?大理文德元年冬月十七的辰時(shí)。♠レ一法和一道騎著兩匹馬，帶著兩匹馬迅速奔向?yàn)o山北麓。雖然只是在虛元道長(zhǎng)簡(jiǎn)單的示意圖上兩人知道楊文思隱居的小道觀，但是憑著腦海中示意圖上的標(biāo)示，一法和一道順利地找到了瀘山北麓山腰的小道觀。聽(tīng)虛元住持說(shuō)過(guò)，這個(gè)道觀很小，只有虛元道士的師弟和小童。
一法和一道敲開(kāi)道觀門(mén)，告訴開(kāi)門(mén)的小童，自己是前幾天從虛元道長(zhǎng)來(lái)這里的楊施主的朋友，想立刻見(jiàn)到楊施主。小童告訴兩人，楊施主來(lái)的時(shí)候，自己師父一直在閉關(guān)，所以沒(méi)有驚擾。師父要兩天后才出關(guān)，所以，楊施主這兩天飲食一直是小童在侍候。一個(gè)時(shí)辰前，自己給楊施主送飯時(shí)候，發(fā)現(xiàn)楊施主不見(jiàn)了。因?yàn)樽蛱炻?tīng)楊施主說(shuō)，可能今天要離開(kāi)，也不想驚動(dòng)正在閉關(guān)的師父，所以，小童想，楊施主上午可能已經(jīng)不辭而別了。
一法和一道互視一眼，心里都有不詳?shù)母杏X(jué)。楊文思不太可能不等到他們兩人就不辭而別。在小童帶領(lǐng)下，兩人來(lái)到楊文思居住的房間仔細(xì)查看，果然發(fā)現(xiàn)窗上有撬動(dòng)痕跡。兩人忙到道觀外尋找，在道觀北側(cè)院墻邊，果然發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)人的腳印。一法和一道追蹤腳印到了樹(shù)林外的小溪邊，終于看到了楊文思的尸體臥倒在小溪旁。楊文思是被刺死的，胸口上插著一柄短劍，短劍劍柄上面有個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)記，一法認(rèn)出了那是大黑天神使者的雷神之劍的標(biāo)識(shí)。從道觀到小樹(shù)林外的小溪邊，有好幾里的距離。一法推想是大黑天神的使者撬窗跳入楊文思房?jī)?nèi)，楊文思沒(méi)有反抗，隨著大**者慢慢走到了道觀外，兩人一直走出小樹(shù)林，或許還有交談。最后，在小溪邊大黑天神的使者用劍刺進(jìn)了楊文思的心臟。一法注意到楊文思的表情并不顯得很痛苦，可能他已經(jīng)知道死亡是他建昌之行的宿命。
一法和一道也不想驚動(dòng)虛元道長(zhǎng)的師弟，因?yàn)閯偛怕?tīng)小童說(shuō)這位道長(zhǎng)一直在觀外后山閉關(guān)修行，根本不知道觀內(nèi)發(fā)生的事情。
一法見(jiàn)小溪邊不遠(yuǎn)有一個(gè)廢棄的修行草棚，便把楊文思的尸體馱在馬上，和一道來(lái)到草棚邊。
“我記得楊大人說(shuō)過(guò)，要是他出意外，就葬在這瀘山上。一道師父，我們把楊大人安葬在這里，好嗎？”一法說(shuō)。
“這里背山靠水，的確是好地方！”一道忍住悲傷說(shuō)。
兩人從馬上取下楊文思尸體，安放在地上。一法取出在景凈寺取得的阿嵯耶觀音像，在楊文思面前，用刀撬開(kāi)了阿嵯耶像的背光，遞給一道法師。一道從焊接方孔仔細(xì)觀察阿嵯耶觀音像的里里外外，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有啥秘密。一法接過(guò)阿嵯耶觀音像，也仔細(xì)查看造像的里里外外，并沒(méi)有看出有啥異常。
一法嘆氣說(shuō)：“楊大人，這次你真的是錯(cuò)了。我是佛教信徒，我覺(jué)得即使阿嵯耶觀音內(nèi)有秘密，阿嵯耶也是法力無(wú)邊，你是無(wú)法破解圣像的秘密的?！?br/>
一道問(wèn)：“我們現(xiàn)在怎么辦？把阿嵯耶圣像還給景凈寺嗎？”
一法嘆氣說(shuō)：“圣像背光已經(jīng)被我弄壞，要還的話，也需要把背光裝上呀?，F(xiàn)在景凈寺僧眾可能已經(jīng)在追查圣像的下落，一旦發(fā)現(xiàn)圣像被我們?nèi)∽?，我?dān)心他們會(huì)用極端手法處置我們的，就象他們對(duì)付楊大人一樣。”
“楊大人知道，他如果出意外，我們也無(wú)顏見(jiàn)楊家人。記得楊大人說(shuō)過(guò)，你想回西川的話，就回西川吧。我想回大理報(bào)告楊家和太子此行經(jīng)過(guò)，然后去追查刺殺楊大人的大黑天神使者。”一道說(shuō)。
“冤冤相報(bào)何時(shí)了。大黑天神使者殺楊大人的時(shí)候，之所以用雷神之劍，是想明確告訴我們：這是大黑天神使者雷神要楊大人死。作為佛教信徒，我理解有些護(hù)法對(duì)楊大人做法的仇視。楊大人為證實(shí)自己的想法，毀壞那么多圣像，事實(shí)證明他真的錯(cuò)了。佛教講究因緣，我們?yōu)闂畲笕藦?fù)仇是楊大人所期望的嗎？”一法問(wèn)。
一道無(wú)言以對(duì)。良久，他問(wèn)：“一法師父，我到楊家不久，但感覺(jué)楊大人不是邪惡之人，這樣被冤殺，我們能心安嗎？”
一法說(shuō)：“我會(huì)留在這里住上七天，為楊大人做法事，超度楊大人亡靈。我知道楊大人更喜歡修道養(yǎng)氣，但楊大人死因都是有毀壞阿嵯耶觀音的因緣。所以，我會(huì)用佛教儀式安葬楊大人的。一道師父，你先回大理，把楊大人的死訊傳給楊家和太子。我確實(shí)無(wú)顏見(jiàn)楊大人家人，我會(huì)聽(tīng)楊大人生前的話，回西川繼續(xù)為楊大人祈福的。一道法師，我想你今后也不會(huì)留在楊家了，是吧？”
“是呀。我想去東京西山修道。記得三天前楊大人曾說(shuō)，如果他有意外，讓你回西川，我去東京。誰(shuí)知道那是一語(yǔ)成讖呀！”一道說(shuō)。
贊羅多疾馳在通往大理的官道上，心中充滿憂傷。此次建昌懲罰之旅讓他感到有些意外，楊文思臨死前的從容不迫讓他震驚。當(dāng)他蒙面撬開(kāi)小道觀客房窗戶，出現(xiàn)在楊文思身后時(shí)，楊文思并不驚慌。他只是輕聲問(wèn)，‘是大黑天神的使者嗎？’贊羅多點(diǎn)了點(diǎn)頭。楊文思說(shuō)，‘我是客居在這里，我們的事情出去了解吧。不要弄臟了這個(gè)客房?！瘲钗乃紟е澚_多走出了寺院，穿過(guò)樹(shù)林，來(lái)到了小溪邊。他神sè自若地說(shuō)，‘我無(wú)意冒犯阿嵯耶和大黑天神，但如果大黑天神已經(jīng)決定了我的死期，我欣然接受?！?br/>
當(dāng)贊羅多把短劍刺入楊文思心臟時(shí)候，贊羅多沒(méi)有看見(jiàn)楊文思的恐懼，他象是面帶微笑閉上了雙眼。贊羅多感覺(jué)自己對(duì)楊文思有了幾分敬畏，也許他真是一時(shí)迷糊，罪不至死。
蜀國(guó)廣政九年秋。蜀主孟昶掌權(quán)已經(jīng)有十一年，他把自己父親留下的元老重臣相繼罷免，逐漸鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán)威。蜀地一片祥和，蜀國(guó)國(guó)力也rì漸增長(zhǎng)。此時(shí)，遼國(guó)攻伐中原晉國(guó)，中原動(dòng)蕩，蜀國(guó)君臣開(kāi)始謀劃奪取關(guān)中和隴右。
蜀地臨邛州城外白鶴山鶴林寺此時(shí)香火旺盛。唐末西川邛州、嘉州受南詔、吐蕃侵?jǐn)_，一度城池荒廢，滿目荒涼。但王建統(tǒng)領(lǐng)西川后，西川軍事經(jīng)濟(jì)力量得到復(fù)興，而吐蕃、南詔衰落。到了段氏建國(guó)，西川強(qiáng)盛，臨邛和嘉州已經(jīng)恢復(fù)了生機(jī)，工商貿(mào)易得到很大的發(fā)展。孟氏蜀國(guó)與段氏大理國(guó)以大渡河劃界，各自相安無(wú)事。而現(xiàn)在孟氏蜀國(guó)圖謀中原，加強(qiáng)了對(duì)大理國(guó)的貿(mào)易。這樣，白鶴山的鶴林寺地處蜀國(guó)西部交通要道上，來(lái)往的僧侶、道士、商人很多。
一法師父升任鶴林寺管事，協(xié)同住持方丈掌管藏經(jīng)樓已經(jīng)有兩年時(shí)間了。一法師父到鶴林寺已有八年，剛到鶴林寺的時(shí)候，一法便以他年幼曾在大慈寺修行的經(jīng)歷，并有游歷大理各個(gè)寺院十多年的閱歷，受到住持方丈的賞識(shí)。在三年前鶴林寺幾次盛**會(huì)上，一法都顯示出淵博的佛法知識(shí)，受到寺內(nèi)元老高僧的贊譽(yù)。被大家推舉為管事，掌管藏經(jīng)樓。
在鶴林寺藏經(jīng)樓，一法拿出自己從建昌帶回的阿嵯耶觀音像，他想起了楊文思、一道法師。
八年以前，自己在建昌瀘山為楊文思做完七天法事后，帶著阿嵯耶觀音像來(lái)到建昌城。一法原本打算在建昌城內(nèi)需找一個(gè)寺院制造佛教圣像的師父，重新焊接好阿嵯耶觀音像后，把它悄悄交還景凈寺。但是，當(dāng)一法一進(jìn)建昌城，便聽(tīng)到了關(guān)于楊文思的傳言。
傳言說(shuō)楊文思在大理毀壞了阿嵯耶觀音的圣像，受到大黑天神使者的追殺，雖然他是躲到了建昌的瀘山，但還是被大黑天神的使者雷神用雷電劈死了。大黑天神的使者會(huì)殺死一切膽敢毀壞圣像的人。一法明白，楊文思傳言被雷神劈死那是因?yàn)檫@半旬以來(lái)，瀘山一直有暴雨，雷電交加。阿拓力教傳言應(yīng)該是被雷神殺死，但傳到了普通民眾那里，自然會(huì)聯(lián)想到瀘山暴雨雷電，成了被雷電劈死的神奇?zhèn)餮粤恕?br/>
一法想：自己如果在建昌修補(bǔ)阿嵯耶觀音圣像，萬(wàn)一被阿拓力教的僧人發(fā)現(xiàn)，可能會(huì)惹出大麻煩。建昌城內(nèi)能焊接阿嵯耶觀音背光的還只有寺院工匠師父，而建昌所有寺院和景凈寺都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
思索再三，一法決定還是先帶著圣像回西川，以后有機(jī)會(huì)修補(bǔ)好圣像后，再送還景凈寺。于是他便帶著阿嵯耶觀音離開(kāi)建昌，起程北上了。
一法記得初到建昌去景凈寺打探消息時(shí)候，見(jiàn)過(guò)幾位西川白鶴山鶴林寺的高僧。當(dāng)時(shí)真是他鄉(xiāng)遇老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。雖然時(shí)間很短，但那時(shí)自己和鶴林寺的幾位高僧相談甚歡。他們都主動(dòng)發(fā)出邀請(qǐng)，邀約自己造訪鶴林寺。于是，一法便決定先去鶴林寺修行。
一法一路北上，出了大理國(guó)邊關(guān)，在搭乘商船前往嘉州的時(shí)候，商船遭遇了武裝盜者的搶劫。商船上的商旅都裝備有武器，自然會(huì)奮起反抗，但強(qiáng)盜船是一艘大船。眼見(jiàn)搶劫不成，盜船便將商船撞沉在河zhōngyāng。一法裝阿嵯耶背光的包裹落進(jìn)河中，自己拿著阿嵯耶觀音圣像泅渡到岸上。
一法背著這尊阿嵯耶觀音像，一路化緣，終于在蜀廣政二年chūn來(lái)到了西蜀邛州的白鶴山鶴林寺。
剛到鶴林寺的時(shí)候，一法本想在邛州寺院內(nèi)修補(bǔ)好阿嵯耶觀音像的背光，哪知邛州寺院工匠都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)阿嵯耶觀音像，不能造出阿嵯耶觀音的背光。一法知道，漢區(qū)寺院幾乎沒(méi)有阿拓力教僧人，所以寺院內(nèi)也很少有人能識(shí)得這尊圣像。他決定把這尊像暫時(shí)封存在鶴林寺藏經(jīng)樓里。
去年南方傳來(lái)消息說(shuō)大理皇帝段思平去世，太子段思英即位。一法師父當(dāng)時(shí)便有了再去一次大理國(guó)，首先在建昌拜祭楊文思，然后去大理拜見(jiàn)楊家的想法。后來(lái)，因?yàn)辁Q林寺院雜事太多，自己身為管事有很多事脫不開(kāi)身，南下大理的想法一直沒(méi)能成行。
幾天前，鶴林寺來(lái)了兩位大理云游的僧人，傳來(lái)大理國(guó)最新的消息。大理國(guó)思英皇帝在位僅僅一年，就被他的叔叔段思良廢掉，被迫出家無(wú)為寺。楊氏家族因?yàn)楹退加⒒实垡鲇H關(guān)系，也受到打壓。
一法在大理?xiàng)罴視r(shí)候便知道：太子段思英母親為楊氏，太子一直依靠楊氏家族加強(qiáng)自己的地位。而段思良則和相國(guó)董迦羅交往很密切，作為叔叔的段思良居然能聯(lián)合董氏家族廢掉自己的侄子，這讓一法感覺(jué)有些心酸。世事滄桑，也許自己在大理的經(jīng)歷就是上蒼有意讓自己悟道，讓自己看透世間的榮華富貴、人生百態(tài)、世態(tài)炎涼。
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