第二百九十六章?? 邪有邪法

    蒙大將軍呼庭壽山所集結(jié)的兩千軍兵在虎跳峽處可受阻了，一時(shí)的情況可謂十分特殊，是眾人在眼觀情況下不可解的！

    呼庭壽山的中軍帳內(nèi)在眾議，“怎么辦，怎么辦？”

    議題有兩方面內(nèi)容，一方面是上有蒙古大汗令下，三界山外的兵工廠應(yīng)以勞作出成果為第一，萬事應(yīng)以保證兵工物資為優(yōu)先，如果不放棄針對(duì)三界山中的鄉(xiāng)民，也決不能主調(diào)大部分軍兵為之，孰重孰輕得分清。

    一方面就是一條峽谷之上竟然有不為人知的邪事怪事，會(huì)不會(huì)有非人靈之力在作祟，如果真是那樣，一時(shí)只能放棄以軍兵傷亡為代價(jià)的再進(jìn)犯虎跳峽谷，應(yīng)在蒙古帝國(guó)及蒙統(tǒng)各國(guó)范圍內(nèi)廣招佛道高人助之！

    眾議出，大將軍呼庭壽山馬上返回到京都城內(nèi)，其是要請(qǐng)求蒙古大汗窩闊臺(tái)的二哥察合臺(tái)，此事以經(jīng)超出了大將軍呼庭壽山的能力范圍。

    駐西夏的蒙古大汗之二哥察合臺(tái)其在聽到呼庭壽山大將軍對(duì)其保證后，也就是在保證不影響軍工物資情況下對(duì)三界山中邪事進(jìn)行探明。

    察合臺(tái)為了軍政不發(fā)生太大分歧，其可謂親下了廣招邀各地佛道高人貼，那貼中內(nèi)容當(dāng)然含有重金成分。

    蒙宋現(xiàn)正值開戰(zhàn)時(shí)期，邀請(qǐng)貼自然不會(huì)發(fā)傳于宋境內(nèi)，蒙古境內(nèi)及蒙統(tǒng)各國(guó)內(nèi)的名山寺廟觀皆有邀請(qǐng)貼入。

    話說察合臺(tái)的邀請(qǐng)函好使嗎？

    各地名山寺廟觀的修行高人會(huì)受邀而入三界山幫之助之嗎？

    這里要分說，一方面邀請(qǐng)貼內(nèi)以說明，事出原西夏境內(nèi)的三界山中，事有分歧就出在這“三界山中”幾個(gè)字，因先有原西夏女皇拓跋容梅在幾十年前主邀請(qǐng)過各地佛道高人，現(xiàn)一部分高人皆是各大寺廟觀的住持觀主，一行人等對(duì)當(dāng)年與蕭雅軒在三界山中的一戰(zhàn)是不可能忘懷的。

    誰(shuí)內(nèi)心皆有數(shù)，當(dāng)年不及狐妖，現(xiàn)一定更不及，妖就是妖，其還存在，上天神仙都不得管，自己還出什么頭，而且是不得果的頭，給自己找麻煩的頭。

    各主持觀主內(nèi)心有想法歸想法，現(xiàn)畢竟自己生存之寺廟觀在蒙統(tǒng)范圍內(nèi)，如果不給邀請(qǐng)人一個(gè)滿意的答復(fù)也是不成的，“怎么辦，自己是去啊，是不去??？”

    大部分修行高人以知事態(tài)的輕重，也深知自己還與那狐妖有過誓言，去了顏面何在，還去嗎，當(dāng)然主放棄之！

    世事總得有說法及交待，邀請(qǐng)函到一方面有重金許諾，一方面邀請(qǐng)函代表著統(tǒng)治階級(jí)，各寺廟觀住持觀主選擇不去歸不去，寺廟觀總得有代表做做樣子吧！

    斗轉(zhuǎn)星移時(shí)間過，各國(guó)境內(nèi)的寺廟觀總有興落情況，總有輩份高分之別，每一位住持觀主皆主選了兩三名后輩徒兒出行之，當(dāng)然這里每位住持觀主皆有自己的欲念。

    有的住持觀主所派的是自己最為看重的弟子，而且在弟子出行前可謂叮囑萬分，寓意明顯，“那就是叮囑弟子要小心，出行是長(zhǎng)見識(shí)非出風(fēng)頭，人外有人，天外有天，三界因果在，各種生靈皆有靈。”

    “人有人存在的客觀因素，妖魔鬼怪有妖魔鬼怪存在的道理，所謂的邪皆是相對(duì)的，修行人是悟大道非逞強(qiáng)好勝，修悟自己最為上！”

    有的住持觀主所派的是自己要用事實(shí)變向教育的弟子，派這樣的弟子寓意當(dāng)然也明顯，“是想通過弟子入三界山中的經(jīng)歷告訴弟子世事無常，人要以謙虛之心悟修行之道，謙受益滿招損嗎，傲氣不可過之！”

    還有一部分住持觀主是主派了想要放棄的弟子，因那一類弟子在其內(nèi)心以經(jīng)不適合修仙問道了，以經(jīng)不適合在其門下混日子過活之！

    無論此行眾僧道在三界山中會(huì)經(jīng)歷什么，一時(shí)受命紛紛而至，京都城內(nèi)這下好嘛，各國(guó)各色僧道猛增，至于行走費(fèi)用不用多說，自然入京都城后皆由蒙政堂承擔(dān)，變向的就是原西夏百姓承擔(dān)！

    世間之事該發(fā)生的不能不發(fā)生，一方面是蒙大將軍呼庭壽山重新集結(jié)兩千軍兵攜眾僧道直奔于了虎跳峽，欲念心當(dāng)然是想借眾僧道之法力使大軍無阻通過虎跳峽，從而尋虎跳峽軍兵不可過之原因，尋三界山中鄉(xiāng)民的隱居之所！

    另一面就要說一下三界山桃源內(nèi)的鄉(xiāng)民及蕭雅軒的行為了，通過蕭雅軒的主施法，駐西夏的蒙最高統(tǒng)治者察合臺(tái)所發(fā)出邀請(qǐng)函的內(nèi)容結(jié)果皆在其掌握中，這就是有神法妖法的好處播。

    眾鄉(xiāng)民們通過蕭雅軒的施法畫面看到了此情此景后當(dāng)然會(huì)茫然，一時(shí)只能將目光投向蕭雅軒。

    蕭雅軒及龍飛能怎么樣，現(xiàn)一切情況十分明顯，蒙軍認(rèn)定了三界山中定有鄉(xiāng)民隱居，一旦鄉(xiāng)民隱居之地被蒙軍發(fā)現(xiàn)，蕭雅軒為了鄉(xiāng)民安全想不與凡人靈蒙軍接觸都不行了。

    蕭雅軒在想：? “怎么辦，怎么辦，難道自己真要親身應(yīng)對(duì)不成，如果自己現(xiàn)身應(yīng)對(duì)就代表著三界山中卻有鄉(xiāng)民隱居，事態(tài)會(huì)隨之而擴(kuò)大！”

    蕭雅軒的大腦思維在飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)著，很快其想到了一個(gè)好的應(yīng)對(duì)之法，“對(duì)，自己是可以不現(xiàn)身的，自己可以用欲念主控四象神尊獸，如果神獸出現(xiàn)面對(duì)蒙軍兵及眾僧道，那一切事情可就解了?！?br/>
    “虎跳峽啊虎跳峽，沒有老虎怎能稱之，峽谷中有老虎順理成章，凡人那有不怕惡虎的。”

    蕭雅軒有了想法，其這時(shí)方面帶微笑向眾鄉(xiāng)民道：“鄉(xiāng)親百姓們，大家聽我說，既然我把大家安頓于此，我就會(huì)保證大家安全之，請(qǐng)放心，這桃源之所就是我們子孫后代的生存之所，蒙軍兵是不可能越過虎跳峽的，不可能，請(qǐng)相信我，請(qǐng)各位都安心的忙吧，忙吧！”

    鄉(xiāng)民們現(xiàn)誰(shuí)都知曉蕭雅軒非凡人，其是有法力的上天仙女下凡，既然其以經(jīng)保證了，現(xiàn)不相信其還能相信誰(shuí)??？

    目光便開始隨著軀體的運(yùn)動(dòng)而離開蕭雅軒及龍飛，蕭雅軒的施法畫面也隨之消失！