來(lái)費(fèi)時(shí)間。于是在接下來(lái)的行程中，一行人兵分兩路，張雨帶著船隊(duì)沿著歐洲的海岸航行，一邊繪制海圖一邊跟所到之處的商人進(jìn)行商品jiā易，以貼補(bǔ)這大半年來(lái)的巨額uā銷；夏炎、雪代巴以及納雷等十余個(gè)隨從走陸路，一邊了解歐洲各國(guó)的風(fēng)土人情，一邊欣賞各地的景致風(fēng)光。不過(guò)由于張雨充分發(fā)揮了金錢的力量，在很短的時(shí)間內(nèi)就在歐洲建立起一個(gè)龐大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，所以夏炎他們想要玩失蹤并不容易。

    這個(gè)年頭的歐洲可不太平，而且因?yàn)楫?dāng)初辛棄疾突如其來(lái)的西征，歐洲人對(duì)于夏炎等人的東方面孔很明顯是厭懼大于好奇的，若非夏炎他們身手不俗，而且不存在語(yǔ)言溝通的問(wèn)題，只怕他們?cè)缇驮栽谀硞€(gè)不知名的小鎮(zhèn)上了。說(shuō)到這，不得不再次贊嘆夏炎的語(yǔ)言天賦，若非他在短時(shí)間內(nèi)便學(xué)會(huì)了歐洲最常用的幾種語(yǔ)言，只怕大家根本就寸步難行。在不到一年的時(shí)間里，夏炎就已經(jīng)學(xué)會(huì)并精通了羅曼語(yǔ)、日耳曼語(yǔ)、斯拉夫.希臘語(yǔ)（即東羅馬帝國(guó)的官方語(yǔ)言，由于斯拉夫人長(zhǎng)期被羅馬人統(tǒng)治，在這個(gè)年代斯拉夫語(yǔ)還未從希臘語(yǔ)中完全獨(dú)立出來(lái)。）和英語(yǔ)，實(shí)在令人嘆為觀止。不過(guò)夏炎自己卻覺得沒什么難度，在他眼里，不同的語(yǔ)言之間是有共通之處的，只要能夠『摸』清規(guī)律，學(xué)習(xí)速度就會(huì)越來(lái)越快，他學(xué)習(xí)第一外語(yǔ)uā了六個(gè)月到精通的程度，第四就只uā了三個(gè)月，若非歐洲語(yǔ)言與東方語(yǔ)種差別太大，這四種外語(yǔ)他只uā半年就可以搞定，反正他暫時(shí)只需要能夠會(huì)話就行，書面語(yǔ)可以在旅途中慢慢學(xué)......

    而且，也不是所有的歐洲人都疏離夏炎這樣的東方人，至少?zèng)]被辛棄疾西征直接波及到的伊比利亞人和法蘭西人是這樣，甚至還有天主教的教士想要接引夏炎和雪代巴入教（納雷等人被視為奴仆而被直接忽略了）。夏炎并不像他的父親那樣將信義看得極重，為了在歐洲的旅行方便一些，受洗就受洗吧，做個(gè)樣子而已，需要的時(shí)候來(lái)個(gè)死不認(rèn)賬就行了，反正據(jù)夏炎觀察，很多天主教神職人員背地里也照樣干著男盜女娼的勾當(dāng)，所以他根本不會(huì)有什么負(fù)罪感......   醫(yī)宋632

    注1：這是夏炎考慮到黑人普遍營(yíng)養(yǎng)狀況不佳、進(jìn)行了相應(yīng)修正之后的結(jié)果，否則的話，宋人的身體素質(zhì)在這個(gè)時(shí)代名列前茅，并不輸給這個(gè)年代沒有經(jīng)過(guò)黑奴貿(mào)易“優(yōu)勝劣汰”而且還普遍營(yíng)養(yǎng)不良的黑人。畢竟歷史上華夏人的基因曾經(jīng)歷過(guò)三次大倒退，其中影響最大的兩次都在宋代以后......

    p：即使這樣，現(xiàn)代中國(guó)人的基因在世界上也不算差，只能說(shuō)先秦華夏人的基因太牛b了......

    注2：例如中國(guó)人普遍珍惜生命，因此歷史上最頂尖的領(lǐng)袖卻大都是不怕死的（即使是為了保命連妻兒老父都拋棄的劉邦，其實(shí)也是不怕死的，不然他也不敢先后與強(qiáng)大的秦軍和項(xiàng)羽作對(duì)了，只是他不作無(wú)意義的犧牲罷了。），而日本人普遍不怕死，因此成功的領(lǐng)袖卻反而那些比較珍惜生命的，例如歷史上的“老烏龜”德川家康，幾十年里一直甘當(dāng)人家小弟，遇到危險(xiǎn)能逃就逃，忍到天下比他厲害的人都死光了，才出手欺負(fù)人家孤兒寡母，最終統(tǒng)一了日本......f！~！

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