時(shí)間是神歷1年1月11日，清晨，天氣不錯(cuò)，陽光明媚，神剛剛從傳承珠中回來，這次助手老頭果然多堅(jiān)持了一會(huì)兒，達(dá)到了一刻鐘的時(shí)間。

    神在這段時(shí)間里詳細(xì)地聽了老頭講解的關(guān)于源統(tǒng)的修行情況，神這才明白過來，原來源統(tǒng)的修行是有多么的艱難。

    神回想起關(guān)于源統(tǒng)的修行全部，源統(tǒng)是內(nèi)統(tǒng)，縱然化入了外源的修行之中，修行的過程依然繼承了源統(tǒng)特有的特性。

    源，源源不絕，自身就是一汪源泉，生生不息，獨(dú)存，唯我，在任何環(huán)境下都可以生存，不依賴任何一點(diǎn)外物。

    從開始修行到成就真源的過程，就是一條源修煉就如何獨(dú)立的存在于世間的道路。

    包括修行的各方面都要自己來鑄造，源法的修行主要包括五個(gè)方面。

    最為核心的是源之真意，次要的是源之規(guī)則和修行理論，最后的是修行的境界和修為。

    這些五個(gè)方面組成了修行成為真源的五個(gè)必要條件，神看著這些條件，他只有第一個(gè)和最后一個(gè)達(dá)成了，其余的還未涉及到呢。

    之前神無意間領(lǐng)悟到了源之光，那是源之真意的初始，有了源之光，就是進(jìn)入了領(lǐng)悟真意的道路上了，接下來就只要壯大源之光就終有一天成為源之真意。

    當(dāng)源之真意再進(jìn)一步顯化出屬性，凝聚出源之本相，諸如世間已經(jīng)存在的水之源、神之源之類的真實(shí)存在，可以在世間真實(shí)的留下實(shí)體，就距離成就真源只差一步之遙了。

    神看著下一項(xiàng)條件源之規(guī)則搖搖頭，不是他不想打造出屬于自己的規(guī)則，讓他的力量能夠發(fā)揮出應(yīng)有的威力來，實(shí)在是這一步太費(fèi)時(shí)間了，需要萬億年的時(shí)間才能一點(diǎn)點(diǎn)的凝聚規(guī)則出來，神現(xiàn)在根本沒有時(shí)間來做這件事。

    神果決的跳過了源之規(guī)則，沒有了源之規(guī)則也只是神自己發(fā)揮不出力量而已，這不影響他能夠繼續(xù)修行下去，于是他看向了下一項(xiàng)，修行理論。

    這是源統(tǒng)修者要自己構(gòu)造出一條契合自己世界觀的修行理論，連這些修行觀念都要自己來構(gòu)造，不愧是源統(tǒng)的修行特性。

    而神對(duì)于這一點(diǎn)，有些頭緒，與其說構(gòu)造出自己的修行世界觀，不如換個(gè)角度來看，以一個(gè)自己認(rèn)為的概念，去解釋清楚自己所有遇到的修行事物以及這個(gè)世界的話，那這不就是神自己的世界觀了嗎！

    當(dāng)然找到這么一個(gè)概念是非常困難的，最關(guān)鍵的是神自身要發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同這個(gè)概念，不然的話，這個(gè)方法就沒有意義了。

    在獲得傳承書后對(duì)于源法的感悟，以及助手老頭說過的見聞，神積累了一些他對(duì)這個(gè)世界的看法和總結(jié)，心里漸漸的有了個(gè)神所想的某種模糊概念。

    再一次的回憶自己所有的記憶，神突然發(fā)現(xiàn)2號(hào)能力的本質(zhì)很符合他所想的那種概念，那2號(hào)的能力本質(zhì)是什么呢？

    2號(hào)說過她的能力是稀釋自己，稀釋自己在別人中的感知，她就會(huì)在別人的眼中消失。

    稀釋自己的體重，她就可以快速的在高樓大廈間移動(dòng)。

    還有一種比較危險(xiǎn)的方法，稀釋自己的身體，她就可以穿越物體和墻壁，這種方法稍不注意就會(huì)讓她迷失在無間世界中。

    那2號(hào)的稀釋到底是作用在什么上的呢？

    神冥思苦想著，忽然發(fā)現(xiàn)他一直以來說過的一個(gè)詞，不就是已經(jīng)道明了根源嗎！

    ，這個(gè)詞。

    在神看來，一切的一切，不都是存在嘛，水這種存在事物，世界這種存在事物，甚至是真源這種存在事物。

    真源存在，是因其不假求外物，而獨(dú)自生生不息，源源不絕，所以能獨(dú)立地存在于任何環(huán)境之下。

    存在的事物會(huì)散發(fā)出存在之力，其自身的存在才會(huì)留在這個(gè)世間，當(dāng)減緩自己的存在之力散發(fā)，讓自身的存在延長(zhǎng)更多的時(shí)間，這不就是長(zhǎng)生了嘛。

    當(dāng)然如果增加自身的存在，提升自身的存在品質(zhì)，不就是修行的本質(zhì)嗎！

    隨著神明悟到存在的真理時(shí)，他體內(nèi)的力量驟然一變，從無色有些質(zhì)感的力量變?yōu)榱苏鎸?shí)存在的黑色存在之力，感覺像是力量從這一刻才真正的屬于了自己一樣，神明白了源法修行理論的存在意義。

    至于2號(hào)的能力不就是稀釋她自己的存在，散入這個(gè)世界，讓外界看來她不存在了一般。

    神這才深深的明白到2號(hào)能力的發(fā)動(dòng)是多么的危險(xiǎn)，如果不小心稀釋過頭了，她會(huì)徹底的消失的！

    神認(rèn)真的記下了下次要和2號(hào)好好談?wù)勊哪芰α耍@時(shí)神忽然想到了什么，他可以記錄下來這些的。

    于是神拿出始書，讓黑色的力量灌入其內(nèi)，很快始書就誕生出了三本書，模樣很普通的紙質(zhì)書本，但書的材質(zhì)卻是地之力和神器之力組成的，這是真正的世界書。

    而神用始書備份出來的世界書就是用來書寫故事世界的，一本書就是一個(gè)故事的世界本體，而神器藏書界的真正功能就是孕育、供養(yǎng)這些世界之書。

    在神發(fā)現(xiàn)有了圣念這種對(duì)世界成長(zhǎng)有巨大幫助的絕佳養(yǎng)料后，他對(duì)于未來的世界之書能夠成長(zhǎng)為真正的世界有著巨大的信心。

    神才不會(huì)相信，之前的他會(huì)只收集了剎那世界故事的圣念，肯定是收集了不得了的數(shù)量，不然也不至于要專門占用一件寶物來盛裝圣念，而且還藏了起來，到現(xiàn)在神都沒有在這個(gè)世界里感應(yīng)到寶物的蹤跡，這就和這座都市的核心一樣了。

    一樣的被藏在了無人能找到的地方，這本身就說明了它的重要性了。

    所以神的目標(biāo)就是那些圣念所對(duì)應(yīng)的故事，然后寫入這世界之書，在神器的蘊(yùn)養(yǎng)下，化為一方虛幻、虛假的幻象世界，再引入圣念，一步步的讓世界成為真正的世界。

    畢竟神修行的世界法終究是要在鑄造世界的實(shí)踐中才能把感悟化為自身的修為。

    現(xiàn)在神只是要用這些不會(huì)被破壞的世界書記錄一些東西。

    神拿出一本書，伸出力量涌動(dòng)的手指，在上面寫下了工作事項(xiàng)，第一件事是地之力整合的各種準(zhǔn)備工作。

    最后寫上了要和2號(hào)談話的事，神合上了這本世界書，它將作為神工作的紀(jì)錄書來用。

    神拿起另一本書，紀(jì)錄下了他對(duì)存在的感悟和整理而成的存在論，現(xiàn)在還只是初步形成了修行理論。

    然后是第三本世界書。