八十紅論：步行者與創(chuàng)造（二）

    如何讓你的“心”或者“心靈”活起來？也許要看你的童年之心或者現(xiàn)在的精進(jìn)之心，前一個(gè)決定你的創(chuàng)造時(shí)期長短，后一個(gè)決定你的成長程度高低。

    有些名人的事例可以學(xué)習(xí)。比如，“碼頭工人哲學(xué)家”埃里克?霍弗。他1902年出生于紐約市，7歲那一年，雙眼莫名其妙地瞎了，從此由女仆瑪爾莎照顧。因?yàn)檫@件苦難，他從未進(jìn)學(xué)校或受過正規(guī)教育。15歲那年，他的眼睛又莫名其妙好了。從此，他如饑似渴地閱讀，每天8到10個(gè)鐘頭――部分原因是他總認(rèn)為他隨時(shí)會(huì)再瞎。他這種閱讀的熱忱，終身不輟?，F(xiàn)實(shí)中的的一些現(xiàn)象是：在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮以前出生的某些人對(duì)于知識(shí)有種莫名的貪欲；經(jīng)濟(jì)繁榮以后出生的某些人對(duì)財(cái)富有種莫名的貪欲；不知是前者遺忘了什么，還是后者越過了什么。

    白描是繪畫中的一種技巧。在詩詞中實(shí)現(xiàn)白描手法的都是詩情畫意的絕妙詩文；生活中實(shí)現(xiàn)白描手法的可以得到樸實(shí)的人生。在成長與創(chuàng)造中白描依然可以有不同一般的地位。對(duì)此是可以看一看黛玉與香菱對(duì)《塞上》一首：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的理解。

    比如，人們經(jīng)常性的健身活動(dòng)步行。很多人日復(fù)一日的堅(jiān)持，前進(jìn)的步伐給人什么啟示？散步是要閑步的，也就是：以步為閑，散步時(shí)不要抱著任務(wù)模式，散步就是遛彎，散步?jīng)]有目的性的。走路時(shí)要保持安然自適的旅游心態(tài)，不走而走。放松性的走路是一種閑步，如果走路運(yùn)動(dòng)緊張就容易使人受傷。由此實(shí)現(xiàn)“安步當(dāng)車”來達(dá)到一種人生境界。什么樣的人生境界？比如：“一步一念、一步一蓮、一步一念一世界”；比如：步伐間“一緣起一緣滅、一緣生滅心頭過”。說這些近乎禪宗的偈語式言辭意義在意協(xié)調(diào)身心。

    很多人散步是聽音樂的習(xí)慣。有些音樂歌曲對(duì)散步不見得有益。比如，《凡人歌》這樣的歌曲，詞曲有催促意味，可能使得你的步伐由閑步走向快步。同于步伐的音樂要舒緩喜樂，急促情悲不可取。音樂對(duì)于人們散步協(xié)調(diào)身心的作用在于共振，原理類似于佛家密宗咒法。

    那么，這些與創(chuàng)造有關(guān)系嗎？那么碼頭搬運(yùn)與社會(huì)思想有關(guān)系嗎？埃里克?霍弗在碼頭亂中是如何取靜的？

    奇跡的發(fā)生總有其原因，創(chuàng)造的出現(xiàn)總有其源點(diǎn)。人總是有思緒的，思緒或許為迷霧掩蓋，實(shí)現(xiàn)緒霧抽絲是需要前進(jìn)步伐的協(xié)律的；步履間既可以遙望遠(yuǎn)方的目標(biāo)，也可以近觀瞬間的心曲；不動(dòng)如心外映如像、心空取專心煩取博，抓住瞬間的浮生，延展個(gè)人的本能，希翼有所得失。

    對(duì)于人類、對(duì)于人生，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造或許帶有偶然性，但智慧發(fā)生的偶然性是很小的。有人或許會(huì)攻擊對(duì)童年的強(qiáng)調(diào)，但依然希望人們理解：童真不是也不等于懵懂蒙昧，真實(shí)的童心是包含著愿望實(shí)現(xiàn)。對(duì)于女人迷迷蒙蒙或許是一種美，對(duì)于個(gè)人迷迷茫茫就是一種罪。對(duì)于人類或個(gè)人從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造，那么學(xué)習(xí)中就必須蘊(yùn)含創(chuàng)造。這樣，人們的步伐才能跨越路途、跨越人生。

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