“不過(guò)，你的一身巨力竟然還要強(qiáng)于‘十二層’的龍象般若，或許都可以跟‘龍象十三層’媲美，橫練的肉身，更是可以用血肉之軀硬拼倚天劍，只要再將內(nèi)力跟武學(xué)修為提升上來(lái)，那這天下之大,就再也無(wú)人是你的對(duì)手了！”張三豐又說(shuō)。

    他也驚訝于李行的實(shí)力。

    原本在他看來(lái)，這不過(guò)是一個(gè)“年輕力壯”的后生而已，或許依靠特殊的體質(zhì)能夠跟年輕時(shí)候的八思巴媲美，但武學(xué)修為卻要差了太多，甚至不能做到真氣外放。

    究竟能不能成為真正的高手，還不好說(shuō)。

    但是,當(dāng)真正交手之后,他發(fā)現(xiàn)自己竟然也看走眼了：那看似簡(jiǎn)單的“槍法”,實(shí)則是“大道至簡(jiǎn)”，玄妙與境界，甚至可以與他的“太極”相媲美。

    倒退十年，就算是他張三豐，也許都要差上一籌。

    八思巴“拳法”本身的造詣，也不如李行。

    如此一來(lái)，李行以后只需要專心修煉“內(nèi)力”，把武學(xué)修為提升上去,那么就可以輕易超越八思巴，成為一個(gè)全方位到達(dá)“先天頂峰”的“無(wú)敵大宗師”！

    “何為先天？”李行詢問(wèn)。

    同時(shí)用純粹的力量,依靠長(zhǎng)槍本身的重量向張三豐砸了過(guò)去。

    對(duì)此,張三豐笑著,伸出手掌“畫一個(gè)圈兒”,內(nèi)力便形成一道漩渦,不斷地消耗起了長(zhǎng)槍的力道,以至于當(dāng)長(zhǎng)槍真正來(lái)到身前之時(shí)，力道早已用盡。

    被他輕輕一彈，就撥了開(kāi)。

    讓李行徹底明白了，自己并不是張三豐的對(duì)手。

    或許生死相搏，結(jié)果未知，因?yàn)閺埲S的真氣會(huì)耗盡，但比武切磋，他確實(shí)傷不到張三豐絲毫——不能外放真氣，單純的“槍芒”一碰到太極真氣，就像泥牛入海一樣被吸住。

    根本無(wú)法奏效。

    甚至，哪怕他抱起一塊千斤的巨石砸向張三豐，依舊沒(méi)用。

    真氣一碰，石頭就支離破碎。

    仿佛豆腐渣一樣。

    “所謂‘先天’者，需用內(nèi)力貫穿‘奇經(jīng)八脈’，達(dá)成一個(gè)‘大周天循環(huán)’，從而讓內(nèi)力生生不息，猶如無(wú)窮無(wú)盡！”張三豐跟李行講解起了這個(gè)世界的“武學(xué)境界”。

    沒(méi)有提到什么江湖二流、一流，而是直接講起了“絕世”層次。

    所謂“絕世”，一則武功絕世，二則來(lái)自當(dāng)初華山論劍的“中原五絕”。

    “想要抵達(dá)絕世，首先就要內(nèi)力到達(dá)‘半步先天’之境，可以做到收放自如，也就是真氣外放?！睆埲S說(shuō)：“但這只是基礎(chǔ)，同樣‘半步先天’,百年前的神雕大俠楊過(guò)能打十個(gè)空聞。因?yàn)椤挤ā汀p功’同樣重要，需要到達(dá)‘無(wú)招勝有招’的境界，再搭配‘踏雪無(wú)痕’境界的輕功，方可稱為‘絕世’！”

    所謂無(wú)招勝有招，當(dāng)不是完全沒(méi)有招，而是不拘泥于招式。

    可以隨心所欲完美變招。

    單純境界上講，呂布、關(guān)羽、趙云等人都到了這個(gè)境界，三國(guó)世界的“出神入化”，某種意義上就是這個(gè)世界的“無(wú)招勝有招”。

    只是缺少了內(nèi)力。

    “而在絕世之上，便是‘大宗師’了！”張三豐又道：“第一次華山論劍時(shí)的‘中神通’王重陽(yáng)，就是這個(gè)境界。修‘先天功’大成，內(nèi)力生生不息，力壓其它四絕，被公認(rèn)為‘天下第一人’。”

    其實(shí)，絕世高手就已經(jīng)可以被稱為“宗師”。

    只要自創(chuàng)武功，便是“一代宗師”，白眉鷹王都算。

    而超越絕世的“先天”高手，則被稱為“大宗師”，一字之差卻是天塹之別，東西南北“四絕”終其一生，都沒(méi)能跨越那道門檻兒。

    是的，沒(méi)能跨越。

    很多人，甚至“四絕”自己都以為二次華山論劍之時(shí)，眾人已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)初的王重陽(yáng)。

    但是根本沒(méi)有。

    因?yàn)榈谝淮稳A山論劍之時(shí)，王重陽(yáng)沒(méi)有展現(xiàn)出全部的實(shí)力——他在進(jìn)入先天境界之前，就受了相當(dāng)嚴(yán)重根本無(wú)法治愈的內(nèi)傷，先天之后，就從沒(méi)全力出過(guò)手。

    “用‘龍象般若功’對(duì)比，十層大約就是宗師的頂峰，而十一層，則是初臨‘先天’的層次。”張三豐說(shuō)：“我不知道第三次華山論劍的‘五絕’有沒(méi)有到達(dá)先天，但倘若王重陽(yáng)還活著，一定可以擊敗金輪法王，這一點(diǎn)老道很確信！”

    對(duì)此，李行倒是沒(méi)有太大感觸。

    無(wú)論有沒(méi)有到，已經(jīng)花甲高齡的“東邪”跟“南帝”，都會(huì)實(shí)力衰退。

    金屬里的人，雖然是越老武功越高，但那是因?yàn)椤拔鋵W(xué)境界”的提升可以彌補(bǔ)體力的衰退，而不是那個(gè)衰退不存在。

    連蕭峰都說(shuō)過(guò)“我還年輕，你會(huì)老”，因此，就算“三論”的南帝到了“先天”層次，也未必能夠發(fā)揮出全部實(shí)力。

    唯一例外的，大概只有面前這個(gè)“張三豐”了。

    太極講究“以柔克剛”，受體力衰退的影響會(huì)很小。

    “十二層并非先天頂峰，只能說(shuō)在‘先天’這條路上，又走了很遠(yuǎn)，實(shí)力勝過(guò)十一層，但也不會(huì)太夸張?！睆埲S說(shuō)：“至于十三層，那應(yīng)該就是‘先天’的頂峰了，也是‘大宗師’的巔峰。但僅靠‘龍象般若功’，卻也只是一個(gè)‘大宗師’而已！”

    這番話，說(shuō)得好似有些嫌棄一樣，讓李行都有點(diǎn)無(wú)語(yǔ)。

    五絕終其一生都沒(méi)有到達(dá)，金輪法王更是想都不敢想的境界，在你口中竟然“只是一個(gè)大宗師而已”？

    老張你有點(diǎn)飄啊！

    “還得將輕功修煉‘半步凌空’的層次，才可真正到達(dá)‘大宗師’極致?！睆埲S又說(shuō)：“再加上‘手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍’的招式境界，才可成為‘無(wú)敵大宗師’！”

    所謂“手中無(wú)劍，心中也無(wú)劍”，說(shuō)的就是“超凡入圣”。

    在這方面，陸小鳳世界跟倚天世界剛好持平。

    但內(nèi)力高了兩個(gè)層次不說(shuō)，輕功方面，似乎差別也不小。

    “何為半步凌空？”李行詢問(wèn)。

    “這個(gè)，源自很久很久以前，傳說(shuō)中‘逍遙子’的‘逍遙御風(fēng)’?！睆埲S道：“據(jù)說(shuō)，逍遙子可以在完全不借力的情況下，凌空虛渡，乃至‘騰云駕霧’。我不知道那個(gè)境界是否真的存在，但多年來(lái)鉆研輕功，卻可以短暫的在空中停滯——在到達(dá)那個(gè)境界之前，我便已經(jīng)可以如達(dá)摩一般‘一葦渡江’，更進(jìn)一步之后，已經(jīng)不知道是什么境界！”

    原來(lái)，這個(gè)世界沒(méi)有踏水無(wú)波，高于踏雪無(wú)痕境界的輕功，叫做“一葦渡江”。

    講究的不再是細(xì)致，而是穩(wěn)與持久。

    方向略有不同，但境界都是一樣的，可以“踏水無(wú)波”的人，就可以“一葦渡江”，可以“一葦渡江”的人，只要針對(duì)性的練，一樣可以踏水無(wú)波。

    但無(wú)借力升空，就是完全不同的另一個(gè)層次了。

    “但我又可以確定，輕功方面自己還在‘大宗師’之內(nèi)，所以取名‘半步凌空’?！睆埲S說(shuō)。

    這讓李行發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，忍不住開(kāi)口問(wèn)：“難不成‘內(nèi)力’方面，張真人已經(jīng)超越‘大宗師’，不再是‘先天’境界了？”

    (本章完)

    ，