姜離毫不遲疑，提劍一掠，便踏著臺階往下，而那分開水面，驟然聚合，只留下潺潺水波。

    這時端木仁拿著玉璧走到湖邊，斷定就是此處，心中大喜，回過神來，便聽到湖中泛起水聲，定睛看去，只見姜離隱入湖中。

    “竟被這廝捷足先登！”他心中萬分焦急，立刻飛身沖入湖中。

    端木仁探至水底之時，卻是沒發(fā)現(xiàn)什么遺府，只有些亂石水草。

    他浮出水面，確認(rèn)姜離便是從這處進(jìn)入水中，心中大為不解，為何他沒有找到遺府，也沒見到姜離的身影。

    一想起姜離或許已是進(jìn)入遺府之中，端木仁心中惱怒惱怒至極，深吸一口氣，便又潛入水中。

    再說姜離往臺階走下去，湖水聚合，卻是沒有將他淹沒，似是有股莫名之力，隔絕湖水。

    姜離也不知五行散人是否設(shè)下了什么機關(guān)，他不敢大意，小心翼翼踏著臺階，卻是往下竟走了百余階，仍未尋到什么遺府，他心中有些疑惑，暗暗戒備，又走了百余階。

    這時姜離忽然停下腳步，嘴角上揚，伸手往前方一推，似有一扇門被打開，頓時一道光華閃爍，照的姜離睜不開眼睛。

    數(shù)息之后，待那光華散去，姜離突然感應(yīng)到周遭靈氣甚是濃郁，睜眼一看，發(fā)覺此刻他正身處一間廳室之內(nèi)。

    正座主位上，一個身著道袍，須發(fā)皆白，面容枯槁的老者，似在閉目養(yǎng)神。

    姜離心中一驚，揚起法力，全神戒備，可他神識掃去，卻沒發(fā)現(xiàn)任何氣息。

    “難道是五行散人的遺體？”姜離心中念道，又細(xì)細(xì)查看了一番，“此人已無生機，卻是肉身不敗，想來應(yīng)該就是五行散人無疑?！?br/>
    不過他卻是不敢放松警惕，一直保持戒備，待過了一盞茶的功夫，姜離也不見任何動靜，四周環(huán)顧，看這廳內(nèi)擺設(shè)，樸實無華，左側(cè)客位空著，想來應(yīng)是五行散人留給尋訪者的。

    而中間案桌之上，放了幾碟玉冊，一個儲物袋。

    姜離猜想，這當(dāng)是所謂五行散人的遺寶。

    他也不著急去拿，而是看著正座兩側(cè)壁上掛的字聯(lián)，心意微動。

    “修道者與天爭命，有緣者破劫證道?！?br/>
    姜離看著這兩副字，面若沉思，半晌之后，對著五行散人的遺體，施了一禮。

    禮畢之后，姜離也不客氣，便落在客座上，將案桌上的一碟玉冊拿了起來，神識浸入，稍一感應(yīng)，便知這乃是五行散人留給尋訪者的話語。

    他細(xì)細(xì)查看其中所述，發(fā)覺記載是五行散人為何布下遺府的原因。

    原來當(dāng)年五行散人與人爭斗，身受重傷，自知命不久矣，于是便在這湖中布下遺府，又做了兩塊玉璧，散落修真界，最后在遺府中安然逝去。

    姜離看到留書中“與人斗敗，重傷不治?！卑藗€字時，心中陡然一震。

    那場最終令五行散人殞命的斗戰(zhàn)，他只以區(qū)區(qū)數(shù)字來描述，且留書中字里行間看不出任何悲憤，卻是道出了五行人散人命不久矣，不得再尋大道的惋惜，姜離對其敬佩之情，油然而生。

    五行散人在心知無力回天之后，卻是仍有追求大道的執(zhí)著，故而留下遺寶，留書篇末，鄭重囑咐：“有緣者當(dāng)承吾遺志，以破劫證道為望?！?br/>
    看到此處，姜離起身對著五行散人的遺體，又鄭重施了一禮。

    他落座之后，又查看第二碟玉冊，這是五行散人自修煉之后，一生道途所歷之記載。

    一位金丹修士的生平，自然經(jīng)歷無數(shù)，其中所述繁雜無比，姜離一時也看不完，便將之小心收了起來，有這碟玉冊在手，日后在仙云大陸行走，定然幫助極大。

    看到第三碟玉冊時，姜離心中不覺泛起波瀾，這應(yīng)是五行散人修煉之功法，還有其縱橫修真界依仗之術(shù)法，也是姜離此行最為在意的東西。

    姜離稍稍平復(fù)心神，將之拿了起來，神識浸入，便有一篇《五行真衍靈法》映入識海。

    這篇《五行真衍靈法》，便是當(dāng)年五行散人還未發(fā)跡之時，偶然得到的功法，自那之后，五行散人便漸漸有了聲名，最后晉入金丹境界，成為修真界一時傳奇。

    姜離稍稍看了此篇功法的內(nèi)容，便覺其中關(guān)于五行修煉之法，也是頗為玄妙，不過與他修習(xí)的《三清神雷祭御五行真法》相比，可謂云泥之別。

    故而他略略看過之后，暗記于心，并沒有修煉的打算，只在將來他修為進(jìn)階后，用來印證自身功法。

    收好《五行真衍靈法》，姜離的目光又看向剩下的五碟玉冊，面上不禁泛起一抹笑意。

    依照五行散人留書所述，這些冊乃是五門術(shù)法，其中兩門為輔助之法，即一門《截空影遁法》，一門《天幻靈身法》；防御之法為《玄煞法障》。

    這三門法術(shù)，須以五行法力施展，且需修士對五行法力操控極為細(xì)膩，方能顯其玄妙，故而在修真界中之中，能顯其威能者，寥寥無幾，故而難聞其名，只可算下乘術(shù)法。

    姜離卻是心中大喜，這三門恰是最適合他的術(shù)法，看到《玄煞法障》，他急忙拿來研讀其中所述，待大概看過之后，他自嘲一笑，不禁搖搖頭。

    并非是這術(shù)法不好，而姜離看過之后，想起先前遇到的趙姓黑衣修士，姜離施展凝聚法障的手段被黑衣修士諷作“毫無章法”，姜離也不在意，卻不想如今與這正經(jīng)術(shù)法相比之后，發(fā)覺確實他的手段如糟粕無異。

    修士練氣之后，身具法力，以法力凝聚盾障，便是最粗淺的手段，姜離先前只憑其渾厚法力，施展的法障在同階面前，自然效用不小，不過顯然是太過浪費，如今得到這《玄煞法障》，方能將其法力發(fā)揮的淋漓盡致。

    余下兩門乃是五行散人的攻擊術(shù)法，一門“崩山裂地”，一門“流離銀光”，姜離亦是小心收好，如今他才不過練氣中期，這等術(shù)法，若無筑基以上的功力，卻也是施展不出來。

    當(dāng)然，練氣修士也修法術(shù)，不過都是較為尋常的法術(shù)，施展起來，需些功夫，而且練氣修士的法力在修真界中，實則非常羸弱，尋常法術(shù)的威力自然也不大，故而練氣修士與人斗戰(zhàn)，常以靈器近戰(zhàn)為主。

    功法已是看過，案桌之上，只余下一個儲物袋，留書中對這儲物袋著墨不多，五行散人只稱是些修道外物，諸如靈石丹藥，靈物靈藥等，不足掛齒。

    五行散人認(rèn)為，修煉一途，以自身而論，心性第一，資質(zhì)其二，功法其三，機緣不可描述，故而未列其中。

    既是有這等言語，姜離也不甚在意，拿過儲物袋，往里間一看，只數(shù)息之后，他張大了嘴，面上露出無比震驚表情。

    “單這儲物袋，空間大小便百倍于我常用那只，已然是價值不菲，而這儲物袋與其中財物相比，才可謂是‘不足掛齒’。果然是金丹修士手筆！”手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。