因?yàn)殡x得遠(yuǎn)，所以看不清，只能猜到山下正在舉行一場(chǎng)葬禮。
只是這場(chǎng)葬禮遠(yuǎn)比陳健想象的更野蠻，也更殘忍。
山下，部族的巫師渾身涂滿了動(dòng)物油脂，這樣天氣再冷也不會(huì)凍傷皮膚，油脂上滿沾滿了鳥毛，仿佛自己也長(zhǎng)了羽翼能夠飛到天上。
死者平放在那塊滿是鮮血的石頭下，幾個(gè)人敲擊著用人的頭蓋骨和人皮做出的小鼓，邊唱邊跳，時(shí)不時(shí)發(fā)出嚶嚶的哭聲。
兩個(gè)部族中的老者走到死者身前，用泥巴將死者的口鼻眼睛耳朵堵住。
他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，而萬(wàn)物的靈與口鼻耳朵息息相關(guān)。
你閉上眼睛就看不到藍(lán)的天、堵住耳朵就聽到唱的河、塞住鼻孔就嗅不到花的香。
世界本不存在，因?yàn)楸犻_了眼睛，所以才有了世界。
他們用泥巴堵住七竅，認(rèn)為這樣會(huì)讓世界留在族人的身體中，不會(huì)輕易散去。
封堵之后，這些人敲擊著人皮鼓，祝愿死者的靈魂能夠回歸。
但七竅都已經(jīng)被封住，靈魂該怎么離開呢？
兩個(gè)年輕人走到死者身前，用石鑿子鑿開死者的天靈蓋。
靈魂比**要輕，而天靈蓋里存放著靈魂，撬開天靈蓋就能夠讓死者的靈魂離開身體，卻又帶不走整個(gè)世界。
將白色的腦汁取出，分給同族食用，寄托哀思，也希望死者的智慧和勇氣分給每一個(gè)族人。
拉來(lái)了一個(gè)干瘦的戰(zhàn)俘，由首領(lǐng)親自動(dòng)手，石刀割開戰(zhàn)俘的喉嚨，將熱的血灌入到死者的頭骨當(dāng)中，再用泥土和松脂封住，示意臨死前痛飲了鮮血。
兩個(gè)戰(zhàn)俘頭蓋骨做的碗里也斟滿了鮮血，擺放在死者的兩端，伸手就能取到。
最后，再將死者生前的石斧弓箭放在死者的懷里，四周堆放著柴草。
幾天后，一些天鷹會(huì)飛來(lái)雕琢死者的肉，他們認(rèn)為每一個(gè)叼走族人血肉的鷹隼烏鴉，都是死者的化身，它們只是來(lái)取回自己的肉身。
因?yàn)槿擞衅吒[，所以七天后會(huì)將柴草點(diǎn)燃，將剩余沒法帶走的血肉化為青煙。
除了石斧弓箭和投矛，還有一樣最重要的東西。
成串的頭皮。
這些頭皮平時(shí)會(huì)作為手絹，或是掛在馬脖子上當(dāng)裝飾，誰(shuí)的頭皮多，誰(shuí)就是部族最勇猛的人。
這些頭皮作為殉葬品，掛在了死者的脖子上。
做完了這一切，又唱跳了一陣，這些人終于離開了，等待七天后來(lái)燒掉死者的身體。
當(dāng)這群人一走，早已經(jīng)吃慣了腐肉的各種鳥兒紛紛站到了石頭上嘰嘰喳喳。
那些人沒有驅(qū)趕，相反他們認(rèn)為這是死者靈魂重生的過(guò)程，否則為什么這些鳥會(huì)都飛到這里呢？它們?cè)趺床煌鶆e處飛呢？
他們分食了死者的腦汁，死者已經(jīng)和自己的勇氣智慧融為一體，不需要太多的哭泣。
沒有一個(gè)人留下來(lái)，生怕打擾到死者的安息，驚擾到那些飛鳥。
山上的陳健等人看的迷迷糊糊，因?yàn)椴焕斫膺@些人的世界觀和靈魂觀，所以他連猜測(cè)的本事都沒有，只能看出這是一場(chǎng)在他看來(lái)古怪的葬禮。
等到傍晚的時(shí)候，陳健小聲道：“咱們?nèi)タ纯茨蔷呤w?！?br/>
“都去嗎？”
“我和狼皮還有貍貓去，要是我們被發(fā)現(xiàn)了，你們就立刻返回村落，盡快修好城墻?！?br/>
陳健不再多說(shuō)，定下來(lái)后，便趁著昏暗的天色悄悄來(lái)到了那塊石頭附近，將那些還在叼啄的鳥驚走。
死者的眼睛最柔軟，即便裹了一層泥土，也已經(jīng)被這些食腐的鳥類啄碎了。
三個(gè)人驚詫地互看了一眼，不是因?yàn)樗勒邷喩肀蛔乃榈娜?，而是因?yàn)樗勒叩哪w色和頭發(fā)！
狼皮驚道：“和我們長(zhǎng)得不太一樣！這是人嗎？”
“是吧？”
“他的頭發(fā)怎么和哆哆鳥的糞便一樣顏色？不是黑的！你看他的眼眶，比咱們高出這么多，還有皮，有點(diǎn)像石灰？”
貍貓則拿過(guò)那一堆串在一起的頭皮，用手摸了一下，說(shuō)道：“很軟啊，他們也會(huì)鞣皮子？”
“看這柄弓箭！”
狼皮則拉著那柄陪葬的弓，用手拉了一下，弓身較短，整體看也沒有太大的不同。
但是弓弦卻比自己的麻繩有彈性，似乎是什么動(dòng)物的毛發(fā)絞在一起的。
陳健接過(guò)弓箭一看，弓弦似乎是馬尾或者馬鬃，的確比麻繩要好。陪葬的那柄石斧不是打孔的，旁邊還有一支短矛。
將短矛捏在手里，重心很好，看起來(lái)應(yīng)該是投矛或者標(biāo)槍，是騎在馬上使用的。
看了看這個(gè)死者，很確定這不是自己種族的人，不論膚色發(fā)色，還是下巴上濃密的胡子，都不是自己族人的特征。
陳健的心里不由有點(diǎn)緊張，自己部族的位置現(xiàn)在來(lái)看算是個(gè)四戰(zhàn)之地。
和自己之前的猜測(cè)相差不多，自己的部族應(yīng)該是東南方某個(gè)種群遷徙到西北最遠(yuǎn)的一支，可能東南方的那些親族已經(jīng)有了聚落，但因?yàn)槔献婺傅热诉w徙的時(shí)間太早，也可能是遷徙途中一些掌管著秘密的族人忽然死亡，導(dǎo)致部族的發(fā)展有些畸形。
這里可能原本是一片無(wú)主之地，東南西北的幾個(gè)族群逐漸擴(kuò)散到了這里。不管是那個(gè)畫著紅魚的部族，還是這些異種的游牧，甚至那個(gè)已經(jīng)被游牧消滅到的半地下結(jié)構(gòu)房屋的部族，都不是一個(gè)族群。
現(xiàn)在還沒有完全區(qū)分的農(nóng)耕游牧概念，占據(jù)了好地方，自然會(huì)農(nóng)耕，地方不好，想耕也不行。
但陳健估計(jì)再向北一些距離應(yīng)該就是草原了，否則沒法解釋這群養(yǎng)馬的異種族群是怎么跑到這里來(lái)的?；蛟S只有三四百里的距離，也可能更近。
也就是說(shuō)，自己的族群如果就準(zhǔn)備定居在草河岸邊，那么自己的族群很可能成為對(duì)抗將來(lái)游牧民族的第一線。
從農(nóng)耕出現(xiàn)之時(shí)，草原游牧就是最大的敵人，在熱兵器出現(xiàn)之前，完全無(wú)解。
諸如移民過(guò)去占領(lǐng)之類的辦法，并不實(shí)際。
移民過(guò)去，用不了多久就會(huì)游牧化。
因?yàn)槟憔退阍儆忻褡鍤夤?jié)、再有文化向心性，這兩種東西不是神，不能讓草原荒漠適宜耕種，移民過(guò)去的人只能適應(yīng)游牧的規(guī)則。
喊兩句民族大義的口號(hào)，就指望遷徙過(guò)去的人一心向外擴(kuò)展，絕不向往溫暖的花花世界，那除非有心靈控制器。
陳健想了一下，在火槍出現(xiàn)前，似乎真沒有什么好的制度能夠完全遏制。
號(hào)稱游牧粉碎機(jī)的哥薩克，那也是在火槍列裝之后，而且也就是一種變相的府兵制，用服役血稅代替賦稅。不過(guò)問(wèn)題同樣很多，府兵節(jié)度有安史之亂，哥薩克有斯捷潘拉辛，都靠不住。
再說(shuō)能在前世世界上最適應(yīng)耕種黑土帶上，弄出一個(gè)半獨(dú)立的族群，委實(shí)沒什么值得學(xué)習(xí)的地方。
就好比把黃河以北分給一群人，讓他們只需要服役打仗，不需要納稅，自己退到黃河以南，然后就可以說(shuō)我的北面沒有游牧民族。然而這毫無(wú)意義，歷史證明在火槍出現(xiàn)之前，他們不會(huì)往北打，只會(huì)往南打。
思考了一陣，陳健小聲道：“咱們回去吧?！?br/>
“我想把弓弦拿走?！?br/>
“拿走吧，反正這里留下腳印了。”
“我想搶幾只他們騎乘的動(dòng)物。”
“不行，回去還得在樹上走，遠(yuǎn)處不能留下腳印?！?br/>
“咱們干嘛要怕他們？他們也未必打得過(guò)咱們。再說(shuō)咱們還有城墻?！?br/>
“因?yàn)樵蹅円整湺?，在麥豆成熟之前，他們不需要打下咱們的村落，只要一把火燒掉，或是偷偷射箭不?zhǔn)我們收割，咱們這幾個(gè)月就白忙了。帶上那串頭皮，回去告訴族人?！?br/>
狼皮背著那柄殉葬的弓，拿著那柄適宜投擲的短矛，踩著雪回到了山頂。
叫上族人，趁著夜晚走了一段路，準(zhǔn)備盡快回去。
夜里休息的時(shí)候，陳健琢磨著族人將來(lái)的路。
不僅僅是這一世的問(wèn)題，而是將來(lái)可能的發(fā)展。
理性點(diǎn)想，收獲了麥豆之后，帶著全族沿著草河遷徙到下游，要是有大江的話，就渡江去南岸。
把這將來(lái)的四戰(zhàn)之地讓給別的部族，自己埋頭在江河的南岸種田發(fā)展，吞并那個(gè)些自己說(shuō)著同樣語(yǔ)言的族群，發(fā)展壯大，等到有機(jī)會(huì)了再打回來(lái)，這是最優(yōu)的選擇。
感性點(diǎn)想，就是占據(jù)這里，擋住那些異種的游牧民，始終讓族人處在戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，向北擴(kuò)展，將這幾百里適宜耕種的河谷地帶全都種上地，向南尋找同族結(jié)成聯(lián)盟，向北擴(kuò)展防御提防游牧，也擋住這群棕發(fā)白皮異種的南侵。
自己的族群就像是一塊還未打磨的青石。
是做長(zhǎng)城上的垛口方磚，在凜冽寒風(fēng)中擋住那些異種的族群？
還是做宮殿中的石雕磚刻，在柳岸春風(fēng)中享受歌舞繁華？
看慣了風(fēng)華歌舞，真會(huì)有心再打回來(lái)嗎？
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