真要講三皇對九泉做了什么，那還真的沒有。頂多伏羲取了春滋化濁為清，神農(nóng)拿炎波給獸族留了后路。至于女媧則更是一個都沒要。

    要說神農(nóng)九泉就是神農(nóng)的東西，完全沒辦法這么講。神農(nóng)疏浚九泉之時，伏羲和女媧在其他方面也不是沒出力，譬如防止天地分離等等……大家都有功勞，總不能便宜都是神農(nóng)占了。

    至于照膽神泉，在絕地天通之前，乃是三族共同裁判議定大事之地，更談不上神族以權(quán)謀私。

    硬得理清個中頭緒，在三族誕生伊始的許多年內(nèi)，大家都相安無事，一直都沒誰提九泉資源分配的問題，直到蚩尤率領(lǐng)獸族，開化智慧，并率眾開戰(zhàn)才出了差錯。

    而不管一切的起因是什么，三族又是怎樣推諉塞責。但翻臉挑事的罪魁禍首獸族，第一個欺壓人族，反手指摘神族。戰(zhàn)敗之后，理由借口都給逃到魔界的獸族說完了，就確實顯得很不地道。

    要知道，除了頂級的神獸，比如上古時期從自然誕生的燭龍、蒼龍，應龍，神農(nóng)自己捏的獸族就是沒有任何智慧，理智蒙昧，起初被當作家畜禽獸，以及“工具”也是無可厚非的。

    難不成人族吃豬肉，還要問問豬愿不愿意被吃？

    就算謝云書之前在魔界所見，迦樓羅魔吃起魔龍肉，不也吃得一個歡快？

    總不能神族、人族叫壓榨獸族。獸族自己吃自己同族，到現(xiàn)在仍在弱肉強食，相互爭斗不休，反而就不算什么？

    雙標也不帶這樣的！

    從這一點上，謝云書聞言倒是較為認可九天玄女的觀點。

    過去腐化的神族有錯，那是他們的問題。但不能以偏概全，把軒轅、玄女等等這樣的神族主要積極勢力，全部視而不見。就算是獸族欺壓人族的時候，人家也沒想著撿漏，而是付出相當代價擊潰了造亂的獸族。

    至于之后部分神族居功自重，欺壓人族那又得另外劃分來看。

    功是功，過是過，最起碼得講點邏輯不是？

    而接下來九天玄女的解釋，更是一下子就徹底堵住了眾生之口：“三族大戰(zhàn)告一段落，神族絕地天通之時，人族已瀕臨滅絕。若言神族貪墨九泉，那時即可獨占其八。可實際而論，除卻春滋與照膽，神庭并未吞占任何一座九泉?！?br/>
    “這，確實如此?！?br/>
    要說神族對九泉有多需求，人家又沒染指。就連寒髓在內(nèi)，六個九泉都在人界，大體都由九泉衛(wèi)戍，以及神農(nóng)鑰環(huán)挑選的泉守自行負責，和神族就沒什么關(guān)系。

    如果僅僅因為推崇蚩尤、重樓這一類能打的強者，而把鍋丟給神族，毫無疑問是不現(xiàn)實的。

    至于提到神族中的大惡人……遠的不說，魔界里，光是魔翳不就得比敖胥還要陰險毒辣，狠的壞的冒泡？

    不過，九天玄女跟謝云書講這么多，卻不是為了洗涮神族的委屈，僅僅是作證伏羲的用意：“謝神君縱欲弭平三族紛爭，長久以往，魔族未必會領(lǐng)此好意?！?br/>
    “這我也有考慮到?！?br/>
    雖然說千萬年過去，很多仇恨都已淡忘。可獸族記仇不記打，乃是一個無可爭議的事實。如今只有一個炎波給魔界供能，魔族內(nèi)部自顧不暇，沒有余力往外發(fā)動侵略。

    等魔界內(nèi)環(huán)境改善，那可就說不準了……

    謝云書說道：“我并沒有促進三族融合的意思，但咱們應該做的，與其加重仇恨，還不如讓魔族離不開另外人神兩族。”

    “何意？”

    “由儉入奢易，由奢入儉難。有了更好的生存條件，誰又想倒退回去？”

    謝云書道：“如今魔界這么不安分，還不是因為九幽魔土不適合生存？太過惡劣的環(huán)境，使得本就受煞氣影響的魔族，變得更加躁狂嗜血。正因于此，他們越發(fā)難以放下過往的仇恨，從而屢屢對人界虎視眈眈，伺機尋覓著復仇的機會?！?br/>
    “這是獸族天生的缺陷。”

    九天玄女道：“神農(nóng)神尊過于注重于量，而使獸族盲目屈從本能，非個人之力所能改善?！?br/>
    “我不否認。”

    見本來回答天帝疑問的情況，變成了謝云書自己和九天玄女的對答。謝云書索性先做出承諾，道：“我的提議，并不需要神族干涉出力，由我自行承擔一切消耗即可?！?br/>
    “汝有何策略？”

    相比起神族上下對魔族的敵意，伏羲起初反倒覺得一般般，沒什么大不了。否則當初對付魔族，就不會是女媧矯詔借調(diào)神族，率眾打敗獸族了。

    當然三族大戰(zhàn)結(jié)束之后，獸族挑事導致神族死傷過半，才令伏羲痛心不已，嚴令飛蓬鎮(zhèn)守神魔之井，不容魔界逾越雷池半步。

    此時此刻，前塵已去，伏羲耐心依舊，僅是肅聲說道：“養(yǎng)虎為患，大可不必?！?br/>
    “已經(jīng)在做了……”

    謝云書把改造夜叉三國環(huán)境的過程于目的，大致給神庭上的諸位詳細說明了一下：“人界有一句俗話，叫不患寡而患不均。天堂鳥與我締約同命，魔族沒法將它從我身邊帶走。而一旦三國周邊與其他魔族領(lǐng)域生存條件產(chǎn)生差異，魔界內(nèi)部則必生不平?！?br/>
    “亦算有趣?！?br/>
    近百年前，夜叉因為水脈枯竭，就曾遭受過其他幾國圍攻虎視眈眈。如今夜叉三國同盟，和其他魔族勢力無法共享大好河山，無疑又會引起另外幾個大部族的不滿。

    不過，謝云書的目的，顯然不是挑起魔界內(nèi)斗。否則重樓見勢不對，肯定會即刻阻止。

    然而饒是如此，一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、等候伏羲問責的魁予，此刻卻不禁開口說道：“只是如此恐怕不足令魔族醒悟?！?br/>
    謝云書說：“怎么說？”

    魁予作答：“迦樓羅魔即是一個實證。弱時卑微求存，依附于我等。強時則翻臉無情，反復無常。相對落后的獸族，或許并不具備復雜思考，以及共情的能力。”

    簡單來說，很多魔族都太原始了，理解不到這么做對他們有什么好處。甚至他們還會覺得，謝云書給他們做好事，本來就算應得的，壓根沒有知恩圖報之心。

    對于魁予的這一考量，謝云書不得不承認，相對來說確實很有道理。

    “不錯。就算是我都感覺鴟黎等部族太落后了，鴟黎就是個頂級畜牲。”