哈秋！
燕來摸摸鼻子，從南劍門出來就打了四五個(gè)噴嚏，眉頭還老是跳。
未羊坐在馬上優(yōu)哉游哉：“壞事做多了，難免被人念叨，習(xí)慣就好。”
“是啊。”燕來仰望向不見月色的天空：“感覺這一條道是要走到黑了。”
“哪一條？”
“說句實(shí)話，你能不能有點(diǎn)男人的操守，不要老像個(gè)女人般八卦。”
未羊似有所想，點(diǎn)頭道：“我盡量改，不過有句話不知當(dāng)講不當(dāng)講?！?br/>
燕來臉色頓沉：“別講！”
“你這么不把女人當(dāng)回事，不是綁架就是要?dú)?，就不怕江湖中人給你安個(gè)變態(tài)狂魔的名號(hào)？”
未羊不依不饒，看著那一臉陰郁的少年額頭上冒起黑線，繼續(xù)打擊道：“再這樣下去，恐怕便是青樓里的姑娘們也不敢接你生意了，估計(jì)還得把你的畫像貼門口，提醒誤入歧途的姐妹?！?br/>
咳。
小方攥拳輕咳，臉上有些異樣。
“沒事吧？”
他搖搖頭，聲音一如既往的清冷：“久未動(dòng)氣，休息下便無恙。”
燕來疑惑道：“你的宗師境？”
小方倒不隱瞞，否定道：“一門功法而已，飲鴆止渴，在短時(shí)間內(nèi)可以越過歸墟?！?br/>
這又讓燕來更詫異，一直以來都認(rèn)為對(duì)方修的是儒家養(yǎng)意，卻不知定的是道藏歸墟。
其實(shí)也是先入為主，畢竟小方一向都是書吏打扮，哪里像個(gè)講究逍遙自在的道士。
縱觀武道書林，不管是心法還是功法，無論是在創(chuàng)造之初還是成型之后，每一種武功，其背后都有一套完整的理論作為支撐。
而當(dāng)今世上，最廣泛和最流行的修煉體系皆出于儒道佛三家，選其一就很難擇其二，因?yàn)榈啦煌?br/>
比如佛家，定的是理，對(duì)于生老病死，七情六欲這些東西闡述得很清楚，劃分得很細(xì)致，因?yàn)榉鹄矶嘀v究一個(gè)積累的過程，一陰德就是一塊磚，修得七級(jí)浮屠，始成菩薩象征。
至于道家，更講究無為，追求自然之道，不喜歡被規(guī)則束縛，這才熱衷于對(duì)規(guī)則的探索，能夠走多遠(yuǎn)，就看自己的心有多大。
最后是由一代圣人左賢拋出的儒家定念之論。
所謂一念知秋，一念知意，你怎么看這世界，怎么對(duì)待這世界，是基于你的認(rèn)知面，而決定這些的心念，又來自你的知識(shí)面。
雖然儒家的定念之理看起來可以通佛家之理和道家自然，但任何思想都逃不過它的“自私本意”，越往高處走，越會(huì)有區(qū)分，最終細(xì)微到一字一意，一詞一句都會(huì)有天地差別。
習(xí)武也是一樣的道理，武道武道，武在前，道在后。
九品期間，是純粹的武的過程，這一階段，需要做的就是比較系統(tǒng)化的修煉心法，凝聚真氣，等到七十二氣竅八條奇經(jīng)大脈都圓滿后，就要進(jìn)入融化貫通，氣成丹田的定氣階段。
而定氣，實(shí)際上又是一個(gè)承上啟下的過程，也就是從武的追求，轉(zhuǎn)化到對(duì)道的探索，是對(duì)武學(xué)的更高層次學(xué)習(xí)和參悟。
這個(gè)階段，注重的不再僅僅是丹藥和功法，更需要剖析自我，冥感世界。
因?yàn)槿宓婪疬@三家體系已經(jīng)是非常成熟，且達(dá)到了通大道理念的思想高度，所以后來者只需要跟著前人腳步，學(xué)習(xí)圣賢之言，教化之書，就能夠定氣成理，自寫宗師一筆。
而無論是治學(xué)還是習(xí)武，都離不開心無旁騖，融會(huì)貫通的過程，定氣定氣，定的就是你丹田這股氣，心中那股意。
而江南一帶儒風(fēng)昌盛，儒家學(xué)道已是深入人心，九成九的習(xí)武之人都是以儒家心法入門，甚少有人會(huì)去修煉佛家或道家的武功，就好像你分班文科去學(xué)理科，不僅不倫不類，也沒有老師和教科書指引，除非你自帶干糧，家里有這套體系流傳。
說到這，當(dāng)初在了解這些后，燕來對(duì)于莫悲亭把三家的心法都給自己的目的產(chǎn)生過懷疑，但一路修煉下來卻沒有感到任何的不適，反而有助于提高，而且在過程里他能夠按部就班地進(jìn)行安排，比如以《十輪經(jīng)》聚氣，以《玉清道墟》運(yùn)轉(zhuǎn)，又以對(duì)《左賢論》的感悟釋放。
他其實(shí)也不知道自己這樣走下去，到了丹田定氣的時(shí)候會(huì)不會(huì)出現(xiàn)影響，甚至形成桎梏，但現(xiàn)階段，在已經(jīng)起步慢的情況下，他也別無選擇。
“那你現(xiàn)在的修為是？”他問小方。
“歸墟六元?！?br/>
定氣期也分七個(gè)階段，其實(shí)每一個(gè)過程都會(huì)這樣，總有初中后圓滿等此類周期。
而因?yàn)榱?xí)武體系的不一樣，到了定氣這么一個(gè)敏感的階段，各家就會(huì)出現(xiàn)不同的稱呼，儒家叫養(yǎng)意七念，道家叫歸墟七元，至于佛家，則是以浮屠為號(hào)，也是七級(jí)。
在江湖上，又習(xí)慣把前四階段的稱為登堂入室，后三階段的稱為殿堂級(jí)。
至于再后面的宗師，數(shù)千年下來暫時(shí)沒有劃分，孰強(qiáng)孰弱，看的是狀態(tài)和發(fā)揮，當(dāng)然非要比較，就是對(duì)武道的感悟，誰在一招一式中悟得更深，誰在一沙一塵中想得更遠(yuǎn)，誰就為尊。
燕來深呼口氣，果然是人比人氣死人，再看未羊，遺憾道：“不同命啊?！?br/>
八卦男白了他一眼：“我更追求安逸的生活以及情感上的快樂。”
“能把一個(gè)懶字說得這般清新脫俗，也是沒誰了?！?br/>
小方接過話：“未羊在紅梳手里確實(shí)是中等?！?br/>
噗嗤。
燕來沒忍住，差點(diǎn)笑落馬來，果然看到八卦男一臉黑線。
難怪像個(gè)娘們一樣，原來是位紅梳手啊。
小方見氣氛有些怪，不解道：“我說錯(cuò)什么了？”
“沒?！边@回到燕來露出一臉欠揍的憨笑：“只是覺得這紅梳手三個(gè)字，還挺好聽的?！?br/>
小方突然勒馬停下，面無表情地看著漆黑的前方。
噠。
有腳步聲響起。
入夜昏沉，濃云蔽月，再往前去就是石橋，橋下流水潺潺，水氣化霧，不時(shí)在周邊彌漫，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)前后兩旁的屋院靜得出奇，與遠(yuǎn)處的燈火闌珊形成鮮明對(duì)比。
這一段路暗的特意，黑得蹊蹺。
那一聲腳步很輕微，卻不像是刻意掩藏，借著濃云中漸露出來的一點(diǎn)微亮，在橋上行走的模糊身影最終越過氤氳霧氣，現(xiàn)出清晰的輪廓――是一個(gè)撐傘的女人。
兩邊屋頂上埋伏著的十來個(gè)黑衣人也像脊獸般蘇醒，包裹嚴(yán)實(shí)的腦袋上，只露出一雙野獸般的眼睛，寒光泛冷，與手上的長槍利箭相輝映。
背后還有五個(gè)人，步調(diào)倒是緩慢，因?yàn)橹?jǐn)慎，連帶抽刀的動(dòng)作，都是小心翼翼的。
沒有命令，也沒有吆喝，每個(gè)埋伏在此的黑衣人早已明了自己要干什么，所以不需要招呼。
一場困局，成甕中之鱉了。
“養(yǎng)意六念?！?br/>
小方看著石橋上撐著紅傘的女人，臉上不見波動(dòng)。
未羊憂愁道：“一品兩個(gè)，二品兩個(gè)，三品四個(gè)，后面五個(gè)，也是三品，剩下的不足為懼?！?br/>
燕來問道：“剩下的為何不足為懼？”
未羊苦笑：“因?yàn)辄c(diǎn)到的這些要?dú)⑺滥阄乙呀?jīng)綽綽有余?！?br/>
“看來是必死啊?！?br/>
“你不在，我們兩個(gè)還可以逃，你在，就死得不能再死了?！?br/>
“說完沒有?！毙》胶苁窍訔壍乜戳藘扇艘谎郏骸白约嚎粗k吧?！?br/>
話說完，人如流光，直朝撐傘的女子掠去――解決不了這個(gè)，其他都是白忙。
嗖！
弓弦聲落，就在小方離馬瞬間，數(shù)道寒光破風(fēng)聲起，那持長槍的四名三品刺客也躍了下來，直取燕來，不管他能否避過快箭，都是必死無疑。
“走！”
未羊一口真氣提起，縱身上躍，雙劍成壁，擋住來襲箭雨，至于那兩名屹立在屋檐上的一品劍客，在他勢老即將下墜的時(shí)候，出手了。
果然是做慣了伺機(jī)的野獸，哪怕搏兔亦要用盡全力，如此一來，怎么避？
燕來是最先傳來痛哼的，剛交上手就被先行而至的一桿長槍抽飛，像炮彈般砸向一間木屋，啪一聲穿爛而過，內(nèi)里稀里嘩啦一陣亂響，跟著便沒了聲息。
“狡猾的小鬼！”
那合圍他的四名三品槍手也沒料到這小子如此機(jī)靈，哪怕他慢上一步，也必死無疑，眼下竟是劍走偏鋒，不惜硬接一記重創(chuàng)，借力飛出了包圍圈。
“自作聰明！”
原本負(fù)責(zé)斷后的五名刀客掠身而上，沖入了好像野獸之口的破洞內(nèi)，天羅地網(wǎng)之下，稍微的掙扎，又有何用？
慘叫聲起。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。