學(xué)生們被集合起來，向杜伏威、單云英、王雄涎等人表演了列隊、正步走、站軍姿等內(nèi)容。
“風(fēng)弟，你...你這是以軍伍之法教導(dǎo)他們的？”杜伏威詫異的問向殷清風(fēng)。
殷清風(fēng)微微一笑，“闞陵、雄涎，還有你們，怎么想的？”
“回叔叔，義父的疑惑就是小侄的疑惑?！?br/>
王雄涎等人也是點著頭回應(yīng)殷清風(fēng)的。
“正像你們看到的那樣，這就是以士兵的要求訓(xùn)練他們的。但是這只是一部分。你們接著看?！?br/>
殷良接到殷清風(fēng)的示意后，讓男學(xué)生們分組開始表演了翻木墻、爬繩梯、過獨木橋、匍匐爬行、蹲起、兔子跳、往返跑、俯臥撐、仰臥起坐等。
等學(xué)生們表演結(jié)束后，殷清風(fēng)沒等他們開問，“你們幾個，認真的想一想，想不清楚了再來問我?！比缓筠D(zhuǎn)頭對杜伏威和單云英說道：“兄長、嫂嫂，咱們到屋里坐下說話?！?br/>
到眾人來到偏廳落座之后，殷清風(fēng)指著端茶倒水的四個妞兒說道，“別看小弟這里奴婢不少，平日里的一些小事，都是她們自己在做的。所以兄嫂也別奇怪為什么是她們親自動手了?！?br/>
杜伏威贊了句：“風(fēng)弟行事，總是與眾不同?！保缓笠桓焙闷娴臉幼?，“你剛才那么介紹，可是收她們?nèi)敕浚俊?br/>
殷清風(fēng)笑了笑，“這個先不著急，先說說剛才那些學(xué)生的表演吧?！?br/>
杜伏威看了他老婆一樣，然后扭過頭來，“正想聽你的解釋呢?！?br/>
“紀(jì)律、服從性、體力、靈活?！?br/>
杜伏威深以為然的樣子說道：“這簡單幾個字，確實說出了其中的真諦。那你讓陵兒他們...”
“沒錯，闞陵、雄涎他們之前沒有離開兄長進入軍伍，那是對兄長的忠心?？墒撬麄冞@輩子已經(jīng)被兄長領(lǐng)上了軍伍這條路上，再讓他們做一個平庸之輩，恐怕是他們多少會有些不甘心的。
小弟之前向他們說過，等時機成熟了，會向秦王舉薦他們的。
他們作為新加入進去的新人，如果沒什么立刻讓人看重的本事，難免會掙扎一段時間的。
小弟這訓(xùn)練學(xué)生的辦法，雄涎他們可以用來訓(xùn)導(dǎo)新兵。這訓(xùn)導(dǎo)之后的效果，兄長不會不清楚吧?！?br/>
“你這叔叔，不但保全了我一家的性命，還給他們找了一條富貴之路。哎~~只能說這是我們的幸運啊！”
“就別感慨了，小弟的性子也是孤僻得很，除了我那些家人，小弟也就認識你與嫂嫂還有雄涎他們。
他們喊我一聲叔叔，歲數(shù)還都比我大，不做點事情，我這叔叔當(dāng)?shù)靡膊皇娣皇?？?br/>
“說來說去的，我只想感慨的說，與風(fēng)弟結(jié)交是我杜伏威一輩子的幸事，也是他們的幸事。”
“就別客套了，一輩子還長著呢?！?br/>
殷清風(fēng)勸說杜伏威，還是出于他的不甘心，他現(xiàn)在需要有人來幫他。
政治上他沒什么企圖，杜伏威也沒有。但是他有別的方面的企圖，他必須要有牢固的盟友。
不是沒考慮過殷元和裴氏，可是就像他說得那樣，他沒有歸屬感、對鄖國公府沒有歸屬感，甚至對這個時代沒有歸屬感。
他之前對穿越的了解，只限于網(wǎng)絡(luò)小說。小說里的豬腳，很快的就進入角色，然后展開他們的宏圖偉業(yè)。
或許，是他的神經(jīng)沒有那些豬腳那么粗大，到目前為止他真的還沒有適應(yīng)這個事情，更無從談及歸屬感。
有時候，殷清風(fēng)都在感慨：或許，只有沒心沒肺的人，才沒有這種孤寂的感受。
從武德四年到現(xiàn)在，殷清風(fēng)心里慢慢的形成了一個計劃、一個他十分渴望實現(xiàn)的計劃。這個計劃里，他要改農(nóng)耕經(jīng)濟為商業(yè)經(jīng)濟，但又不是完全的資本主義的那種。
別人搞穿越，高大上的那個男主角都要搞出資本主義，但殷清風(fēng)認為中華文明與資本主義相結(jié)合是很生硬的一件事情。
資本主義的核心價值是什么？是最大限度的瘋狂榨取勞動所創(chuàng)造的財富與價值。不賺錢毋寧死！
那中華文明的核心是什么？中國文化的價值觀強調(diào)個人對他人和社群，甚至對自然的責(zé)任、中國文化認為個人的價值不能高于社群價值、對待沖突，中國人看重協(xié)調(diào)與和解，主張和而不同，仇必和而解...
在中華文明下不是不可以實現(xiàn)商業(yè)的興旺發(fā)達，但不能是現(xiàn)代資本主義的那一套，那一套不適合中華文明！
之前想到這個問題的時候，殷清風(fēng)很頭疼。
他先要理清或者說從頭開始了解和理解什么是中華文明，然后再慢慢的把商業(yè)經(jīng)濟替代農(nóng)耕經(jīng)濟。這是一個非常小心而漫長的過程。
這個過程不但需要法律來約束，殷清風(fēng)更看重的是道德的約束。
道德二字才是中華文明的核心！
歐美文化強調(diào)活在法律底線之上、華夏文明能延續(xù)幾千年是因為祖先們一直遵守道德約束！這是本質(zhì)的區(qū)別！
違法的人，不一定是道德缺失的人。但道德缺失的人，一定會違法。 沒有道德約束，人們將變得肆無忌憚、三觀扭曲！
殷清風(fēng)不想他又一次生活在這種氛圍里，也不想因為自己的無知而把中華文明給毀掉了。
殷清風(fēng)生活在現(xiàn)代最后的幾年里，是很痛苦的：為了錢，什么都可以拿出來做交易。這個社會是怎么了？這個民族是怎么了？是誰讓道德消失了？是誰來負這個責(zé)任！
在現(xiàn)代時空里，殷清風(fēng)或者說之前的那個任逸，只是一個螻蟻。他沒一點點能力去改變什么，或者說還沒想出什么能改變社會現(xiàn)狀的辦法來。
但是，老天爺給了他一個來到大唐時空的機會。
拋開那些不愉快的事情之外，殷清風(fēng)很慶幸他有機會把他的遺憾在這里得以彌補。
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！奔热焕献孀谥该髁朔较?，殷清風(fēng)照做就是了-----想解決道德問題，必先解決溫飽問題。
唐朝立國時人口二百余萬戶，人口約一千五百萬，貞觀初年戶數(shù)扔不足三百萬戶；天寶十四年達到巔峰：登記八百九十一萬戶，約五千三百萬人口。也就是說，一百三年的時間里，人口增長了兩倍以上。
在純農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的社會里，五千萬人口想要在大約七百萬頃的土地上刨食的難度有多大？純?nèi)斯谧?、沒有化肥、種子也沒經(jīng)過培育...
先讓農(nóng)民吃飽、再讓農(nóng)民變成手工業(yè)者、商人...
在調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的同時，將遵守道德的行為規(guī)范化、具體化...
古人鄙視商人階級主要的借口，就是商人唯利是圖的行為會帶來禮樂崩壞、道德淪喪。這，不是沒有道理的。
商人的逐利本性和冒險精神，的確能夠積大量的財富，但也在正治上對正府集權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。也在社會風(fēng)氣上，起到破壞者的作用。
如果，商人既能為國家集聚財富，也不破壞道德秩序甚至政治秩序，能不能做到這種理想狀態(tài)呢？
在現(xiàn)代的大環(huán)境下是肯定做不到的，但在大唐的時空里，未必不能！
他想去嘗試！他想嘗試，在中華文明的體系里加上商業(yè)文明后，原有的體系不但沒被破壞，甚至更有生命力。
但，這不是他一個人能獨立完成的，也不是三十年、五十年就能做成的。所以，讓他不但需要盟友、志同道合者，更需要通過一個培訓(xùn)機制，去培養(yǎng)一代又一代的人，去完成他的奢念。
從實際利益的角度來分析杜伏威和他的吳國公府，他們很符合他的需求。
首先，杜伏威本人年輕、經(jīng)歷豐富、不孤傲、不固執(zhí)。
其次，他的老婆單云英并不是一個只知道老公孩子熱炕頭的傻女人。同樣大起大落的經(jīng)歷，讓她完全可以接受他的計劃，并成為他堅定的支持者。
再次，只要操作得當(dāng)，闞陵、王雄涎等人在軍中，可以發(fā)揮很大的作用。
他們的共同點是年輕、與他的關(guān)系不錯。
放著這么有潛力的一大家子不用，除非他的腦子壞掉了。