墨家與儒家并立為當(dāng)時(shí)兩大‘顯學(xué)’。

    墨子撒手人寰，這一學(xué)派便衰落了，孔門(mén)儒家卻人丁興旺，后面的大師層出不窮，目不暇接。

    為了加深大家對(duì)孔門(mén)的了解，最好的辦法就是深入現(xiàn)場(chǎng)到孔府去看一看。

    今天我們請(qǐng)出的大神叫袁sir，袁騰飛。袁老師教歷史大家都知道史上最牛，沒(méi)有之一。

    曾經(jīng)在央視百家講壇主說(shuō)“兩宋風(fēng)云”，那牛逼沒(méi)的說(shuō)。袁老師講歷史，深入簡(jiǎn)出，也很風(fēng)趣，一些看似很復(fù)雜的問(wèn)題，他三言兩句就能解釋清楚。

    讀初中高中許多學(xué)生對(duì)歷史課本很頭痛，因?yàn)榭菰餆o(wú)味，還要死記硬背。如果請(qǐng)?jiān)蠋熒险n，那叫甘之如飴，象春晚的相聲、小品，在笑聲中沒(méi)準(zhǔn)你就記住了。

    他說(shuō)歷史就似講段子，一把手術(shù)刀如庖丁解牛，人物刻畫(huà)的栩栩如生，解剖得淋漓盡致。

    最近他在優(yōu)酷主持一檔脫口秀節(jié)目《袁游》，每一期都有看頭。

    袁sir的粉絲叫騰枝，本人是一名徹頭徹尾袁sir發(fā)燒友。我覺(jué)得學(xué)歷史有一條捷徑，就是吊在袁sir這束騰枝上，不但可以省力氣，還可以蕩秋千。

    《袁游》節(jié)目中，袁老師帶領(lǐng)袁粉周游全國(guó)，瞻仰各種先賢古跡，現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)，即享受到旅游的快樂(lè)，又對(duì)國(guó)家的歷史人物、先賢事跡有深入的了解。

    但是曲阜好象沒(méi)去過(guò)，今天就讓袁sir帶我們?nèi)タ讖R開(kāi)開(kāi)眼界。

    曲阜，春秋時(shí)魯國(guó)國(guó)都，孔子故里，被譽(yù)為“東方圣城”、“東方的耶路撒冷”。

    曲阜為縣級(jí)市，臨近鄒城（孟子的故鄉(xiāng)），離省會(huì)濟(jì)南100多公里。孔子研究院坐落在這里，孔廟、孔府、孔林統(tǒng)稱“三孔”，列入聯(lián)合國(guó)《世界遺產(chǎn)名錄》，是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

    這座城市跟孔子緊緊綁在了一起，好象有點(diǎn)宗教意味，為什么？

    因?yàn)槿寮液髞?lái)發(fā)展成了儒教。

    自古以來(lái)儒、道、釋，儒教位于三教之首。

    時(shí)值金秋，天氣晴好。

    不巧因?yàn)闄n期的原因，袁老師臨時(shí)缺席了，不過(guò)他派來(lái)了一位代表，同樣是熟諳歷史的袁sir發(fā)燒友——小袁老師。

    小袁老師雖然年輕，但在網(wǎng)絡(luò)直播中聲名鵲起，稱得上是一代網(wǎng)紅。

    簡(jiǎn)單介紹之后，隊(duì)伍出發(fā)了。

    小袁老師以前來(lái)過(guò)，所以輕車(chē)熟路。

    一路上發(fā)現(xiàn)這里的街道很干凈，民眾很有禮貌，開(kāi)車(chē)不搶道不加塞，即便路過(guò)市場(chǎng)也井然有序，沒(méi)聽(tīng)到有爭(zhēng)吵聲，不愧是禮樂(lè)之鄉(xiāng)，教化之地，幾千年的古韻依然留存。

    因?yàn)榘滋烊タ讖R游客太多，節(jié)目攝制組選在黃昏進(jìn)入。

    下午這段時(shí)間先去孔林，隨行人員有花甲男，游客乙，小學(xué)五年級(jí)小帥男，白富美靚妹丁美美。老中青三結(jié)合，外加性感迷人吸引眼球的丁小姐，大家舉著小紅旗跟在小袁老師的后面，朝著心目中的圣地出發(fā)。

    首先映入眼簾的是一片老林，古木參天，鳴聲上下，鳥(niǎo)雀在枝上飛來(lái)飛去，可是給人的感覺(jué)卻很幽靜。

    “袁老師，這就是傳說(shuō)中的孔林嗎？”

    “對(duì)”，他指著面前的一株大古樹(shù)問(wèn)道：“知道這是什么樹(shù)？”

    古樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，冠蓋遮天蔽日，腰桿粗大到幾人才能合抱，上面布滿青苔，看情形樹(shù)齡非常久遠(yuǎn)。

    小帥男與丁小姐抬頭望了好一會(huì)，搖搖頭。

    游客乙道：“莫非是杏樹(shù)？聽(tīng)說(shuō)當(dāng)年孔子就在這樹(shù)下講學(xué)”

    袁sir笑著搖頭，“別…;…;你說(shuō)的那地方還沒(méi)到”

    花甲男道：看這樹(shù)葉四季常青…;…;應(yīng)該是槐樹(shù)。

    袁sir點(diǎn)點(diǎn)頭，“老先生說(shuō)的對(duì)，這樹(shù)叫國(guó)槐，雖然樹(shù)齡也有好幾千年，但這樹(shù)包括這林子都不是孔子講學(xué)的地方，而是孔子及其后人的墓地”

    眾皆驚訝，這么大一片林子，原來(lái)是墓地。

    袁sir：“走，我?guī)銈內(nèi)タ鬃幽箍纯础?br/>
    樹(shù)林陰翳，外面穿襯衣還覺(jué)得熱，到里面卻感覺(jué)有點(diǎn)冷。

    丁小姐道：“我的天，怎這么多樹(shù)??！得花多少錢(qián)？”

    袁sir：那用私人花錢(qián)，朝廷出的。

    “當(dāng)年的孔林地不過(guò)一頃，到南北朝才植樹(shù)六百株，元朝至順二年修了林墻，構(gòu)筑了林門(mén)，到明朝朱元璋將孔林?jǐn)U大為三千畝，后來(lái)大清雍正又開(kāi)始修繕（就是電視劇常播的那個(gè)四爺），朝廷撥了25300兩銀子重修了門(mén)坊并派專官守衛(wèi)，這種禮遇是比較少的，可以說(shuō)絕無(wú)僅有”

    “自漢代以來(lái)，歷代對(duì)孔林重修過(guò)13次，墻高到三米厚五米，現(xiàn)有有樹(shù)木10萬(wàn)多株，面積兩平方公里，比曲阜老城還要大”

    丁小姐驚問(wèn)道：元朝也修？他們不是常說(shuō)的蒙古韃子嗎？

    “當(dāng)然，不光元朝，還有北魏，金，只要不是象秦那種短命的王朝，他們都尊崇孔子，雖然他們都是少數(shù)民族，馬背上的民族，以兇悍著稱，但入主中原慢慢就被漢文化同化，金、元兩朝到后來(lái)也開(kāi)科舉”

    孔林占地三千多畝，墳冢10萬(wàn)余座，歷代石像、石儀85對(duì)，碑刻六千余塊，古建筑116間。

    由于林子比較大，一行人分租了電瓶車(chē)，“前面孔墓快到了…;…;”，神道兩側(cè)整齊排列著蒼檜翠柏，圍以紅墻，神道盡頭為孔林二門(mén)，門(mén)額上書(shū)“至圣林”三字。

    走了大約四百米，到孔子墓甬道，兩邊排例華表、文豹，各種石頭雕刻的神獸，莊嚴(yán)肅穆。

    孔子墓那叫一個(gè)大，碑文有兩塊，前碑寫(xiě)“大成至圣文宣王墓”，后碑書(shū)“宣圣墓”

    墓東側(cè)為其子孔鯉墓，南邊為其孫孔伋（子思）墓。

    墓門(mén)后是享殿，內(nèi)有乾隆手書(shū)“謁孔林酹酒碑”。

    袁sir解說(shuō)：其實(shí)孔子死后墓地不是這樣子，弟子們把他葬于泗水之上，那時(shí)沒(méi)有高土隆起，‘墓而不墳’。

    后來(lái)到了漢朝才將墳筑高，這時(shí)丁小姐指著一處小亭，“大家過(guò)來(lái)看，好奇怪”

    里面就一樹(shù)樁，木質(zhì)都快朽了，廳外卻立有石碑，丁小姐看著那碑文一字字念道：“子貢手植楷”，…;…;袁老師啥意思？

    “難道是子貢題寫(xiě)的楷書(shū)？好象那個(gè)年代還沒(méi)有楷書(shū)吧！”

    “這個(gè)楷不是指楷書(shū)，而是楷樹(shù)，又叫黃連樹(shù)，樹(shù)干疏而不屈，剛直挺拔，自古是尊師重教的象征。后來(lái)人們常把楷木和模木合稱楷模”，袁sir笑道：你再看看那周?chē)乃摭S，那是東漢恒帝年間修給守墓人住的。

    果然附近有些簡(jiǎn)陋的屋宇。

    “孔子逝世后，弟子們都很悲痛，為他守喪三年。他們有的住在孔子家里，有的就在墓前搭個(gè)草棚，這都是自發(fā)的，沒(méi)有強(qiáng)迫。其中最難得的是子貢，就是《論語(yǔ)》里面經(jīng)常提到的那個(gè)子貢，身佩二國(guó)相印，縱橫五國(guó)，儒家首富，按現(xiàn)在的說(shuō)法叫政商成功人士。這么一個(gè)人結(jié)果官也不做了，生意也不做了，在孔子墓前結(jié)廬而居，守喪六年”。

    眾皆啞然，難以置信。

    “現(xiàn)在的人是不理解，他們對(duì)于老師是發(fā)自內(nèi)心的尊崇”

    “老師活著的時(shí)候，亦師亦友，情同父子，老師不在了，執(zhí)以父喪之禮”。

    現(xiàn)在教育資源依然是稀缺的，做不到孔子那樣‘有教無(wú)類’，雖然各大院校現(xiàn)在放開(kāi)了一些名額，也可以自主招生，但門(mén)檻還是很高的。也有民辦學(xué)校，但這個(gè)證那個(gè)證一般人根本辦不下來(lái)。還有就是教育產(chǎn)業(yè)化，把教育當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)奔錢(qián)去的，所以私立學(xué)校往往是天價(jià)學(xué)費(fèi)。私塾已經(jīng)不存在了，各種奧數(shù)班、補(bǔ)習(xí)班還有，一節(jié)課時(shí)那也是高的乍舌。

    過(guò)去講：“一日為師，終身為父”，孔門(mén)就象一個(gè)大家庭，師生之間那種深厚的感情已經(jīng)到了‘令人發(fā)指’的地步?，F(xiàn)在學(xué)校里師生之間這種氛圍淡漠了，與過(guò)去是不能比的。

    當(dāng)然了時(shí)代不同了，國(guó)情也不一樣，但是孔子這種辦學(xué)的精神永遠(yuǎn)值得人們景仰。

    丁小姐：袁老師，這里好多樹(shù)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，好多都叫不出名字。

    “是的，許多樹(shù)我也不認(rèn)識(shí)”

    “相傳孔子死后，弟子以各自家鄉(xiāng)的奇木來(lái)植，故多異樹(shù)，魯?shù)刂耸朗来胁怀雒?。子貢所植楷?shù)相傳是從衛(wèi)國(guó)移植過(guò)來(lái)的，到明朝枯死了，僅存樹(shù)樁，后人建亭立碑以示紀(jì)念。別看它只余一顆樹(shù)樁，卻是子貢在2400多年前親手植下的，那也算文物”

    小帥男道：袁老師，守喪是不是不能工作？

    “那當(dāng)然，非但不能工作，還不得唱歌娛樂(lè)，不能飲酒，不能食肉，夫妻不能同房”

    “還有不能穿西裝，只能穿粗麻布”

    游客乙搖頭苦笑，“這可真要命，守六年，我的天…;…;…;干脆別活了”

    古墓千年在，林寒秋日深；

    徜徉在古林中，發(fā)幽古之深思…;…;

    看看天色將晚，一行隊(duì)伍向孔府進(jìn)發(fā)。

    孔府又稱衍圣公府，是孔子嫡系子孫居住的地方，位于孔廟的東側(cè)。

    漢元帝封孔子十三代孫為關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶，賜金兩百斤，宅一區(qū)。宋徽宗封孔子四十六孫為衍圣公，世襲罔替。

    現(xiàn)在的孔府基本上是明清建筑，共九進(jìn)院落，四百八十間，官衙與內(nèi)宅合為一體，號(hào)稱‘天下第一人家’。

    賢圣公為正一品官銜，列為文臣之首，享有較大的特權(quán)。

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    前廳設(shè)有知印，掌書(shū)，典籍，司樂(lè)、管勾和百戶廳等辦事機(jī)構(gòu)，為孔府服務(wù)。

    孔府還保存有歷代珍貴文物，商周銅器，元明衣冠，古代書(shū)畫(huà)，名人墨跡，整個(gè)孔府如同一座博物館。

    朝廷對(duì)孔子后裔優(yōu)厚有加。

    不光給爵位，賜豪宅，一般來(lái)說(shuō)歷代王朝還有很多賞賜。

    劉伯溫，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓仓环庹\(chéng)意伯；王守仁，平定寧王之亂只封了個(gè)新建伯；曾國(guó)藩，平定太平天國(guó)，晚清中興第一名臣，也只撈了個(gè)毅勇侯，而孔子的子孫封號(hào)是公，而且不管誰(shuí)當(dāng)皇帝，不管朝代如何更迭，他的爵位一直傳下去。

    一句話做孔子的后人真的很幸福。

    因?yàn)榭赘艹雒?，曲阜酒廠打出了孔府家酒的招牌，一度成為中國(guó)出口量最大的白酒。這個(gè)酒廠的前身是孔府自家私釀酒房，有兩千多年釀酒歷史。后來(lái)又冒出一孔府宴酒，大喊廣告“喝孔府宴酒，作天下文章”，就連酒廠也想借孔府上位。

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