?冰國人已經(jīng)離去，開天辟地創(chuàng)立靈界要做的事還很多。明覺和尚、了夢師太、石寒禪師各自去民間尋找異能者，尊者智承和慧弘大師，開門第一件事與幾們學(xué)者研討的最后結(jié)果就是，暫留周洵在霞居寺拜習(xí)修煉，據(jù)其自愿，隨時可剃度為徒，并慧弘大師專人授徒，開發(fā)利導(dǎo)其潛能。

    臨行前明覺和尚對著四位傷者各人醫(yī)治了一番，刑教授等三人因為傷情輕微，立馬痊愈，只有費教授仍昏迷不醒，對其腹背頭連用三掌，老費這才痛苦地哼出聲來，先吐了一灘黑水，再吐是綠水，最后吐的是黃水，吐出的水多得不可思議嘩啦啦直往山下流，所到這處草木全都碳化了。

    三位研究員帶著老費，懇請大師們讓他們都留下來，說這是上級下達的科考令，必須寫出考察報告上交，需要總結(jié)的內(nèi)容太豐富也太重要了。

    慧弘欣然應(yīng)允，邀請四位學(xué)者在霞居寺作客，無論多久都沒問題。

    兩位大和尚根據(jù)周洵每當遭遇險情都有驚人的表現(xiàn)，認為他的潛能極大，正處于活躍期噴薄欲出。能想到的最好辦法是修煉氣功，若用氣功激活了體內(nèi)真氣，其潛能難以估量。兩高僧用給周洵開課，這是基于對周洵異能特征定性適用的上乘功法，目的在于及時簡當完全地將周洵的潛能激發(fā)出來。果然在第三天周洵全身有氣感，到第七天周洵就可以運氣了。

    這種速度雖算正常，可也只能說是稀松平凡，沒有特別值得驚喜的地方，四位學(xué)者也跟著周洵練功進展做研究，連電磁表細微的讀數(shù)變化也精確到微米單位記錄在案。時間快過去半個月，周洵的異能從前有的現(xiàn)在還是有，沒有的還是沒有，功能只能說維持著，無增無減，甚至在第十天以來，氣功的實驗數(shù)據(jù)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)。

    比較樂觀的是尊者智承，因為他有個先入為主的觀念：周洵的名聲在各世界盛傳，必然會練就卓絕神功。

    著急的是老馬，他對這種實驗做了很多，單憑實驗數(shù)據(jù)看，周洵的氣功能量相當一般，如果不是大家親歷親見穿墻越壁這件事，換個人他們早就死了心。

    慧弘大師屬于憂慮者的一類，他想到給梁武帝開慧的失敗經(jīng)歷，周洵對氣的玄覽體悟比梁武帝判若云泥，在實質(zhì)上有金尿之別，相差甚遠，梁武尚不能長生不老，周洵是末日之光，這需要有一個充足的理由來說服一個涉世一千五百余年的人。

    周洵察顏觀色，對比練功前后每個人的神色變化，也顯得力不從心無以為濟了。他畢竟是一個不滿十七歲的孩子，盡管他不是智力平凡者，也許是上了幾年學(xué)，科學(xué)教育對物質(zhì)產(chǎn)生力量的唯一性，邏輯訓(xùn)練的概念推理判斷的嚴密性規(guī)律性偏重，他對氣的認識還不能自我信服地領(lǐng)會，他創(chuàng)造的幾個奇跡，都是在危難之際偶然得之，對意念力從何而來只知其一，不知其二，有時候他又沒有這種力量。在這方面對自我能力的認識主要取決于尊長對他天賦的評定。

    正當周洵的功力進展出現(xiàn)緩慢的時候，四位學(xué)者身體上的變化卻相當大。

    老費病好了，這半月來精神亢奮到了狂躁不安的地步，上了年紀的人，一會兒爬到大樹頂上去搗鳥窩，剛下到地上又馬上翻到大雄寶殿的琉璃瓦上觀看山色，別人都還穿著毛衣，他老嚷嚷著天氣熱得真是難忍，吃罷午飯實在熱得不行就下水里游了一個多小時才上來。

    李博士發(fā)現(xiàn)到霞居寺半月來，思維能力日見條暢，十年來卷帙浩繁雜燴無章的專業(yè)理論以及興趣所學(xué)在他的化悟中變成幾頁薄薄的紙片，從來也未感到做學(xué)問竟是這樣容易，他現(xiàn)在既充實又空落，學(xué)力充沛，記憶力驚人，很后悔沒有帶更多的書來，他去藏經(jīng)閣遍讀了、等等三藏佛經(jīng)，雖說不理解卻幾乎能夠背誦。這是他意想不到的事，他笑著對老刑說：“現(xiàn)在我可以申請幾十個博士頭銜了！”老刑說：“你不用做別的了！搞清了人體異能，就可以為你申請諾貝爾獎?！?br/>
    老馬也出了透視功，這算是學(xué)界第一位出特異功的人。

    老刑的身體也有明顯變化，但他沒有對人講，他入霞居寺的第三天晚上，剛躺下來，手碰了下小弟，小弟就堅挺起來了，本來他的這家伙很多女人夸贊受用，愛不釋手。這下他被它嚇了一跳，比原先增大了一倍，囫圇圇的象只黃鼠狼，而且每天都在增加，在第七天的時候，他的內(nèi)褲不能再穿了，只好借口未帶換洗的衣物，向一個和尚借了一條寬大的穿?，F(xiàn)在完全不行了，將盡半月，穿任何內(nèi)衣都是自找難受，只能把小弟放在長褲管里，因為它長抵膝蓋，坐下時如果不留心，褲管會夾痛它。

    這種難堪還是看得見的，看不見的饑渴難忍讓他晚上要自行解決好幾次，早上起床他去井邊打水，正遇到一個艷肥白凈的比丘尼也來打水，一個不小心瞄了她的腰部以下，再瞄了一眼她高聳的慵倦的胸脯，小弟就變狀態(tài)了，老刑的手就不由自主地向她碩大的臀上伸過去了，那尼姑也幾乎是將臀部送過來腳下無力兩腿粘帖著似擔心體液流出來，身體不自恃地向老刑偎過來說：“阿彌陀佛，你們男人真是！”聲音和身體一樣溫軟綿長。老刑真是樂壞了，把她抱到濃密灌木叢林遮蔽的一塊草地上，讓黃鼠狼滑溜溜地伸進去，賣力地伸縮開來，“套子，套子！”那女人推開老刑著急地說。老刑說：“帶的套子現(xiàn)在不頂用了，你看！”事實是很有說服力的，女人驚喜地笑起來，又順從地躺下了。黃鼠狼還沒有動靜，老刑的口水早流遍了這女人裸露肥白的周身。老刑蹲在那兒看，那女人有二十來分鐘沒有動靜，估計不是因為老刑雙臂力量太足窒息了她，那她絕對就是快活死了。

    時令正當立夏，太陽高照，風輕氣爽，明覺和尚，了夢師太，石寒禪師來霞居寺聚會，帶來兩個有功能者，一個是年齡在三十左右的男子，名叫巫新義，是能飛檐走壁的蜘蛛人。一個有遙視眼力的男孩艾榮。未過半月的修煉，巫新義上天入地無所不能。艾榮據(jù)幾位高僧講，他可以看清金星和火星表面的地貌特征。這兩位的功能遠遠不止這些，還可以繼續(xù)挖掘，這讓所有人十分欣悅，特別是幾位學(xué)者在此多呆了半個多月。

    不過眾人還是為周洵一籌莫展，苦悶不暢，他的功力仍然沒有進展，慧弘大師循循善誘，啟發(fā)開導(dǎo)，也嘗試過普通的甚至是道家功法都試過了，收效甚微。智承還在循名責實，細細翻尋，實在無法可想，周洵在各世界的聲名遠播，怎么就踅摸不到開通的門徑長期無從下手呢?

    李博士最近思維活躍，不厭其煩地幫著兩位高僧動腦筋想辦法找出路。眾人齊聚一堂正為周洵輔導(dǎo)，老馬突然表情嚴整，忽扇忽扇地走過來指著周洵說：“他沒有肚臍眼！”隨即翻開了周洵的上衣，肚子果然光趟平展，沒有肚臍眼！

    眾人都驚鄂地向前曲伸著腦袋盯住周洵的肚子看。這可是少有的奇事，人在母體內(nèi)要生存九個月，營養(yǎng)全靠臍帶傳供，人怎么可能沒有肚臍眼呢？這又是件叫人納悶兒的事情，難道周洵不是他父母所生？那么是誰生的不都一樣嗎？不都要有個肚臍眼兒？

    兩位大師再也坐不住了，互相交換了一下迷惑的眼色，繼續(xù)盯著周洵沒長肚眼的肚子看，這兩位高僧都是長著肚臍眼的，一直苦苦思索著周洵潛能開發(fā)問題，沒有注意這個不同于常人的細微差別，倒是馬實驗員慧眼初開，好奇地發(fā)現(xiàn)了這個不受人注意的奇特之處。

    李博士甜蜜地咽了一下口水，大聲對眾人說：“周洵不是來自人間，他屬于神界的人！”

    智承大師晃然大悟，他十分傾向李博士的看法，神界六欲天所生該為化生，遂向李博士拱手，笑而不言。

    老刑忙問道：“你有什么理由下這個結(jié)論呢？”

    李博士說：“我從經(jīng)書上看到的，萬物生化，有濕生，卵生，胎生，化生之分，沒有肚臍眼，應(yīng)屬化生無疑。神界的人不是從母體孕育出來的，所以沒有肚臍眼兒?！北娙硕蓟腥淮笪颍弥X袋高興地哈哈大笑起來。

    慧弘大師聽說這一結(jié)論十分滿意，打趣地說：“難怪我們想盡辦法他藥石罔效！雖然如此，那下一步我們該如何教化他呢？難道要等他自己成圣嗎？”

    眾人一陣轟笑，但一時也找不到好的辦法，但總算解開了一個重要疙瘩。

    冰國人已經(jīng)離去，開天辟地創(chuàng)立靈界要做的事還很多。明覺和尚、了夢師太、石寒禪師各自去民間尋找異能者，尊者智承和慧弘大師，開門第一件事與幾們學(xué)者研討的最后結(jié)果就是，暫留周洵在霞居寺拜習(xí)修煉，據(jù)其自愿，隨時可剃度為徒，并慧弘大師專人授徒，開發(fā)利導(dǎo)其潛能。

    臨行前明覺和尚對著四位傷者各人醫(yī)治了一番，刑教授等三人因為傷情輕微，立馬痊愈，只有費教授仍昏迷不醒，對其腹背頭連用三掌，老費這才痛苦地哼出聲來，先吐了一灘黑水，再吐是綠水，最后吐的是黃水，吐出的水多得不可思議嘩啦啦直往山下流，所到這處草木全都碳化了。

    三位研究員帶著老費，懇請大師們讓他們都留下來，說這是上級下達的科考令，必須寫出考察報告上交，需要總結(jié)的內(nèi)容太豐富也太重要了。

    慧弘欣然應(yīng)允，邀請四位學(xué)者在霞居寺作客，無論多久都沒問題。

    兩位大和尚根據(jù)周洵每當遭遇險情都有驚人的表現(xiàn)，認為他的潛能極大，正處于活躍期噴薄欲出。能想到的最好辦法是修煉氣功，若用氣功激活了體內(nèi)真氣，其潛能難以估量。兩高僧用給周洵開課，這是基于對周洵異能特征定性適用的上乘功法，目的在于及時簡當完全地將周洵的潛能激發(fā)出來。果然在第三天周洵全身有氣感，到第七天周洵就可以運氣了。

    這種速度雖算正常，可也只能說是稀松平凡，沒有特別值得驚喜的地方，四位學(xué)者也跟著周洵練功進展做研究，連電磁表細微的讀數(shù)變化也精確到微米單位記錄在案。時間快過去半個月，周洵的異能從前有的現(xiàn)在還是有，沒有的還是沒有，功能只能說維持著，無增無減，甚至在第十天以來，氣功的實驗數(shù)據(jù)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)。

    比較樂觀的是尊者智承，因為他有個先入為主的觀念：周洵的名聲在各世界盛傳，必然會練就卓絕神功。

    著急的是老馬，他對這種實驗做了很多，單憑實驗數(shù)據(jù)看，周洵的氣功能量相當一般，如果不是大家親歷親見穿墻越壁這件事，換個人他們早就死了心。

    慧弘大師屬于憂慮者的一類，他想到給梁武帝開慧的失敗經(jīng)歷，周洵對氣的玄覽體悟比梁武帝判若云泥，在實質(zhì)上有金尿之別，相差甚遠，梁武尚不能長生不老，周洵是末日之光，這需要有一個充足的理由來說服一個涉世一千五百余年的人。

    周洵察顏觀色，對比練功前后每個人的神色變化，也顯得力不從心無以為濟了。他畢竟是一個不滿十七歲的孩子，盡管他不是智力平凡者，也許是上了幾年學(xué)，科學(xué)教育對物質(zhì)產(chǎn)生力量的唯一性，邏輯訓(xùn)練的概念推理判斷的嚴密性規(guī)律性偏重，他對氣的認識還不能自我信服地領(lǐng)會，他創(chuàng)造的幾個奇跡，都是在危難之際偶然得之，對意念力從何而來只知其一，不知其二，有時候他又沒有這種力量。在這方面對自我能力的認識主要取決于尊長對他天賦的評定。

    正當周洵的功力進展出現(xiàn)緩慢的時候，四位學(xué)者身體上的變化卻相當大。

    老費病好了，這半月來精神亢奮到了狂躁不安的地步，上了年紀的人，一會兒爬到大樹頂上去搗鳥窩，剛下到地上又馬上翻到大雄寶殿的琉璃瓦上觀看山色，別人都還穿著毛衣，他老嚷嚷著天氣熱得真是難忍，吃罷午飯實在熱得不行就下水里游了一個多小時才上來。

    李博士發(fā)現(xiàn)到霞居寺半月來，思維能力日見條暢，十年來卷帙浩繁雜燴無章的專業(yè)理論以及興趣所學(xué)在他的化悟中變成幾頁薄薄的紙片，從來也未感到做學(xué)問竟是這樣容易，他現(xiàn)在既充實又空落，學(xué)力充沛，記憶力驚人，很后悔沒有帶更多的書來，他去藏經(jīng)閣遍讀了、等等三藏佛經(jīng)，雖說不理解卻幾乎能夠背誦。這是他意想不到的事，他笑著對老刑說：“現(xiàn)在我可以申請幾十個博士頭銜了！”老刑說：“你不用做別的了！搞清了人體異能，就可以為你申請諾貝爾獎?！?br/>
    老馬也出了透視功，這算是學(xué)界第一位出特異功的人。

    老刑的身體也有明顯變化，但他沒有對人講，他入霞居寺的第三天晚上，剛躺下來，手碰了下小弟，小弟就堅挺起來了，本來他的這家伙很多女人夸贊受用，愛不釋手。這下他被它嚇了一跳，比原先增大了一倍，囫圇圇的象只黃鼠狼，而且每天都在增加，在第七天的時候，他的內(nèi)褲不能再穿了，只好借口未帶換洗的衣物，向一個和尚借了一條寬大的穿。現(xiàn)在完全不行了，將盡半月，穿任何內(nèi)衣都是自找難受，只能把小弟放在長褲管里，因為它長抵膝蓋，坐下時如果不留心，褲管會夾痛它。

    這種難堪還是看得見的，看不見的饑渴難忍讓他晚上要自行解決好幾次，早上起床他去井邊打水，正遇到一個艷肥白凈的比丘尼也來打水，一個不小心瞄了她的腰部以下，再瞄了一眼她高聳的慵倦的胸脯，小弟就變狀態(tài)了，老刑的手就不由自主地向她碩大的臀上伸過去了，那尼姑也幾乎是將臀部送過來腳下無力兩腿粘帖著似擔心體液流出來，身體不自恃地向老刑偎過來說：“阿彌陀佛，你們男人真是！”聲音和身體一樣溫軟綿長。老刑真是樂壞了，把她抱到濃密灌木叢林遮蔽的一塊草地上，讓黃鼠狼滑溜溜地伸進去，賣力地伸縮開來，“套子，套子！”那女人推開老刑著急地說。老刑說：“帶的套子現(xiàn)在不頂用了，你看！”事實是很有說服力的，女人驚喜地笑起來，又順從地躺下了。黃鼠狼還沒有動靜，老刑的口水早流遍了這女人裸露肥白的周身。老刑蹲在那兒看，那女人有二十來分鐘沒有動靜，估計不是因為老刑雙臂力量太足窒息了她，那她絕對就是快活死了。

    時令正當立夏，太陽高照，風輕氣爽，明覺和尚，了夢師太，石寒禪師來霞居寺聚會，帶來兩個有功能者，一個是年齡在三十左右的男子，名叫巫新義，是能飛檐走壁的蜘蛛人。一個有遙視眼力的男孩艾榮。未過半月的修煉，巫新義上天入地無所不能。艾榮據(jù)幾位高僧講，他可以看清金星和火星表面的地貌特征。這兩位的功能遠遠不止這些，還可以繼續(xù)挖掘，這讓所有人十分欣悅，特別是幾位學(xué)者在此多呆了半個多月。

    不過眾人還是為周洵一籌莫展，苦悶不暢，他的功力仍然沒有進展，慧弘大師循循善誘，啟發(fā)開導(dǎo)，也嘗試過普通的甚至是道家功法都試過了，收效甚微。智承還在循名責實，細細翻尋，實在無法可想，周洵在各世界的聲名遠播，怎么就踅摸不到開通的門徑長期無從下手呢?

    李博士最近思維活躍，不厭其煩地幫著兩位高僧動腦筋想辦法找出路。眾人齊聚一堂正為周洵輔導(dǎo)，老馬突然表情嚴整，忽扇忽扇地走過來指著周洵說：“他沒有肚臍眼！”隨即翻開了周洵的上衣，肚子果然光趟平展，沒有肚臍眼！

    眾人都驚鄂地向前曲伸著腦袋盯住周洵的肚子看。這可是少有的奇事，人在母體內(nèi)要生存九個月，營養(yǎng)全靠臍帶傳供，人怎么可能沒有肚臍眼呢？這又是件叫人納悶兒的事情，難道周洵不是他父母所生？那么是誰生的不都一樣嗎？不都要有個肚臍眼兒？

    兩位大師再也坐不住了，互相交換了一下迷惑的眼色，繼續(xù)盯著周洵沒長肚眼的肚子看，這兩位高僧都是長著肚臍眼的，一直苦苦思索著周洵潛能開發(fā)問題，沒有注意這個不同于常人的細微差別，倒是馬實驗員慧眼初開，好奇地發(fā)現(xiàn)了這個不受人注意的奇特之處。

    李博士甜蜜地咽了一下口水，大聲對眾人說：“周洵不是來自人間，他屬于神界的人！”

    智承大師晃然大悟，他十分傾向李博士的看法，神界六欲天所生該為化生，遂向李博士拱手，笑而不言。

    老刑忙問道：“你有什么理由下這個結(jié)論呢？”

    李博士說：“我從經(jīng)書上看到的，萬物生化，有濕生，卵生，胎生，化生之分，沒有肚臍眼，應(yīng)屬化生無疑。神界的人不是從母體孕育出來的，所以沒有肚臍眼兒?！北娙硕蓟腥淮笪颍弥X袋高興地哈哈大笑起來。

    慧弘大師聽說這一結(jié)論十分滿意，打趣地說：“難怪我們想盡辦法他藥石罔效！雖然如此，那下一步我們該如何教化他呢？難道要等他自己成圣嗎？”

    眾人一陣轟笑，但一時也找不到好的辦法，但總算解開了一個重要疙瘩。