“不過，現(xiàn)在蓋亞凈土的太空監(jiān)測能力，已今非昔比，直徑大于五百米的墜落物，早在接近地球之前就應(yīng)該被監(jiān)控體系發(fā)現(xiàn)，并持續(xù)跟蹤，而就目前的監(jiān)測數(shù)據(jù)來看，未來幾十年內(nèi)，蓋亞都不會遭遇直徑五百米以上天體的撞擊。
所以我們還有時間，慢慢提升激光炮功率，或者，去改進(jìn)洲際導(dǎo)彈，不是嗎？”
“您說的基本正確，阿達(dá)民先生。
但，以我們這些研究者，能夠接觸到的公共訊息，如果一切所言非虛，”
“當(dāng)然所言非虛，時代變了，蓋亞凈土的任何訊息都完全公開，這一點你們盡可放心?！?br/>
“好的，那么您應(yīng)該意識到，對‘凈土中樞’這樣的關(guān)鍵設(shè)施，防衛(wèi)級別有必要提升至最高，否則大家恐怕沒法安心?！?br/>
“明白了?！?br/>
計算機(jī)，強(qiáng)人工智能，思維與人終究不太一樣，方然這樣想著。
根據(jù)“盤古”的全盤規(guī)劃，統(tǒng)籌蓋亞凈土的全部資源，在防衛(wèi)這一塊，每年投入的資源量占比有限，按強(qiáng)人工智能的邏輯，這是在各項事務(wù)間取得平衡。
但站在人類的立場上呢；
安全，或者說“活下去”，則是一至高無上的需求。
想到這里，方然斟酌片刻，便通過GMC、蓋亞管理委員會下達(dá)指示，盡快補(bǔ)齊“攔截彈”這塊短板。
遠(yuǎn)離自然災(zāi)害，防范天體墜落，目前，人類對極端重要目標(biāo)的防衛(wèi)水平，大致如此，至于“太陽黑子活動”、“射線暴”乃至“外星文明入侵”之類威脅，身為管理員，方然只能勸自己不要太焦慮。
風(fēng)險，無非兩類，一類在自己努力的范圍內(nèi)，一類則只能聽天由命。
從這種角度，似乎也可以認(rèn)為，“永不下車”只是一種概率上的或然，不論自己、與全人類付出什么樣的努力，也沒辦法將永生的概率提升到百分之百。
但現(xiàn)在想這些，又有什么意義；
自己，早已過了一味懼怕死亡的階段，現(xiàn)在的所思所為，完全圍繞“共生共存”的信念，相比之下，永生，無限長的生命，似乎反而退居其次，完全融入到人類文明的前途命運之中，再不會讓他焦慮。
當(dāng)一個人的命運，與全體同類的命運交織在一起，死亡，一切的終結(jié)，
似乎都變得不再那樣猙獰。
一邊冥想，一邊在“替身機(jī)器”里，看著道路兩旁后退的施工機(jī)械、建造現(xiàn)場，方然確乎有些感慨。
眼前的這一切，倘若完全是為了永生，最終，恐仍難免失敗，至少在1516年的時間節(jié)點上，他和所有人都明白，熱力學(xué)第二定律是怎樣的顛撲不破，
其預(yù)示的未來，又將是怎樣的萬劫不復(fù)。
在直面熱力學(xué)第二定律，或者說，被其逼到墻角，無力反抗時，一切的一切都將結(jié)束，生而為人，返單對客觀規(guī)律稍有些正確認(rèn)識，也不難提前預(yù)測到這結(jié)局，而無需真熬到那一天的到來。
從這種本質(zhì)的角度，眼前的一切，從人類大同，到意識遷移，是否全都是鏡花水月，是費盡心機(jī)而無所得的徒勞。
萬幸，即便面對這樣的鐵律，
人類總還有時間。
竭力掙扎，讓文明跨越奇點、進(jìn)入嶄新的時代，這一切的意義究竟在哪里呢，曾生活在這世上的所有人都可以回答，答案，便是“希望”，是竭盡所能延續(xù)文明，直到久遠(yuǎn)未來，終有一天能打破這鐵律的希望。
這種希望，即便再怎樣渺茫，方然也相信蓋亞凈土的每一個人，
都有這樣的內(nèi)心期盼。
捫心自問，“挑戰(zhàn)熱力學(xué)第二定律”，這種事，哪怕只想一想，都是在開客觀規(guī)律的玩笑。
方然有這種自覺，但，也同樣明白，迄今為止人類總結(jié)、歸納的客觀規(guī)律，仍然是基于既有觀察和認(rèn)知，因而，也必然是不完備的。
科學(xué)，不同于主觀事物，其表觀規(guī)則可以一直被修正，甚至于被顛覆，這在科學(xué)發(fā)展史上是司空見慣的事。
但，在這些表觀規(guī)則下的實質(zhì)，卻永遠(yuǎn)不會過時，永遠(yuǎn)不會被判錯。
在這方面，例證信手拈來，譬如物質(zhì)運動的基本規(guī)律，人類早期的認(rèn)識基于亞里士多德，認(rèn)為“力是維持物體運動狀態(tài)的原因”，后來的牛頓力學(xué)，則將其修正（或者說顛覆）為“慣性是維持物體運動狀態(tài)的原因”。
從亞里士多德到牛頓，認(rèn)識得以進(jìn)步，但牛頓力學(xué)也被后來者愛因斯坦所修正，繼而被確認(rèn)為一種只在低速、宏觀情況下的近似。
今天，關(guān)于物體的運動，則基于場論、物質(zhì)與空間作用等方面。
這樣看起來，科學(xué)，似乎也不是什么一定之規(guī)，自古至今的定律，前后更迭許多次，其實卻是一脈相承的某種迭代。
舊時代的學(xué)生，上過幾次物理課之后，往往將明顯與現(xiàn)實不符的亞里士多德之理論，認(rèn)為是謬誤，其實這種看法是比較片面，倘若粗糙的觀察物質(zhì)運動，其表觀規(guī)律，的確與亞里士多德總結(jié)的相去不遠(yuǎn)。
現(xiàn)代社會中廣泛應(yīng)用的牛頓力學(xué)，一旦提高精度，又何嘗不是某種謬誤呢。
至于相對論，愛因斯坦等科學(xué)家總結(jié)的規(guī)律，迄今為止與現(xiàn)實高度相符，但這種相符，仍然不是百分之一百。
已有的科學(xué)規(guī)律，總歸會在一定程度上符合現(xiàn)實，原則上，卻永遠(yuǎn)不可能完全與客觀現(xiàn)實相契合，在某些科研工作者看來，這似乎很麻煩，方然卻不這樣認(rèn)為，反而敏銳的意識到，正是這種不符，
才蘊含著科學(xué)進(jìn)步的無限可能。
今天人類的一切科技成就，總結(jié)的科學(xué)規(guī)律，原則上，永遠(yuǎn)也不會成為謬誤，這是基于其來源——客觀現(xiàn)實的自信。
但這并不意味著，一切人類總結(jié)的科學(xué)規(guī)律，都永遠(yuǎn)是真理，
永遠(yuǎn)不會被新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識所顛覆。
這一點，并無須洋洋灑灑、費盡萬言，生與死的拷問就是一個極好的例證。
“生命終有一死”，曾幾何時，這是放之四海而皆準(zhǔn)、確確實實來自于客觀現(xiàn)實的規(guī)律總結(jié)，但是在今天的蓋亞凈土，卻已岌岌可危，很快就會被現(xiàn)實所否決。