四十章、精印若谷

    在濟南大明湖畔時，游方無意間走到了小滄浪亭，而劉黎就在那里等著他，并且說：“濟南號稱泉城，這眾泉眼匯流的大明湖就是濟南城的‘地眼’所在，而你我立足的小滄浪亭，就是此地眼的靈樞匯聚之處……假如你到了濟南卻不知來到此處，我還懶得再見你！”

    八大處每一處的天地靈氣都比大明湖要醇郁，三山環(huán)抱坐望京城、太行余脈（？）龍吐珠之地，是個體系完整的風(fēng)水局，不算面積僅從風(fēng)水角度看，其格局比整座濟南城都大多了。難道老頭還是在玩上次那一手，讓游方到西山八大處靈樞匯聚之處去見他？但是，這幾乎不可能！

    為什么？因為八大處根本沒這種地方！所謂靈樞匯聚之地，就是指某處典型的地氣最為濃郁集中之處，靈覺的感應(yīng)也最明顯。這么大一個體系完備的風(fēng)水局，肯定不止一處，游方轉(zhuǎn)了一大圈，靈覺的感應(yīng)是十二處，其中八處很明顯就是靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺等八大處。

    另有一處在前往證果寺的途中感應(yīng)的很清晰，但是地方太偏、地勢太險游方?jīng)]有過去，那里叫摩崖谷，谷中的明代摩崖造像直到2001年才被重新發(fā)現(xiàn)。還有三處感應(yīng)的很朦朧，離得很遠在深山密林間人跡罕至之處，恐怕要到近處才能探明究竟。

    從風(fēng)水的角度，八大處應(yīng)該叫十二處更貼切，而且這十二處靈樞匯聚之地隱約形成了一個巨大的法陣，有收攏凝煉天地靈氣使之更為精純之效，此陣不知何名，卻使此處隱然自成洞天。

    風(fēng)水學(xué)中自然也有陣法之說，游方也在各種風(fēng)水秘訣中看見過不少陣法，但扯淡的成分居多，他那時沒當(dāng)一回事。如果要他照貓畫虎列幾個風(fēng)水陣法，也可以擺個樣子說的頭頭是道，但自己卻不明所以，今天來到八大處，終于真正明白了。

    古人云一命二運三風(fēng)水，按吳屏東教授的總結(jié)，傳統(tǒng)風(fēng)水真正的精髓在于利用與改造環(huán)境，最終追究天人合一的存在境界。而陣法，沒有傳說中的那么神奇，其作用就是在利用與改造地氣靈樞，環(huán)境是天然形成的，但它也可以人工引導(dǎo)與改變。

    至于人的行為對環(huán)境的影響，例子不用多舉，但很多雜亂無章禍福難料的影響未必與風(fēng)水陣法相合。家居風(fēng)水中一個最簡單的例子，假如要在家中掛一面鏡子，有很多忌諱與講究，如果掛的地方不對會對居住者的精神狀態(tài)產(chǎn)生不利影響，怎么掛，也可視作最簡單的風(fēng)水陣法的一部分。

    至于真正的風(fēng)水陣法，則要比一面鏡子深奧的多，但原理是一致的。西山這十二處靈樞至少有九處存在古跡，既利用了原始的環(huán)境又加以人工的鑿建，至于另外三處，非?？赡芤灿泄袍E存在，只是在深山中尚未發(fā)現(xiàn)而已。

    這十二處靈樞互相呼應(yīng)，使天地精純靈氣有規(guī)律的運轉(zhuǎn)而不破散，就是一種風(fēng)水陣法。而顯名于世的八大處古剎，不僅利用了原先厚重精純的地氣，它們本身也融入風(fēng)水局成為其中的一部分，呈攏煙霞之勢，旺盛的人氣與信徒的愿力，亦有助于凝煉地氣。天地之間如此巨大的陣法，簡直不像是人力所能完成，可它偏偏帶有歷代人工的痕跡。

    令人納悶的是，八大處古剎不是在同一年代、由同一批人所建，最早始于隋唐，經(jīng)宋、元、明、清歷代修建而成，其中還有建國后在焚毀的原址上重建的。仔細(xì)想想也不意外，這八處都是佛寺，中土和尚們嘴里不說風(fēng)水，但寺廟選址一直最講究風(fēng)水，不僅要找所謂的風(fēng)水寶地，而且要與整個風(fēng)水局相融相合，切忌不倫不類格格不入。

    現(xiàn)在很多地方開發(fā)旅游項目，蓋座廟充作景點，很突兀的杵在那里怎么看怎么別扭，當(dāng)真是不倫不類格格不入，很多人應(yīng)該都見過。而西山八大處的鑿建，真正做到了一脈相承的相融相合，所以能在有意無意之間隱然形成風(fēng)水法陣。

    能領(lǐng)悟風(fēng)水陣法之妙，游方很有收獲，但是麻煩也來了，在這樣一個天人大陣之中，上哪里找靈樞匯聚之地？假如劉黎的意思是讓游方在午時之前將這十二處都走遍，不可能，別說是游方，劉黎自己都辦不到。

    自古風(fēng)門中人，都講究“翰林的身價、媒婆的嘴、挑夫的腿?！彼^翰林身價一方面是指看風(fēng)水要價高，另一方面要將五行八卦說的頭頭是道顯得很有學(xué)問。所謂媒婆嘴一方面要會吹，另一方面是在私下里勤于打聽各地情況。所謂挑夫腿就是這行吃苦的一面了，為了尋找風(fēng)水寶地，深山老林有路無路的地方都得鉆。

    就算游方有一雙挑夫腿，想要將深山中另外三處靈樞探明也不是一、兩天的事，那里可沒有開發(fā)好的旅游線路，有的地方根本無路可走。劉黎顯然不應(yīng)該這么為難他，那么，老頭意思可能是讓他尋找整座風(fēng)水局的地眼所在。

    這也難啊，因為地氣已經(jīng)形成法陣，原始風(fēng)水局的地眼已化為十二處靈樞。理論上有一個辦法，用靈覺擾動整片西山的地氣，感應(yīng)十二處靈樞相呼應(yīng)的中樞，但這僅僅是理論，誰也不可能辦到。游方在每一處古剎中還要注意收斂靈覺含而不發(fā)，更別提擾動整片西山了，除非他是如來佛。

    還有另一個笨辦法，那就是親身走遍西山的每一寸地方，如果正好踏入地眼，靈覺會感應(yīng)到所有靈樞的呼應(yīng)，但這個辦法更加不可行。假如是個外行佛教徒，一定會認(rèn)為八大處的地眼在靈寶寺的佛牙舍利塔處，但游方知道不是，那里只是地氣最為濃郁精純的一處靈樞，而非整座風(fēng)水局的地眼，他上午已從塔下經(jīng)過。

    游方從劉黎那里學(xué)到最大的本事就是掌握與利用靈覺，但今天遇到難題時，卻發(fā)現(xiàn)無法借助于靈覺，還是得用自古風(fēng)水術(shù)士最傳統(tǒng)的老辦法——看風(fēng)水。

    怎么看？在山中當(dāng)然看不清地勢全貌，還是先找制高點吧。游方轉(zhuǎn)身朝寶珠洞上方翠微山主峰走去，十分鐘后來到山巔。放眼四望，風(fēng)景真好??！但風(fēng)水地眼，沒看出來。

    不是游方學(xué)藝不精，一方面八大處公園的人工修建對原始地貌干擾很多，另一方面，遙望之法不能準(zhǔn)確的定下風(fēng)水地眼，只能得出大概的印象，范圍越大、越復(fù)雜的風(fēng)水局中越是如此。

    游方在山巔看風(fēng)水，找到五、六處可能是地眼所在大概的范圍，這些地方，也不是一、兩天功夫能實地勘驗完畢的。實在沒辦法了，只剩下最后的、也是游方很不愿動用的一招，那就是運轉(zhuǎn)尚未掌握明白的心盤術(shù)。

    運轉(zhuǎn)心盤不需要釋放出靈覺，但需要一面感應(yīng)靈敏的羅盤為靈引才容易發(fā)動，可是游方現(xiàn)在沒有羅盤。他只能以心念為天池，含而不發(fā)的靈覺對地氣的感應(yīng)為針，今天所探查的地貌為盤，已確定九處靈樞為盤中參照，第一次嘗試著發(fā)動純粹的心盤術(shù)。

    心盤運轉(zhuǎn)之時，眼前所見不斷的變換，八大處一處一處消失，仿佛西山又恢復(fù)了千年之前的風(fēng)水原貌。接著又逆轉(zhuǎn)心盤，八大處一處一處浮現(xiàn)，“心像”可觀察風(fēng)水陣法連續(xù)的變化，終于確定其呼應(yīng)中樞所在。游方心中似有靈光一閃，想起了劉黎給他的那本秘籍中“化境而觀、自在出入”這八個字，似有所悟，但緊接著身心就被疲憊感吞沒了。

    運轉(zhuǎn)心盤只是幾彈指的功夫，但精氣神消耗之大常人難以想象，游方腿一軟差點沒一屁股坐倒在地。八大處的地眼所在竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不遠的精印谷，那里也是西山八大處著名的景點之一，游方為了趕時間轉(zhuǎn)遍八大處，來時的路上沒有繞道進谷，否則可能早就發(fā)現(xiàn)了，你說冤不冤？

    下山時游方的腿有些發(fā)飄，沒有再逞能步行，花了五十塊坐索道，然后折返進入精印谷。無論劉黎在不在那里等他，游方也要盡快趕到，因為他現(xiàn)在的靈覺很虛弱，體力與反應(yīng)也大受影響。只有在那里，才能利用所有的地氣靈樞滋養(yǎng)形神，以最快的速度恢復(fù)。否則萬一遇到什么兇險，可不好應(yīng)付。

    地眼之處藏風(fēng)而有泉，風(fēng)水局才算完美，八大處著名景觀“水谷流泉”在此處最佳。此谷深不過四丈，長不過一里，但游方一踏入谷中就感應(yīng)到一片沛然的沖擊力，立即凝神內(nèi)養(yǎng)，以跨步行樁之法緩步前行，將心神浸淫其中，宛若融入長江大河。

    這里不僅僅是八大處的風(fēng)水地眼，還有別的玄機。自古很多畫蛇添足人文景觀多多少少破壞了自然環(huán)境的和諧，但精印谷中的人工雕飾，與此處地眼結(jié)合的相當(dāng)完美，更難得它是當(dāng)代人所為。

    千余枚古代圖章依地勢銘刻于天然山石之上，從考古學(xué)發(fā)現(xiàn)最早的“殷商三印”，到秦印、漢印、唐印、宋印、元印、明印、清印漸次展現(xiàn)，與深山幽谷渾然一體，地氣靈樞呼應(yīng)中竟折射出諸般精妙，在方寸之間感受輕靈地氣與厚重古風(fēng)的輝映。

    沿著歷史年代與文明傳承的印記走過，胸襟若谷卻留精印于心。游方當(dāng)然沒有發(fā)動心盤術(shù)，靈覺卻自然而然隱約有發(fā)動心盤術(shù)的感應(yīng)，它隨著外界靈氣運轉(zhuǎn)，感覺毫不疲憊如綿綿不息的滋養(yǎng)。游方有一絲朦朧的頓悟：真正的心盤術(shù)，不應(yīng)只單純的感應(yīng)地形、地勢的變化，而應(yīng)該感探更廣博、更精微的天人變遷。

    究竟是否如此、又怎樣掌握與運用、屆時有何玄機？游方卻說不清，他的功夫與修養(yǎng)都遠未到那一步，所謂心盤術(shù)只是自己琢磨出來的一點皮毛，今天總算窺見了一絲門徑。

    盡管腳下很慢，但二十分鐘也將精印谷走到頭了，劉黎的身影仍然沒有出現(xiàn)，游方的猜測錯了！他卻沒有離開，轉(zhuǎn)身又折返入谷，心神徜徉谷中款步行游，如是者三，待到精氣神已完全恢復(fù)，游方終于略感不安的停下了腳步。

    時間已經(jīng)快到下午五點，不久前谷中的游客還很多，此時已很少，而且都是腳步匆匆趕著下山的。山野中的景區(qū)就有這個特點，別看白天游客熙熙攘攘，但是到了下午五點，很快就會走空不見一個人影。再過一會氣溫下降會導(dǎo)致山間空氣對流，往往都會起風(fēng)，掩蓋住谷中的聲音。這里不是久留之地，他也應(yīng)該趕緊走了。

    游方終于離開了八大處，沒有在此地見到劉黎。他當(dāng)然感到失望與遺憾，但是今天的收獲也很大，對風(fēng)水陣法有了直觀的理解，也窺見了心盤術(shù)真正的門徑，這一趟絕對沒白來。與此同時，他也不禁有些擔(dān)心，老頭失約了，會不會是老馬失蹄出了什么意外？隨即又在心中安慰自己，劉黎那么大本事，應(yīng)該不會出什么問題，想必是有事耽擱了，或者又在與自己開玩笑？

    假如真是開玩笑的話，這老頭真夠氣人的，但游方也不計較了，畢竟這一趟收獲頗豐，只要劉黎沒有拿著盤子開溜就行。一邊想一邊走出公園大門，下意識的向周圍掃視一圈，看看老頭是否躲在一旁偷著樂呢？

    他沒有發(fā)現(xiàn)劉黎，卻意外的看見一位操京郊口音的當(dāng)?shù)厝擞^來道：“老弟，要出租車嗎？蘋果園十塊，安河橋二十，想去哪兒您給個價，一定便宜?！?br/>
    這司機不打表開價可真便宜，看來是偽造手續(xù)私自運營的黑車。近年來隨著城市的擴建，京郊一帶很多農(nóng)民的土地被征用開發(fā)，人也入了城市戶口，雖然有補償大多也分了房子，但也需要找營生，有不少人在干黑出租，游方并不吃驚，可意外的是這人怎么找上自己了？

    這人是穿過一群人直接沖游方過來的，沒有理會身邊也準(zhǔn)備打車的游客。游方當(dāng)然不認(rèn)識他，假如剛才不是觀察四周人群尋找劉黎，也不會注意到這個可疑的細(xì)節(jié)。應(yīng)該是有人授意這個出租車司機，在此專門等著接他走。

    會是誰呢？游方第一念想到就是劉黎，試探著問道：“我直接去天安門，多少錢？”

    司機笑了：“五十，行不？”

    靠，真便宜啊，現(xiàn)在可是市內(nèi)的下班高峰，市中心堵得很，就是黑車也不能這么優(yōu)惠啊，分明有問題。游方想了想還是跟司機走了，假如是劉黎的安排，他倒很樂意看看老頭又在耍什么花樣。假如有別的貓膩，游方還不至于怕了這個司機。

    車是一輛七成新的索納塔，雖然掛著出租車的標(biāo)志，但游方看出來果然是輛黑車。副駕駛座位上已坐了一位三十多歲的男子，游方問道：“怎么還有一個人？”

    司機解釋道：“當(dāng)然是拼客了，否則五十塊送你到天安門我還不得賠死？放心，不再拼了，您上車咱就走?！?br/>
    司機的話倒是解釋了車費為何這么便宜，但顯然在撒謊。一般出租車拼客，司機攬活問的第一句都是“您去哪？”順道才能拼一車。而這個司機對游方說的第一句話，意思明明是不論他去哪里都能便宜，根本沒考慮車上另一位“乘客”。他自以為把話圓的很巧妙，殊不知在看似有些文弱的游方面前，這套把戲太小兒科了。

    前排另一位所謂的“乘客”，應(yīng)該是司機的同伙。游方又納悶了，難道又猜錯了，這兩人不是有人安排來接自己的？很可能真的不是，自己這一天被不露面的劉黎折騰的夠嗆，都快神經(jīng)過敏了！

    他們難道是剪徑強人？專挑看上去好對付的、落單的外地游客下手，騙上車?yán)交慕家巴庵\財害命？假如真是這樣，那他們今天可倒大霉了，竟然撞上了游方，想想都好笑！

    車開出八大處不遠，路就走“錯”了，游方假裝疑惑的嘟囔了一句：“怎么奔香山了？”

    司機干笑一聲解釋道：“剛剛聽交通臺廣播西五環(huán)和蘋果園大堵車，我繞一下，放心，五十塊肯定送你到地方。

    果然是往無人荒郊拉，而且游方能感覺到這兩人對自己存有歹念。他們坐在前面可是后背與雙肩的肌肉不由自主的發(fā)緊，雖然沒有回頭，但精力都集中在自己身上。游方內(nèi)家功夫“有觸必應(yīng)”的境界不是白給的，至于靈覺，對付他們還用不上，只是兩個普通的歹徒而已。

    今天的遭遇可真有意思，既然沒有見到劉黎，就順手拿他們出口氣吧！他已經(jīng)在心中盤算，待會兒怎么處置這兩人？想著想著，望著前方道路突然心念一轉(zhuǎn)，意識到另外一件事，最好別再往前走了，就在這里解決吧。

    前方的地勢很險惡，兩山夾一溝，遠望煞氣很重。游方想到了江湖術(shù)中“釣魚”的手段，其中之一就是故意制造危險事件，反而能降低一個人的戒心。此話聽起來矛盾但有道理，比如游方識破了歹徒的真面目，根本不會怕反而會在心中暗自得意，假如動手時有高人突然暗算，情況可不妙。

    這種手段最重要的一點，就是那兩個歹徒真有惡意要親自動手，而非僅僅要把游方帶到某個陷阱中等待別人動手，他們甚至不知道暗中還有其他偷襲者的存在，因此才能真正吸引高手的注意力。

    不論情況是否如此，只要存在這種可能，游方也不會再往前走了，他要在歹徒?jīng)]有達到預(yù)定地點之前，給那兩人一個提前動手的機會。想到這里，他突然開口道：“司機師傅，靠邊停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在風(fēng)景區(qū)忘了上廁所?！?